Яхя аветаранян’ън йашам ьойкюсю яхя Аветаранян тарафъндан язълан Гешихте айнес Мохамеданерс дер Крист вурде
Изтегляне 3.3 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- БЕШИНДжИ БЬоЛЮМ КАРАНЛЪКТАН СОНРА ГЕЛЕН ЪШЪК
ДЬоРДЮНДжЮ БЬоЛЮМ ИЛК ГЮРЕШ Бабамън мезаръндан еве дьондюктен сонра Инджил’и ачтъм ве Йуханна китабънъ окудум. Евиме гелен Йолоğлу яндашларъ Иса’нън Никодим’е “сизе герчеğи сьойлейейим”15 дедиğини ишитиндже, “Иса да бизден бири олмалъ” дийе сьоз етмейе башладълар чюнкю Йолоğлу кенди ьоğретисини “герчек” оларак адландърмактайдъ. Сонра Инджил’и даха диккатли бир шекилде баштан окумая башладъм. Сон бьолюмюн йирмибиринджи айетини битирдиğимде, пейгамберлерин китапларъ олуп олмадъğънъ мерак еттим. Айръджа “...Пейгамберлерин [Инсаноğлу'йла илгили] яздъкларънън тюмю йерине геледжектир.” (Лука 18:31).16 сьозлерини де анламамъштъм. Бизим китапларъмъзда Мухаммед иле илгили буна бензер пейгамберликлер йоктур, язъланлар я белирсиздир я да ачък деğилдир. Бьойледже окудукларъм юзеринде дюшюндюм, окудукларъмън бюйюк бир късмънъ севмиштим, бир късмъ исе бени ьофкелендирмишти чюнкю о замана кадар кутсал олдуğуну дюшюндюğюм фикирлер иле чатъшмактайдъ. Матта’нън Мюждесинде бешинджи бьолюмюн онйединджи айетини окудуğумда чок шашърдъм чюнкю бизим ясамъздан ьондже башка бир яса даха олдуğундан бахседийорду.17 Бизим китапларъмъзда ясанън Мухаммед’е верилдиğи ве Кур’ан’ън гелмесийле Инджил’ин гечерлилиğини йитирдиğи язар. Бензер шекилде Инджил’ин гелмесийле ьонджеки тюм китапларън гечерлилиğини йитирдиğи гиби. Анджак бу айетте Иса, ясайъ я да пейгамберлерин сьозлерини ортадан калдърмая гелмедиğини сьойлемектедир. Секизинджи бьолюмюн онйединджи айетине гелдиğимде Йешая еллиючюнджю бьолюмден алънтъланан сьозлерле каршълаштъм: “ЗАЙЪФЛЪКЛАРЪМЪЗЪ О КАЛДЪРДЪ, ХАСТАЛЪКЛАРЪМЪЗЪ О ЮСТЛЕНДИ.”18 “О юстленди” ифадесинден чок еткиленмиштим. Бу сьозлери сьойлейен Пейгамберин Иса’дан ьондже яшамъш бири олдуğуну кабул етмек зорундайдъм. О заман неден “юстлененджек” демемишти? Ве еğер Иса’дан сонра яшамъш олсайдъ “Бу, Пейгамбер Йешая араджълъğъйла билдирилен шу сьоз йерине гелсин дийе олду” сьозлери насъл язълмъш оладжактъ? Сонра пейгамберин “бизим аджъларъмъзъ”19 демеси Иса’нън не кадар бюйюк бири олдуğу бир кез даха гьостерди бана. “Бизим” сьозю тюм пейгамберлери капсъйор олмалъ. Бунун юзеринде чок дюшюндюм ве шу сонуджа вардъм: бу, я ен дюрюст герчекти я да метинлер чоğалтълъркен бир хата олмушту. Факат еğер бу айетлер, пейгамберлер китабънда да бу шекилде язълъ исе, хич кимсенин Иса кадар бюйюк олмадъğъ сонуджу чъкартълмалъйдъ. Юч гюнден фазла бир сюре бу айетлер юзеринде дюшюндюм. Еğер айетлер доğру копяланмъшса анлатмак истедиклери нейди? Пейгамберин Иса’дан ьондже ьолдюğю кабул едилмелидир. Кендиси Иса заманънда яшамъш олса биле диğер пейгамберлер ондан ьондже ьолмюштю. Иса, кенди заманънда яшаян инсанларън аджъларънъ йюкленмишти. Пеки я ондан ьондже яшаянларън? Пейгамбер “о калдърдъ” дийебилдиğине гьоре Иса даха ьондже яшамъшмъйдъ? Бу айетлерин ардънда ятан гизем нейди? “Ей Танръ, еğер бу айетлер ичинде герчеğе гиден бир йол варса бана ачъкла бу айетлери ве бу пейгамберин китабъ герчектен варса окуябилейим!” Бу арада кьойюмюзден боğа сатън алмак юзере Карахасан кьойюнден бир Ермени гелди. Кьойлюлер она “бизим ходжа 20 Инджил окуйор” дедилер. Кьойде олдуğуну дуйунджа китабъ да алъп ону гьормейе гиттим ве “пейгамбер Йешая’нън сьозлери не анлама гелийор? Кенди яздъğъ китапта да айнен бурада язълдъğъ гиби язъйор му?” дийе сордум. “Евет” деди “язълан сьозлер доğру. Бизим кьойе гел, абим