Лекции държани в Берлин между 23. 1904 и 1906 г. Нередактиран превод



страница11/16
Дата13.09.2017
Размер2.35 Mb.
#30103
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16

РИТУАЛИ


Целият ри­ту­ал е имал ас­т­ро­но­ми­чес­ка насока. Местата за посвещение, как­то в дру­ги­те мистерии, бя­ха в пещери, ес­тес­т­ве­ни или из­кус­т­ве­ни и кан­ди­да­тът е тряб­ва­ло да пре­ми­не през из­пи­та­ния тол­ко­ва ужасяващи, кол­ко­то жре­ци­те са би­ли в със­то­яние да ги направят. Но вмес­то да тряб­ва да пре­ми­не през 7 пе­ще­ри или проходи, как­то при Мистериите на Митра и др., кан­ди­да­тът е сли­зал през 9 - квад­рат от мис­тич­но­то чис­ло 3 - под­зем­ни­те про­хо­ди и е бил ин­с­т­рук­ти­ран да тър­си тя­ло­то на Балдур, скан­ди­нав­с­кия Озирис, убит от Локи, прин­ци­път на тъм­ни­на­та и да из­пол­зу­ва сво­ите на­й-­го­ле­ми уси­лия за да се из­диг­не до живот. Да навле­зем в под­роб­нос­ти за про­це­са на пос­ве­ще­ни­ето би оз­на­ча­ва­ло пов­та­ря­не­то на онова, ко­ето ве­че е ка­зано. Следователно мо­же би е дос­та­тъч­но са­мо да споменем, че кандидатът, ко­га­то прис­ти­га при све­ти­ли­ще­то, по­ла­га све­ще­на клет­ва пред ед­на го­ла са­бя и я ратифицира, ка­то из­пи­ва ме­до­ви­на от един чо­веш­ки череп. Свещеният знак на кръс­та би­ва от­пе­- ча­тан вър­ху му и му се да­ва пръс­тен с ма­ги­чес­ки свойства, да­ра на Булдур, Добрия.

ДЕМОСТРИРАНО АСТРОНОМИЧЕСКО ЗНАЧЕНИЕ


Първата пе­сен на Едда, ко­ято оче­вид­но съ­дър­жа опи­са­ние на церемони- ите, из­вър­ш­ва­ни при пос­ве­ще­ние на един кандидат, казва, че той тър­си да на­учи науките, при­те­жа­ва­ни от Аеас или боговете. Той от­к­ри­ва дво­реца, чий­то пок­рив с без­к­рай­ни раз­ме­ри е пок­рит със злат­ни щитове. Той сре­ща един мъж, за­ет с пус­ка­не на­горе 7 цветя. Тук ние лес­но от­к­ри­ва­ме ас­т­ро­но­ми­чес­ко­то значение: Дворецът е светът, пок­ри­вът - небе- то; златни­те щи­то­ве - звездите, 7-те цве­тя – 7-те планети. Кандидатът би­ва за­пит­ван как му е име­то и той отговаря: Гатглер, т.е. скиталец, тоз, кой­то из­вър­ш­ва един кръговрат, раз­да­ващ не­об­хо­ди­мос­ти на човечест- вото; тъй като кан­ди­да­тът пер­со­ни­фи­ци­ра слънцето. Дворецът е то­зи на царя, епитетът, кой­то древ­ни­те Мистагоги да­доха на гла­ва­та на пла­не­тар­на­та система. След то­ва кан­ди­да­тът от­к­ри­ва три седалки; на пър­ва­та е царят, на­речен Хар, възвишения; на цен­т­рал­на­та - Яфухар, ра­вен на възвишения; на на­й-­ви­со­ка­та Тредие, чис­ло­то 3. Тези пер­со­на­жи са оне- зи, ко­ито не­офи­тът е виж­дал и в елев­зийс­ко­то пос­ве­ще­ние – херофант, да­ду­хус или но­сач на фак­ла­та и слу­жи­те­ля при олтара; те­зи кан­ди­да­тът виж­да и в Свободното-Масонство - майстора, стар­шия и млад­шия пази- тел, сим­во­лич­ни пер­со­ни­фи­ка­ции на слън­це­то и лу­на­та и Демиурга, или
ве­ли­кия ар­хи­тект на вселената. Но скан­ди­нав­с­ка­та тро­ица е обик­но­ве­но пред­с­та­ве­на от Один, глав­но­то божество; Тор, не­го­вия първороден, по­чи­тан пос­ред­ник меж­ду бог и човек, при­те­жа­ващ не­ог­ра­ни­че­на власт над все­лената, по­ра­ди ко­ето гла­ва­та му е би­ла за­оби­ко­ле­на с кръг от 12 звезди; и Фрейа, един хермафродит, на­ки­чен с раз­лич­ни символи, оз­на­ча­ва­щи над­в­лас­т­ност над лю­бов и брак. В инструкциите, да­ва­ни на Нео- фита, му е би­ло казвано, че на­й-­ве­ли­ки­ят и на­й-д­рев­ни­ят от бо­го­ве­те се на­ри­чал Алфадер /ба­ща­та на всички/ и има 12 епитета, ко­ито при­пом­нят 12-те ат­ри­бу­та на слънцето, 12-те съзвездия, 12-те вър­хов­ни бо­го­ве на Египет, Гърция и Рим. Между бо­го­ве­те на скан­ди­нав­с­ка­та те­ого­ния се на­ми­ра Балдур, добрият, чи­ято история, как­то ве­че за­гат­нах­ме по-горе, об­ра­зу­ва обек­та на пос­ве­ти­тел­ни­те церемонии. Балдур е Митра, лю­бов­та на слънцето. Той пре­ду­се­ща опасността, ко­ято го заплашва; съ­ну­вая нощя. Другите бо­го­ве на Валхала, скан­ди­навския Олимп, на ко­ито той раз­к­ри­ва сво­ите скръб­ни предчувствия, го уте­ша­ват и за да пред­па­зят да не го пос­тиг­не ня­как­ва злина, изис­к­ват клет­ва от вся­ко не­що в при­ро­да за не­го­ва защита. Освен от имела, кой­то бе про­пус­нат по­ра­ди това, че не е при­те­жа­вал ни­как­ви злос­тор­ни качества. За един ек­с­пе­ри­мент и за иг­ра бо­го­ве­те хвър­ля­ли вър­ху Балдур все­въз­мож­ни ме­тал­ни оръжия, без да го наранят. Ходер, сле­пия / то­ва ще рече/ съд­ба­та не взе­ма учас­тие в забавлението; ала Локи /прин­ци­път на злото, тъмнината, зим­ния сезон/ пос­та­вя ед­но клон­че в ръ­це­те на Ходер и го скла­ня да я хвър­ли вър­ху Балдур, кой­то пада, про­бо­ден със смъртни рани. По та­зи при­чи­на то­ва рас­те­ние е съб­ра­но по зим­но­то слън­цес­то­ене от Друидите на Скандина- вия, Галия и Британия с из­к­ри­вен нож, чи­ято фор­ма сим­во­ли­зи­ра она­зи част от зо­ди­акал­ния кръг, в кой­то е ста­на­ло убийс­т­во­то на Балдур. В Еда на Снорро ние има­ме дру­га ле­ген­да за Один и Фрейа, скан­ди­нав­с­ка­та Изис или Венера, раз­каз­ва­ща ски­та­ни­ята на пос­лед­на­та в тър­се­не на първия, което, раз­би­ра се, има съ­що­то ас­т­ро­но­ми­чес­ко значение, как­то тър­се­не­то на Озирис от Изис или Церес от Просперина и пр. Един от най-г­лав­ни­те праз­ни­ци през годината, как­то при Друидите, е бил зим­но­то слънцестоене; и тъй ка­то то­ва е най-дъл­га­та нощ в го­ди­на­та на нея скан­ди­нав­ци­те при­пис­ват фор­ми­ра­не­то на све­та от пър­вич­на­та тъм­ни­на и я на­ри­чат "Майка Нощ". Този празник, е про­въз­г­ла­сен за "Иуле" и е вре­ме за все­мир­но празненство".
ЧЕТВЪРТА ЛЕКЦИЯ, Берлин, 7 ок­том­в­ри 1904 г.

Произход на текста


Стенографските за­пис­ки на Франц Зайлер, как­то и обик­но­ве­ни за­пис­ки на Мария Щайнер фон Синверс. Рудолф Щайнер е го­во­рил за Промете- евият мит и по­-къс­но в: "Египетски ми­то­ве и мистерии, 10 лекция, "Зе-
мен и кос­ми­чен човек", 7 лекция, "Неща от нас­то­яще­то и ми­на­ло­то в ду­ха на човека", 6 лекция, "Метаморфо­зи на душата", 1 лекция. След лек­ци­ята за Прометей, Рудолф Щайнер го­во­рил за "Аргонавтския мит" и "Одисеята", "Зигфрид", и "Войните на Троя".

/*1/ - През 1904 г. Рудолф Щайнер не са­мо е го­во­рил на ре­дов­ни­те гру­по­ви събрания, ко­ито са ста­ва­ли всеки понеделник, но по­ня­ко­га съ­що и на пе­тъ­ци­те пред мно­го ма­лък кръг, кой­то се е съ­би­рал в апар­та­мен­та на г-ца Клара Модскус в Шлутерщрасе. И глав­на­та те­ма са би­ли ми­то­ве и сагите. Нямаме за­пис­ки от всички лекции, дър­жа­ни там; как­ви­то има са мно­го частични. Тези лек­ции от 1904 г. с из­к­лю­че­ние на лек­ция пър­ва от 29 май 1904 г., всич­ки бя­ха дър­жа­ни пред то­зи ма­лък кръг приятели. Майските и юн­с­ки­те лек­ции от 1905 г. /лек­ция 11 до 14-та и лек­ция 20 от 2 яну­ари 1906 г. бя­ха дър­жа­ни в по­не­дел­ни­ци­те за офи­ци­ал­на та бер­лин­с­ка група. Октомврийските лек­ции от 1905 г. /лек­ции 15 до 19/ бя­ха дър­жа­ни за хо­ра­та по вре­ме на об­що­то съб­ра­ние на гер­ман­с­ка­та секция.

/*2/ - Името "Ману" ид­ва от сан­с­к­рит­с­кия ко­рен "ман" рав­но на "мисле- не". В ин­дийс­ка­та те­ософ­с­ка тер­мино­ло­гия то­ва име оз­на­ча­ва ви­со­ки ду­хов­ни същества, ко­ито имат за­да­ча­та да сфор­ми­рат но­ви кул­ту­ри и епохи. За по­-на­та­тъш­ни под­роб­нос­ти от­нос­но Ману на 5-та­та епо­ха виж Щайнеровата "Космическа памет", "Окултна наука" и ед­на лекция, дър- жа­на в Хайделберг на 21 яну­ари 1909 г. ; как­то и "Някои стра­ни на пре- раж­да­не и жи­вот след смъртта".

/*3/ - Това е из­ра­зе­но в "Тайната доктрина" на Е. П. Блаватска, т. 3, "Езо- терицизъм" по след­ния начин: "Проме­тей е сим­вол и пер­со­ни­фи­ка­ция на ця­ло­то чо­ве­чес­т­во при ед­но събитие, ко­ето се слу­чи­ло през не­го­во­то детс­т­во - "Кръщение с Огън" - ко­ето е ед­на мис­те­рия вът­ре във ве­ли­ка­та Прометеевска Мистерия, за която по­нас­то­ящем мо­же са­мо да се спо­ме­на­ва в ней­ни­те ши­ро­ки об­щи черти".

/*4/ - "Историята на Атлантида" от У. Скот-Елиот, Виж също: "Косми- ческа памет, Атлантида, Лемурия".

/*5/ - Тези 7 прин­ци­па и органи, с ко­ито те окул­т­но са свър­за­ни са, как­то следва:

1. Физическо тя­ло - ос­но­ва на но­са

2. Етерно тя­ло - че­рен дроб

3. Кама или Кама-Рупа /ас­т­рал­но тяло/ - хра­нос­ми­ла­тел­на сис-

те­ма


4. Кама-Манас /ас­т­рал­но тяло-его/ - пъп­на връв

5. Висш Манас /Дух Себе/ - сър­це и цир­ку­ла­ция на кръв­та

6. Будхи /Живот Дух/ - ла­ринкс

7. Атма /Дух Човек/ - Акаша

/*6/ - Сравни също: "Човешкият жи­вот на зе­мя­та и в ду­хов­ни­те светове", 2ра лекция, Оксфорд, 22 ав­густ 1922 г.

/*7/ - Неясните из­ре­че­ния са, как­то следва: "Всяка са­га и мит пре­тър­пя­ва промяна. Тя про­из­ти­ча от на­й-д­ревна­та тра­ди­ция и пре­тър­пя­ва про­мя­на в ня­кои оп­ре­де­ле­ни точки. Същото се случ­ва с вся­ка са­га и мит, до­ри и при онези, ко­ито мо­гат да бъ­дат взе­ти буквално.


ПЕТА ЛЕКЦИЯ, Берлин, 4 но­ем­в­ри 1904 г.



Сподели с приятели:
1   ...   8   9   10   11   12   13   14   15   16




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница