Целият ритуал е имал астрономическа насока. Местата за посвещение, както в другите мистерии, бяха в пещери, естествени или изкуствени и кандидатът е трябвало да премине през изпитания толкова ужасяващи, колкото жреците са били в състояние да ги направят. Но вместо да трябва да премине през 7 пещери или проходи, както при Мистериите на Митра и др., кандидатът е слизал през 9 - квадрат от мистичното число 3 - подземните проходи и е бил инструктиран да търси тялото на Балдур, скандинавския Озирис, убит от Локи, принципът на тъмнината и да използува своите най-големи усилия за да се издигне до живот. Да навлезем в подробности за процеса на посвещението би означавало повтарянето на онова, което вече е казано. Следователно може би е достатъчно само да споменем, че кандидатът, когато пристига при светилището, полага свещена клетва пред една гола сабя и я ратифицира, като изпива медовина от един човешки череп. Свещеният знак на кръста бива отпе- чатан върху му и му се дава пръстен с магически свойства, дара на Булдур, Добрия.
ДЕМОСТРИРАНО АСТРОНОМИЧЕСКО ЗНАЧЕНИЕ
Първата песен на Едда, която очевидно съдържа описание на церемони- ите, извършвани при посвещение на един кандидат, казва, че той търси да научи науките, притежавани от Аеас или боговете. Той открива двореца, чийто покрив с безкрайни размери е покрит със златни щитове. Той среща един мъж, зает с пускане нагоре 7 цветя. Тук ние лесно откриваме астрономическото значение: Дворецът е светът, покривът - небе- то; златните щитове - звездите, 7-те цветя – 7-те планети. Кандидатът бива запитван как му е името и той отговаря: Гатглер, т.е. скиталец, тоз, който извършва един кръговрат, раздаващ необходимости на човечест- вото; тъй като кандидатът персонифицира слънцето. Дворецът е този на царя, епитетът, който древните Мистагоги дадоха на главата на планетарната система. След това кандидатът открива три седалки; на първата е царят, наречен Хар, възвишения; на централната - Яфухар, равен на възвишения; на най-високата Тредие, числото 3. Тези персонажи са оне- зи, които неофитът е виждал и в елевзийското посвещение – херофант, дадухус или носач на факлата и служителя при олтара; тези кандидатът вижда и в Свободното-Масонство - майстора, старшия и младшия пази- тел, символични персонификации на слънцето и луната и Демиурга, или
великия архитект на вселената. Но скандинавската троица е обикновено представена от Один, главното божество; Тор, неговия първороден, почитан посредник между бог и човек, притежаващ неограничена власт над вселената, поради което главата му е била заобиколена с кръг от 12 звезди; и Фрейа, един хермафродит, накичен с различни символи, означаващи надвластност над любов и брак. В инструкциите, давани на Нео- фита, му е било казвано, че най-великият и най-древният от боговете се наричал Алфадер /бащата на всички/ и има 12 епитета, които припомнят 12-те атрибута на слънцето, 12-те съзвездия, 12-те върховни богове на Египет, Гърция и Рим. Между боговете на скандинавската теогония се намира Балдур, добрият, чиято история, както вече загатнахме по-горе, образува обекта на посветителните церемонии. Балдур е Митра, любовта на слънцето. Той предусеща опасността, която го заплашва; сънувая нощя. Другите богове на Валхала, скандинавския Олимп, на които той разкрива своите скръбни предчувствия, го утешават и за да предпазят да не го постигне някаква злина, изискват клетва от всяко нещо в природа за негова защита. Освен от имела, който бе пропуснат поради това, че не е притежавал никакви злосторни качества. За един експеримент и за игра боговете хвърляли върху Балдур всевъзможни метални оръжия, без да го наранят. Ходер, слепия / това ще рече/ съдбата не взема участие в забавлението; ала Локи /принципът на злото, тъмнината, зимния сезон/ поставя едно клонче в ръцете на Ходер и го скланя да я хвърли върху Балдур, който пада, прободен със смъртни рани. По тази причина това растение е събрано по зимното слънцестоене от Друидите на Скандина- вия, Галия и Британия с изкривен нож, чиято форма символизира онази част от зодиакалния кръг, в който е станало убийството на Балдур. В Еда на Снорро ние имаме друга легенда за Один и Фрейа, скандинавската Изис или Венера, разказваща скитанията на последната в търсене на първия, което, разбира се, има същото астрономическо значение, както търсенето на Озирис от Изис или Церес от Просперина и пр. Един от най-главните празници през годината, както при Друидите, е бил зимното слънцестоене; и тъй като това е най-дългата нощ в годината на нея скандинавците приписват формирането на света от първичната тъмнина и я наричат "Майка Нощ". Този празник, е провъзгласен за "Иуле" и е време за всемирно празненство".
ЧЕТВЪРТА ЛЕКЦИЯ, Берлин, 7 октомври 1904 г.
Произход на текста
Стенографските записки на Франц Зайлер, както и обикновени записки на Мария Щайнер фон Синверс. Рудолф Щайнер е говорил за Промете- евият мит и по-късно в: "Египетски митове и мистерии, 10 лекция, "Зе-
мен и космичен човек", 7 лекция, "Неща от настоящето и миналото в духа на човека", 6 лекция, "Метаморфози на душата", 1 лекция. След лекцията за Прометей, Рудолф Щайнер говорил за "Аргонавтския мит" и "Одисеята", "Зигфрид", и "Войните на Троя".
/*1/ - През 1904 г. Рудолф Щайнер не само е говорил на редовните групови събрания, които са ставали всеки понеделник, но понякога също и на петъците пред много малък кръг, който се е събирал в апартамента на г-ца Клара Модскус в Шлутерщрасе. И главната тема са били митове и сагите. Нямаме записки от всички лекции, държани там; каквито има са много частични. Тези лекции от 1904 г. с изключение на лекция първа от 29 май 1904 г., всички бяха държани пред този малък кръг приятели. Майските и юнските лекции от 1905 г. /лекция 11 до 14-та и лекция 20 от 2 януари 1906 г. бяха държани в понеделниците за официална та берлинска група. Октомврийските лекции от 1905 г. /лекции 15 до 19/ бяха държани за хората по време на общото събрание на германската секция.
/*2/ - Името "Ману" идва от санскритския корен "ман" равно на "мисле- не". В индийската теософска терминология това име означава високи духовни същества, които имат задачата да сформират нови култури и епохи. За по-нататъшни подробности относно Ману на 5-тата епоха виж Щайнеровата "Космическа памет", "Окултна наука" и една лекция, дър- жана в Хайделберг на 21 януари 1909 г. ; както и "Някои страни на пре- раждане и живот след смъртта".
/*3/ - Това е изразено в "Тайната доктрина" на Е. П. Блаватска, т. 3, "Езо- терицизъм" по следния начин: "Прометей е символ и персонификация на цялото човечество при едно събитие, което се случило през неговото детство - "Кръщение с Огън" - което е една мистерия вътре във великата Прометеевска Мистерия, за която понастоящем може само да се споменава в нейните широки общи черти".
/*4/ - "Историята на Атлантида" от У. Скот-Елиот, Виж също: "Косми- ческа памет, Атлантида, Лемурия".
/*5/ - Тези 7 принципа и органи, с които те окултно са свързани са, както следва:
1. Физическо тяло - основа на носа
2. Етерно тяло - черен дроб
3. Кама или Кама-Рупа /астрално тяло/ - храносмилателна сис-
тема
4. Кама-Манас /астрално тяло-его/ - пъпна връв
5. Висш Манас /Дух Себе/ - сърце и циркулация на кръвта
6. Будхи /Живот Дух/ - ларинкс
7. Атма /Дух Човек/ - Акаша
/*6/ - Сравни също: "Човешкият живот на земята и в духовните светове", 2ра лекция, Оксфорд, 22 август 1922 г.
/*7/ - Неясните изречения са, както следва: "Всяка сага и мит претърпява промяна. Тя произтича от най-древната традиция и претърпява промяна в някои определени точки. Същото се случва с всяка сага и мит, дори и при онези, които могат да бъдат взети буквално.
ПЕТА ЛЕКЦИЯ, Берлин, 4 ноември 1904 г.
Сподели с приятели: |