рахиптир ве бу конуларла илгили сана даха фазла ярдъмджъ олабилир.” Бир кач гюн сонра рахиби гьормейе гитти. Бана чок хюрмет етти ве акшамюстю Адем’ле, Аталарла илгили хенюз хич бирини дуймадъğъм ьойкюлер анлатмая башладъ. Хъристиянларън дуасъ ве ибадетийле илгили сордуğумда, “ярън килиседе гьорюрсюн” деди, “ама таби ки бизим дуаларъмъз Тюркче олмаяджак.” Сонра дуа етмесини дуймак истедим. Ески Ермени дилинде Раб’бин Дуасънъ21 динледим ве Тюркче алфабейле бир каğъда яздъм. Бьойледже ески Арап шивесинде сьойленен дуаларъмъза не кадар бюйюк бир ьонем йюкледиğимизи хатърладъм. Сонра она, “Бана анлаттъğън ьойкюлер нереде язълъ? Тюркче окуябиледжеğим бир терджюмеси вар мъ?” дийе сордум. “Ьойкюлер, Ески Ахит’те язълъдър. Тюркче Инджил’и сатън алдъğън йерден Ески Ахит’и де булабилирсин.” Айръджа Йени Ахит’ин тамамънъ единмеми ьоğютледи чюнкю бендеки китап Елчилерин Ишлери иле сон булуйорду. Бундан сонра инджилî Ерменилере ланет окумая башладъğънда ики фарклъ груп иле каршъ каршъя олдуğуму анладъм. Сонра пископослара, онларън джюппелерине, килиселере, имгелере, азизлере, тьоренлере, вб. ьовгюлер яğдърмая башладъ. Ону бьойле конушуркен дуйдуğумда гидерек даха аз севдим ве о замана кадар конуштуğу тюм сьозлере гювеними йитирдим. Ертеси гюн берабер килисейе гиттиğимизде имгелере насъл тапънълдъğънъ гьордюм. Сонра рахип, джюппелери ве килисенин гьоркемини ьовмейе башладъ. Ен сонунда даянамадъм ве сордум, “Бана анлатаджак башка бир шейин йок му? Гьоркемин не деğери вар? Бизде бунун кат кат фазласъ вар. Бу шейлери неден ьовюйорсун ки? Гьоркем арамъйорум, герчеğи аръйорум.” Факат о бана “бу гьоркемин ардънда гизли бир гюджюн ятмактадър” деди. Сонра бана юзеринде хач ишарети олан Комюнйон екмеğинден ики парча веререк шьойле деди: “бирини йе, диğерини де еве гьотюр ве дуа еттиğинде каршънда дурсун, хач чъкарт ве Ески Ермени дилинде “ханун Хор йев Ворто йев Хокуин Српо” (яни ‘Баба, Оğул ве Кутсал Рух адъйла’) де. Хафтада ики гюн оруч тут, сонра бу шейлерин ардънда ятан гюджю гьореджексин.” Анлаттъкларъ бенде хич бир етки яратмамасъна ве Инджил’ден алдъğъм тадъ нередейсе кайбетмеме раğмен, ен азъндан доğру му янлъш мъ олдуğуну гьормек ичин сафча ьоğюдюню динлемейе карар вердим. Евиме дьондюктен бир кач гюн сонра инджилî бир Ермени тюджджар гелди, онунла дин юзерине тартъшмая башладък. Шьойле сордум: “Неден Кур’ан’а ве Мухаммед’е инанмъйорсунуз? Биз хем Кур’ан’а хем де ьонджеки китаплара ве хем Мухаммед’е хем де ьонджеки пейгамберлере инанъйоруз.” Шьойле янътладъ: “Лютфен сьойлейеджеклерими ийи динле. Сана бир кач сору сораджаğъм ве садедже дюрюст бир шекилде джевап вермени истийорум. Аладжаклъ бир адам кендисине бин марк борджу олдуğуну иддиа еттиğи борчлу адамдан парасънъ истийормуш. Борджу олан, ‘сенден хич бир шей алмадъм ве сана хич бир шей ьодемек зорунда да деğилим’ демиш. Бу ики адам даваларънъ махкемейе гьотюрдюклеринде хаким насъл бир хюкме вараджак?” “Адил бир яргъч, борч веренден ики шахит вея бир сенет гетирмесини истер.” “Тамам, пеки я сенет япмамъшса ве шахит кимсе йокса?” “О заман яргъч, адамън хич бир шей талеп етмейе хаккъ олмадъğънъ сьойледжек ве икисини де гери гьондереджектир.” “Пеки даваджъ сенет вея бир каğът истемеден борч вердийсе хакимин япмасъ герекен недир?” “Сен неден бахседийорсун! Биринджи дурумда хаким, ясаларъ гьоз ьонюнде булундурдуğунда, ортада бир шахит йокса вея сенет япълмамъшса аладжаклънън пара истемейе хаккъ олуп олмадъğъна билемез. Икинджи дурумда исе борч верен адам диккатсизлиğинин бедели оларак парайъ кайбетмейи хакедер. Бьойледже ики дурумда да хакимин яптъğъ бир хата йоктур.” “Бу дурум Мухаммед ве Кур’ан иле Иса ве Инджил ичин де гечерлидир. Мухаммед ве Кур’ан герчек олдуğуну иддиа едер; Иса ве Инджил де кендиси ичин айнъ шейи сьойлер. Еğер ики тарафън да танъкларъна вея сенедине ихтияч варса, Иса сенет оларак Инджил’и, танъклар оларак да Муса’йъ ве пейгамберлери гьостерир. Муса’нън ве пейгамберлерин китапларънъ ал, оку, сонра бу китапларън Иса’я танъклък едип етмедиклерини анламак ичин Инджил иле каршълаштър. Еğер Мухаммед’тен ве Кур’ан’дан канътларънъ ве танъкларънъ ортая коймасънъ истерсек, вереджеğи янът шудур: ‘танъкларъм ве канътларъм Муса иле пейгамберлерин китапларъндайдъ ама Яхудилер иле Хъристиянлар онларъ чалдълар.’ О хакимин йеринде олсак кимин доğруйу сьойледиğине инанаджаğъз? Танъкларъ ве канътларъ оланън доğруйу сьойледиğине инанмамъз герекмез ми? Танръ’нън насъл олур да кенди давасънъ танъклар ве канътлар олмадан бъракаджаğънъ дюшюнебилириз? Дюшюнджелеринде адил ол. Тартъшмамъз биттиğинде хер шейи диккатлидже дюшюндюм ве шу сонуджа вардъм: герчекте Яргъ Гюнюнде Хъристиянлар, Танръ’нън ьонюнде акланмъш оларак дураджаклар. Чюнкю Танръ’нън кендиси адил олдуğу гиби яргъсъ да адилдир. Бьойледже Инджил’и излейенлер шьойле сьойлейебилир: “Я Раб, Муса’нън ве пейгамберлерин китапларънън Инджил’е танъклък еттиğини гьордюк. Инджил, ьонджеки китапларла баğлантълъ олдуğуну ве гьоксел бир темели олдуğуну канътладъ. Анджак Кур’ан хич бир шей канътлаямадъğъ халде сьозлерин кендисинден чалъндъğънъ иддиа едийор. Ама неден ей хер шейе гюджю йетен адил Танръ, еğер кутсал китапларъна герчектен Мухаммед иле илгили танъклъклар ве канътлар койдуйсан лютфен бизе гьостер. Кур’ан’ън сьойледиğи гиби канътлар ортадан калдърълдъ мъ? Ама герчектен сенин койдуğун танъклъклар варса, ким сенин ираденин дъшънда бир шей япабилир? Еğер Мухаммед’е ишарет еден канътларън йокедилмесине изин вердийсен биз не япабилириз? Сен билге ве адил олдуğун ичин инсанън да акъллъджа ве адил яргъларда булунмасънъ истерсин; канътъ олмаян, доğруя ве мантъğа айкъръ бир шейе насъл инанабилириз? Инанамадъğъмъздан ьотюрю, мантъклъ ве адил бир канът буламадъğъмъздан ьотюрю доğрулуğун бизи яргълар мъ, ойса сен инсана анлайъш вердин.” Айръджа кенди кендиме шьойле дедим: еğер бу дюшюнджелердеки бир адам, сучсуз олмасъна раğмен йине де джезаландъръладжакса, каршълашъладжаğъ тюм аджълар, мантъкла ве адалетле челишен бир ьоğретийи кабул етмесийле геледжек мутлулуктан даха ийидир. Неден Инджил’и окумамам герекир? Неден Инджил’ин герчеğинин канътланмъш олуп олмадъğънъ ве Инджил’ин герчеğинин ханги ачълардан канътланмъш олдуğуну араштърмаялъм? Неден динимиз иле Хъристиян динини бирбирийле каршълаштърмаялъм? Бундан сонра Инджил’и даха бюйюк бир гайретле окумая башладъм. Хем ялнъз калдъğъмда хем де тюм инсанларън гьозю ьонюнде окуйордум ве бу китабъ о кадар чок севмиштим ки гиттиğим хер йерде янъмда ташъйордум. Кьой дживарънда хер йюрюйюше чъктъğъмда хер заман янъмдайдъ. Инджил’и окудукча кендисини бизим ичин феда еттиğи гиби ве кендисине аит оланларъ сонуна кадар севдиğи гиби бизим де йеткин севгийе еришмемизи истейен Иса’нън ахлакъна ве илахи буйрукларъна хайранлъğъм гидерек арттъ. Сонра ичим титреди чюнкю Иса’нън Матта 11:28’де “Ей бютюн йоргунлар ве йюкю аğър оланлар! Бана гелин, бен сизе рахат веририм.”22 дийен буйрукларънъ даха да ийи анламактайдъм. Кутсал Китап’ън бахсеттиğи анламдаки дуаларла илгили хала хич бир фикрим йокту. Йюреğим хер не заман Сьоз’юн еткисийле долуп ташса даха ьондже Тюркче харфлерле язмъш олдуğум Ерменидже Раб’бин Дуасънъ окуйордум чюнкю Кутсал Язъларъ окумая далар далмаз дуа етме истеğи олушуйорду ичимде. Таби ки билмедиğим бир дилде Раб’бин Дуасънъ окумак бени татмин етмийорду. Анджак Матта’нън Мюждесинин алтънджъ бьолюмюнде Иса’нън “Бунун ичин сиз шьойле дуа един” сьозлерини ве Тюркче Раб’бин Дуасънъ не заман окусам йине де олмуйорду чюнкю дуанън, херкесин кулландъğъ анлашълабилир бир дилде олмамасъ геректиğини дюшюнюйордум. Анджак даха сонраларъ Танръ’нън мерхаметини алгъладъкча, Кутсал Рух’ун даха о заманда елчинин дедиğи гиби сьозле анлатъламаз инилтилерле беним ичин якардъğънъ анламъштъм.23 Чюнкю чок ийи хатърлъйорум, насъл дуа етмем геректиğини билемийордум ама дудакларъм доğру сьозджюклери буламаса да йюреğимден дуалар ве якаръшлар йюкселийорду. Кутсал Рух, беним йериме конушуйорду ве зайъфлъкларъмда бана ярдъм едийорду. Йюреğим инлийорду, “Я Раб, бана рух ве герчек вер чюнкю бен кьорюм ве джахилим.” БЕШИНДжИ БЬоЛЮМ КАРАНЛЪКТАН СОНРА ГЕЛЕН ЪШЪК Бьойледже Инджил’и баштан сона окудуктан сонра Мектуплара гечтим. Ромалълар Мектубу’нун илк бьолюмлерини окудуğумда йюреğими долдуран севги ве севинджи тариф едемем чюнкю бу бьолюмлер араджълъğъйла Иса’нън Танръ Оğлу олдуğуна тамамен икна олмуштум. Аслънда зеки ве еğитимли кишилер биле бени Ромалълар 1:3-4’юн сьозлери кадар еткилейемезди.24 Чюнкю бу айетлер араджълъğъйла Танръ бана иман верди ве йюреğим Танръ’нън гюджюню билди. Павлус’ун мектупларънъ окумайъ битирдиğимде юзгюндюм чюнкю даха фазла окумак истийордум. Павлус’ун яздъкларънъ окума фърсатъм олдуğу ичин севинсем ми йокса Павлус’ун яздъğъ башка бир шей елимде олмадъğъ ичин юзюлсем ми билемедим. Сонра “не кадар да гюзелди окудукларъм” дийе дюшюндюм, “ама не язък ки битти!”. Йюреğимде севинч иле хюзюн каръшмъштъ. Китаба хала сахип олабилдиğим ичин йюреğими авуттум. Сонра дудакларъма яклаштъръп ьоптюм, текрар ьоптюм; китабъ ачтъм ичинде язанларъ текрар текрар окудум, сонра “Сени не япайъм? Йийип битирейим ми ей Китап?” дийе севинчле хайкърдъм. Бу севинчле Вахий китабънън сонуна кадар окудум. Вахий китабънъ окумак бана чок шей казандърдъ чюнкю Танръ’нън тахтънъ окудукча ресимлер аклъмда джанланъйорду ве хер шейе йюректен инанъйордум; бу беним ичин йени бир шейди ве бекленмедик бир шекилде гелишмишти. Танръ’нън йюджелиğини симгелейен бу тюр бир изленими илк дефа алмъштъм. Йюреğим исе шьойле хайкъръйорду: “Я Раб бени Яратан, бени севдиğине шимди инанъйорум чюнкю бу китабъ бана Сен вердин. Бу йолун Сана гиден герчек йол олдуğуна инанъйорум ве ялваръйорум, бени бу йолда сарсълмаз яп. Рухум бу герчеğе инанмакла рахатладъ. Кендиме неден башка бир герчек араяйъм? Шу ана кадар бу инанчта олдуğу кадар бана бу йеткин хузуру верен башка бир шей оламадъ. Бу китап джанъмъ о кадар дойурду ки, ве арамам герекен даха о кадар чок рухсал бесин вар ки! Бу йюзден ей Иса, Танръ’нън Оğлу, не олурса олсун ялнъзджа сени излемек истийорум. Бана араджълък еден кишинин сен олдуğуна ве кайболмама изин вермейеджеğине иман едийорум. Хер шейе раğмен бени джехеннеме гьондерсен де Сана итаат едерим ве Сана тапънъръм. Беденим ве рухум сана аданмъш бир суну оладжактър. Буйрукларънъ доğру бир шекилде анлаябилмек ичин гюч истийорум.” Бу арада генч ьоğретмен Петрос’ун беним ичин яздъğъ янмъш ве базъ парчаларън бир тюрлю бирбирийле уйушмадъğъ Инанч Билдиргесини окудум. Бунлар диккатими чекти ве анламларънън не олабиледжеğи хаккънда дюшюнмейе башладъм. Бай Севортиян’а бир мектуп язъп Кутсал Китап’ън тамамънъ гьондермесини риджа еттим чюнкю пейгамбер Йешая’нън китабънъ окумак истийордум. Инджил’ин Йешая иле герчектен уйушуп уйушмадъğъндан емин олмак истийордум. Айръджа яръсъ янмъш Инанч Билдиргесини де мектубума еклейип ексик йерлери тамамламасънъ ве Кутсал Китап иле бирликте гьондермесини риджа еттим. Бу дьонемде Баджавут’тан юч километре ьотедеки Саръбаба кьойюне ташъндъм. Бу ики кьойюн ьоğретмени ве ваизи олмама раğмен Саръбаба’да даха фазла ьоğренджим олдуğу ичин орада яшамам даха уйгунду. Пир Али Бей де бу деğишиклиğи онайламактайдъ. Верги гьоревлилери кьойе гелдиğинде бундан сонра яшаяджаğъм конута хенюз йени йерлешмиштим. Одамда Инджил’и гьорюндже бени соргуя чекмейе башладълар. “Бу китабъ окуман доğру мудур?” дедилер. Бу тарз бир яклашъм сергилемелеринин ардънда ятан себеби ьоğренмек истедиğимде, “Бу китапта ‘Танръ Оğлу’ сьозю гечер ве бу бир кюфюрдюр” янътънъ вердилер. Бу ифаденин бизим анладъğъмъз шекилде бир анлама сахип олмадъğънъ ачъкладъм ве Сьоз’ю анлатабиледжеğим ен ийи шекилде онлара анлаттъм. Кендилерини чок дюшюнен инсанлардъ, бьойледже икна едилмелери чок гючтю. Анджак герчеğе каршъ тартъшамаяджакларънъ анладъкларънда, Инджил’ин Антик Йунанджа олдуğуну ве терджюме едилемейеджеğини сьойледилер. Беним иддиам исе бу китабън Йунанджа метинден терджюме едилдиğийди, онлар исе “кимсе Антик Йунанджа анламъйор. Инджил’ин сенин елиндеки китапла уйушмасъ мюмкюн деğил” янътънъ верип бенимле алай едерек гиттилер. Сонра достумун гьондереджеğи Кутсал Китап’ъ беклемейе койулдум ама китап геледжеğи йерде бир мектуп гелди. Китабъ алмак ичин шехре кендим гитмемин даха уйгун оладжаğъ язмактайдъ. Мектуп ийи бир Тюркче иле язълдъğъндан ве бир чок Ерменинин Тюркчеси зайъф олдуğундан, мектубун белки Инджил’и ве пейгамберлерин язъларънъ окумуш бир дин алими тарафъндан язълдъğънъ дюшюндюм. Мектубун язаръ иле танъшмак ичин шехре гиттим. Бу арада Ерзурум йолунда бир адам ьолдюрюлдюğюнден долайъ, кьой халкъ араларъндан бирилеринин де шехре гидеджеğи заманъ беклемеми риджа едерек шехре гитмеми енгеллемейе чалъштъ. Анджак йюреğим беклейемийорду. О акшамюстю йола чъктъм. Даха ьондже танъштъğъм Ермени рахибин кьойю олан Карахасан’а уğрасам мъ уğрамасам мъ дийе дюшюндюм. Ермени рахип, текрар ону зиярет етмеми истемиш ве соруларъма кендисинден даха ийи янът вереджек бир киши олан епископос иле танъштъраджаğъна сьоз вермишти. Карарсъздъм. Йолун кенаръна отуруп Инджил’ими ачтъм ве Танръ’дан, хич дурмадан шехре ми гитмеми йокса рахиби ми зиярет етмеми истедиğини гьостермесини умуйордум. Ханги айети окудуğуму хатърламъйорум факат хич заман кайбетмеден шехре гитмем геректиğини анламъштъм. Ялнъз йолджулук япмактан корктуğум ичин еğер кенди ирадесийсе Танръ’дан сеяхатимин ийи гечмесини саğламасънъ истедим. Ичимде хала Йешая’даки айетлерле илгили шюпхелер ташъмактайдъм ве ьолмеден ьондже бу конуйу анламак истийордум. “Танръм, гювенли бир йолджулук гечиребилмем ичин йол аркадашъ вер бана” дийе дуа еттим. “Иман уğруна ьолмек зор олмаз. Еğер бу йолджулук сърасънда ьолдюрюлмем герекийорса ялваръръм бу бошуна олмасън.” Бу дюшюнджелерле Ашкале’йе гелмиштим ве бир достумун янъна гиттим. Там орая вармъштъм ки танъдъğъм оники киши чъкагелди. Жандарма соргуланмаларъ ичин онларъ шехре гьотюрмектейди чюнкю катилин бу касабадан олдуğуна даир бир иддиа вардъ. Бьойледже артък бир чок йол аркадашъм олмушту. Анджак йолда онлара Инджил’ден бахсеттиğимде ен бюйюк нефрети бана онлар гьостерди. Шехре варър вармаз Севортиян’ън дюкканъна гиттим ве бана мектуп язан адамъ арадъğъмъ сьойледим. “Ону чалъштъğъ окулда булабилирсин” деди Севортиян, “бенден она бир месаж гьотюребилир мисин?” Анджак там биз конушуркен зенгин бир Мюслюман гелди ве онунла конушмая башладъ. Бунун юзерине Севортиян, “бираз сонра гел” деди. Долаштъм, икинджи кез ве хатта ючюнджю кез гелдим ама бошунайдъ чюнкю Адам бир тюрлю гитмек билмийорду. Севортиян’а месажъ язъп язмадъğънъ сордум. Адам меракландъ ве меселейи анламак истеди ама хич бир янът аламадъ. Сонунда гитти ве Севортиян къса бир шейлер язъп бана верди. Протестан окулуна гидип Саркис [Ефенди Касабиян] адънда бир ьоğретмени арадъм, кендиси бана мектуп язан кишийди. Ким олдуğуму анладъğънда чок севинди, бени одасъна гьотюрдю ве узун узун конуштук. Иса тарафъндан еğитилмиш бири олан Саркис, бана чок сабърлъ давранъйорду ве емин олмадъğъм хер шейи Танръ Сьозю араджълъğъйла йок етмек ичин севгийле чалъшъйорду. Чюнкю тюм дюшюнюшюм ве кендими ифаде етме тарзъм хала айнъйдъ, бир Мюслюманънки гиби ве бир Хъристиян’а якъшмамактайдъ. Сонра Саркис кардеш Тюркче Кутсал Китап’тан бир айет окуду ве дуа етмек ичин аяğа калктък. Ьойле бир дуайдъ ки йюреğим ериди, тюм беденим титремейе башладъ факат о хараретле ве там бир иманла дуа еттикче рухум севинчле долуйорду: “Ей Танръ, бу генч кардеши Иса Месих’ин канъйла йъка. Ялнъзджа кендисине аит олан пайъ, о йеткин хузуру булана дек ону герчекле йьонлендир, Кутсал Рух’ла йьонлендир.” Саркис дуа етмейи битирдиктен сонра кенди кендиме бу герчектен кутсал бир адам дедим ве аякларъна капандъм чюнкю не япмам геректиğини билемийордум. Ама о бени елимден тутуп аяğа калдърарак “Кардеш, йюреğинде олан севгийи хор гьормюйорум анджак сана бир шей гьостермек истерим” деди. Сонра Кутсал Китап’тан Корнелйус 25 иле Вахий’де мелеğе тапънмая чалъшан Йуханна’йъ окуду. Мелек, Йуханна’нън тапънмасънъ “янлъз Танръ’я тап она куллук ет”26 сьозлерийле реддетмишти. Сохбетимиз сърасънда ьоğретмене “тьоренлерле илгили ве ресимлере тапънмакла илгили Инджил’де хич бир шей буламадъм” дедим, “Килиселеринизде неден ресимлер ве хейкеллер вар? Бу кону джанъмъ чок съкъйор.” Сорум онун йюреğинде яралъ олдуğу бир ноктая докунмуш олмасъна раğмен гюлюмседи. “Тюм о шейлер янлъштър, Танръ’нън истеğине айкъръдър” деди. “Сен Кутсал Язъларън танъклъğъна кулак вер.” Сонра Кутсал Китап’та бу кону хаккънда язан хер шейи тек тек инджеледик. Даха сонра Грегорйен рахипле арамъзда гечен конушмайъ анлаттъм она, бана бир чок кону хаккънда ачъкламада булунду. Бир сюре китаплар юзеринде конуштуктан сонра бени, евинде мисафир олдуğум Гарабед Уста иле бирликте о акшамюстю Севортиян Аğа’нън дюкканъна давет етти. Арадъğъм китапларъ орадан аладжактък. Даха ьондже конуштуğумуз гиби дюкканда булуштук. Саркис’ин, арамъзда гечен сохбетин билинмемесини истедиğини фаркеттим бьойледже бу конуда аğзъмъ ачмадъм. Гарабед, алмак истедиğим китапларън отуз куруш 27 олдуğуну дуйунджа “ярън алалъм, юджретини бен ьодейеджеğим” деди. Чюнкю бана бир лира борджу вардъ. Сабах китапларъ алмак ичин дюккана гиттиğимде Саркис ве Севортиян китапларън юджретини беним ьодемеми истедилер чюнкю парайъ даха сонра Гарабед’тен алмакта зорлук яшаябилирлерди. Анджак Гарабед иле конуштуğумда китапларъ хемен алмакта аджеле етмемем конусунда бени икна етмейе чалъштъ. Китапларъ бана даха сонра гьондермейи терджих едийорду ве хатта китапларъ хич бир юджрет ьодемеден алабиледжеğини сьойлюйорду. “Бир сьоз верип де тутмамак чок айъп. Дюн адамлара китапларъ аладжаğъмъзъ сьойледик ве шимди сен бамбашка бир шей сьойлюйорсун.” Она къзмъштъм. Сонра дюккана гиттим ве Гарабед’ин сьойледиклерини Саркис’е ве Севортиян’а актардъм. Саркис не кадар парам олдуğуну сорду. “Он куруш” дедим. Йетерли олабиледжеğини сьойлерек бени Америкалъ мюждеджилере гьотюрдю. Бана чок севги гьостердилер, орада гечирдиğим къса замана раğмен севгийле ве Рух’ла долу Хъристиянлар иле танъштъğъмъ хиссеттим. Дуварларънда бир чок китап рафъ олан бир одая гьотюрдюлер бени ве берабер ихтияджъм олан китапларъ бир кенара айърдък: бир Кутсал Китап, Матта ве Маркос йорум китапларъ, Арапча Мезмурлар китабъ, Даğдаки Вааз 28 ве Он Емир 29 юзерине бир йорум китабъ ве инджилî ьоğретиси юзерине бир китапчък. Сонра Оханнес Аğа’дан бир хедийе оларак Тюркче илахи китабъ алдъм. Саркис беним он курушуму мисйонерлере верди сонра калан борджуму сордуğумда, каланъ бир хедийе оларак кабул етмеми истедилер. Дьонеркен Саркис, “хер шей юзеринде там анламъйла конушабилмек ичин бир кач гюн берабер заман гечирелим” деди. Нийетинин бени икна етмек олдуğуну сезерек шьойле дюшюндюм: “Саркис, еткили сьозлерийле бени йенебиледжек кадар еğитимли бир киши ьойле ки герчек бенден яна олса биле она насъл янът веребиледжеğими билмийорум. Елбетте Инджил’и севийорум ве Инджил’де язанън дъшънда бир инанджа сахип олмак истемийорум. Факат бу китапларда язанларъ билмийорум ве илк ьондже Инджил’ин сьозлери иле уйушуп уйушмадъкларъна бакмам герек.” Анджак бу адамла дюшюнджелерим юзерине конушмак зорунда каладжаксам герчек ондан яна олса биле санъръм кенди инанджъмъ савунмак зорунда каладжактъм. Бьойледже бу конушмайъ япмактан качъндъм. Гарабед’ин китапларъ бераберимде гьотюрмесини енгеллейеджеğини билийордум. Бьойледже бу конуйу Саркис иле бир кез даха конуштум. Гарабед бана сордуğунда качамак джеваплар верип китапларла узаклашаджактъм. Късаджасъ там анламъйла доğру оланъ япмамъштъм чюнкю Мюслюманлар ичин беяз ялан денен шей гечерлийди. Факат Саркис, “сьозлеримиз о кадар ачък олмалъ ки инсанлар самимийетсиз гьорюндюğюмюзде биле бунунла сьозлеримиз арасънда бир баğлантъ курамамалъ” деди. Чок утанмъштъм ве бир даха ялан сьойлемейе тешеббюс етмедим. Акшамлейин Гарабед Уста’нън евине гиттим. Китапларъ елимде гьорюндже чок къздъ. Ертеси гюн Джумартеси олдуğундан, Протестан шапелинде ваазъ динлейебилмек ичин Саркисин тавсийеси юзерине Пазар гюню де шехирде калмак истийордум. Пазар гюню Гарабед Ефенди килисейе давет етти бени. Кабул еттим ве онунла берабер Грегорйен килисесиндеки топлантъя катълдъм. Сонра да берабер Протестан килисесине, ваиз Хагоп Ташджъян’ън Яратълъш 3:21’ден 30 Тюркче оларак вердиğи ваазъ динледиğимиз килисейе гиттик. Топлантъдан сонра ючюмюз – Саркис, Гарабед ве бен, аркада беклейип рахип иле конуштук. Китапларъ бъракъп гитмеми истейен Гарабед Уста, шимди бу кону иле илгили рахипле ве Саркисле конушуйорду. Ерменидже конуштукларъ ичин не конуштукларънъ анлаямадъм. Ен сонунда ваиз шунларъ сьойледи: “Уста, китапларъ янънда гьотюрменин пек ихтиятлъ олдуğуну дюшюнмюйор. Китаплар бир дин алиминин янънда булунурса сенин ичин техликели олабиледжеğинден, китапларъ сана бир башкасъ араджълъğла гьондермейи ьонерийор. Еğер китаплар сенде булунурса араштърма башлатълър ве садедже сенин ичин деğил бизим ичин де техликели олабилир. Бен де шахсен китапларъ бурада бъракманън даха ийи оладжаğънъ ве Устанън ийи бир максатла бунларъ сьойледиğини дюшюнюйорум.” Она янът вермедим ама гизлидже Саркис’е фикрини сордум. Саркис исе, “китапларъ янънда гьотюр. Танръ’нън истеğи нейсе о олсун. Иса уğруна канъмъзън дьокюлмесине биле хазърлъклъ олмалъйъз” деди. Сьойледиклери беним истеклеримле уйуштуğундан долайъ, онун ьоğюдюню динлейерек кьойюме гиттим ве китапларъмъ окумая башладъм. О заманда ашаğъ йукаръ йирми ьоğренджим вардъ ве даха ьонджеки ев сахибим Али Бей гиби кьойюн пири олан Сейид Хасан’ън евинде калъйордум. Отуз яшларъндайдъ. Окудуğум китапларла илгили она анлатмая башладъм. Китапларда анлатъланларъ динлемек ичин ве китаплар юзеринде конушмак ичин сабърсъзланъйорду. Диğер соруларънън янънда бир де “Биз ‘Али, Танръ’дър’ дериз. Сен де ‘Иса Танръ’дър’ мъ дийорсун?” дийе сорду. “Евет” дийерек девам еттим, “Али’нин Танръ олдуğуну нейе даянарак сьойлюйорсун?” Аслънда Йолоğлу ьоğретисини онларън чоğундан даха ийи билийордум. Шьойле янът верди: “Сенин де китаплардан чок ийи билдиğин гиби Али муджизелер яптъ ве ьолюлери дирилтти.” “Ьолюлери дирилттиğини елбетте окудум ама дирилтмеден ьондже Танръ’я дуа етмеси геректи. Анджак Иса кенди буйрук верди ве ьолюлер дирилди.” Чешитли тартъшмаларла буну даха ачък бир шекилде анлатмая чалъштъм, бир сюре сонра икна олмушту. Бу арада Ермени рахип бени зиярете гелди. Бир дин алими ве девлетин темсилджиси оларак, тюм таръм юрюнлеринин йюзде онуну капсаян ашар вергилеринин теслим едилмесини денетлемекле йеткили олдуğуму билийорду. Бундан ярарланарак бир вея ики йъğън саман алмак истеди. Сустум – о гюн кьойюмюзе мисафир гелмишти. Акшам олунджа онунла конушмая гиттим. Давут’ун Урия’я каршъ ишлемиш олдуğу гюнах хаккънда конушмая башладъ.31 Бу олайъ даха ьонджеден окумуштум. Пейгамбер Натан’ън, гюнахънъ гьостермек юзере Давут’а гелдиğини анлатъркен 32 “Кешиш (‘рахип’)” дедим, “сизе бир шей сормам герекийор. Кьойюн биринде Танръ’нън буйрукларънъ ве бу буйруклара уймасъ геректиğини чок ийи билен бир адам вармъш. Башка бир кьойде исе Танръ’нън буйрукларънъ ве бу буйруклара уймасъ геректиğини чок аз билен башка бир адам вармъш. Аз билен чок биленден ьоğренмейи арзу едийормуш. Буна гьоре чок билен адамън гьореви не олмалъдър?” “Хем анлатарак хем де яшамъйла аз билен адамъ еğитмелидир” деди. “Пеки я чок билен аз билени гюнахларъ конусунда уяраджаğъна ве доğрулук йолуну ьоğретеджеğине, казанч уğруна ону гюнаха итерсе?” “Танръ ону ланетлемиштир” деди. Ясал олмаян йоллардан бенден саман истемеси конусунда, аслънда кендисинден бахсеттиğими анламамъштъ. О заман она “ийи дюшюн” дедим. “Бу ьойкю Давут иле Натан арасънда гечен конушмая чок бензийор” деди.
Башка бир гюн кьойде йине айнъ Грегорйен рахиби гьордюм, евден еве долашъп фал бакъйорду. Пешинден гидип “рахип, Танръ’дан коркмаз мъсън?” дедим, “бюйюджюлюк тюм Кутсал Китап бойунджа бюйюк бир гюнах оларак ачъкланмъштър. Насъл олур да юфюрюкчюлюк япарсън?” Юркмюштю ама чабуджак кендини топарладъ ве гюлюмсейерек, “Не япайъм? Хаятъмъ девам еттирмем лазъм” деди. О замандан сонра арамъздаки бютюн мюнасебет битти. Кутсал Язъларъ сюрекли окумактайдъм, тамамен анлаямасам да хер параграф юзеринде дюшюнюр ве Танръ’дан бана ьоğретмесини риджа едердим. Раб бана ярдъм етти ве анлайъш верди. Сюрекли шу дуайъ едийордум: “Раб, бана герчеğи гьостер ве анлаябилмем, онда калабилмем ичин бана лютфет ьойле ки сонсуза дек сени йюджелтебилейим. Сенин халкънън олдуğу йере гиребилме лютфуну баğъшла. Евини бъракъп сенин ардън съра гитсин дийе Ибрахим’и чаğърдъğън гиби бана да гитмем герекен йолу гьостер. Нейим варса хер шейи бъракъп сени излемейе хазъръм. Дуам садедже, Мюжде уğруна инсанлар бенимле алай еттиклеринде, бана зулметтиклеринде хатта джанъмъ арадъкларънда аякта дурабилмем ичин бени кувветлендир. Аджъ чекмейе разъйъм, ялнъзджа аякта дурабилмем ичин бана гюч вер, ьойле ки Сенин хузуруна чъктъğъмда утандърълмаяйъм.” Каталог: bilgi bilgi -> English computer words – İngilizce bilgisayar sözcükleri – Английски компютърски думи bilgi -> Мехмед Шюкрю Изтегляне 3.3 Mb. Сподели с приятели:
|