Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
ОТСТРАНЕТЕ ВОАЛИТЕ ЕДИН ПО ЕДИН
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ПРЕЧКИ В МЕДИТАЦИЯТА
- Тандри и манораджя
- Фантазни образи по време на медитация
- Тушнимбхута авастха
- Сатвични вритти
- Савикалпа самадхи
| ОТСТРАНЕТЕ ВОАЛИТЕ ЕДИН ПО ЕДИН
Ако имате преживявания, в които зървате Себето по време на дълбока медитация, ако виждате ярка светлина по време на медитация и ако получавате духовни видения на ангели, архангели, риши, муни, божества и всички други необичайни преживявания, не отстъпвайте от страх. Не ги бъркайте с привидения. Не се отказвайте от садхана. Продължавайте. Бивайте постоянно усърдни. Отстранете воалите един по един. Ако има някаква грешка в садхана (медитация), незабавно се посъветвайте със старши санняси или реализирани души и отстранете погрешката. Ако общото ви здравословно състояние е стабилно, ако сте весели, щастливи и силни, физически и умствено, ако умът е мирен и спокоен, ако постигате ананда в медитацията и ако волята ви расте силна, чиста и категорична, мислете си как ставате по-добър в медитацията и всичко ще бъде наред. Продължавайте смело. Не поглеждайте назад. Прекосете дълбоката празнота и тъмнина. Пробийте обвивката на моха. Именно сега разтопете неуловимата аханкара. Сварупа ще засияе от само себе си. Ще преживеете турия (състояние арудха). ПРЕЧКИ В МЕДИТАЦИЯТА Пречките по време на медитация всъщност идват отвътре. Външните условия са отвътре (израз на вътрешно състояние – б. ред.); вие създавате вашите собствени външни условия. Опитайте се да бъдете щастливи независимо в каква ситуация сте поставени. Не се оплаквайте. Понасяйте страданията. Можете да победите Природата. Майа е тучха (нищо) или алпа (малка или нереално съществуване) за един Брахма гнянин. Пречките за медитацията са единствено отвътре. Сънливост, страсти, объркано състояние на ума, манораджя (строене на въздушни кули) са основните пречки, които стоят на пътя при съсредоточаване на ума върху Бог или Брахман. Петте спънки в медитацията, като например сетивни желания, слаба воля, безразличие поради леност, тревожно безпокойство и смущение трябва да бъдат отстранени. Ако те не бъдат отстранени, не може да възникне медитация. Умът, който ламти за много неща поради сетивното желание не е съсредоточен върху един обект; или завладян от сетивното желание, не постига напредък в медитацията за да изостави сетивния елемент. Умът, обезпокоен от слабата воля по отношение на някой обект, не напредва веднага. Умът, завладян от леност и апатия е тромав. Обсебен от тревога и безпокойствие, не се спира, а се рее. Сразен от смущение, той не продължава по пътя, който води до постигане на медитация и самадхи. Така пречките за медитацията в действителност са отвътре. Те не идват отвън. Обучете ума по подходящ начин. Лайа (сън), викшепа (скачане на ума от един обект към друг), кашая (спомен за сетивни удоволствия) и скритите васани и расасвада (щастие предизвикано от савикалпа самадхи) са четирите препъникамъни в медитацията. Тандри и манораджя Когато умът се оттегли от обектите чрез вайрагя и упарати, не му позволявайте да заспи или да се впусне в манораджя (фантазии и необуздано въображение). Когато непрекъснато разсъждавате върху значението на махавакя “Ахам Брахмасми” или “Тат твам аси” чрез процеса на махавакянусандхана, всички вишая (зрение, слух, осезание, вкус и обоняние) ще спрат. Но, поради силата на самскарите, манораджя (строенето на въздушни кули) ще продължи. Умът строи въздушни кули. На санскрит това се нарича маноратха. Което е сериозна пречка за медитацията. Това трябва да бъде преустановено чрез вичара. Понякога, в хода на медитация, умът внезапно се подхлъзва по старите си навици да заспива. Хората си мислят, че медитират докато всъщност спят. Смесицата от сънливост (тандри) и манораджя (строене на въздушни кули, блянове) се смята по погрешка от духовните търсачи за дълбока медитация или самадхи. Умът изглежда, че е установен в концентрация и свободен от викшепа (разсейване). Това е грешка. Алася и стабдхата (вцепенение възникнало от страх или учудване, умствено неспокойство и умствена потиснатост) са други смущаващи фактори в медитацията. Наблюдавайте внимателно ума. Направете го екагра (еднопосочен) и му позволете да се насочи към сварупа Брахман. Бъдете вглъбени, внимателни и бдителни. Станете за десет минути и наплискайте лицето си със студена вода и главата, ако настъпи сънливост. Отстранете двете пречки на тандри и манораджя чрез вичара, пранаяма и лек, сатвичен режим на хранене. Тандри и алася се отстраняват чрез пранаяма, сиршасана, сарвангасана и маюрасана и лек, сатвичен режим на хранене. Открийте смущаващите причини и ги отстранете. Избягвайте обкръжението на онези, които вашият ум не харесва. Не водете спор. Не противоречете. Не се опитвайте да убеждавате хора, които са неразумни и незрели. Говорете малко. Спазвайте мауна. Живейте сами. По този начин може да избегнете всякакви вълнения. Прекарвайте време в постоянен сатсанг. Изучавайте възвисяващи писания, като например Йогавасища, Упанишадите и т.н. Правете Брахма-бхавана. Повтаряйте ОМ със смисъл и чувство. Всички потискащи мисли ще се стопят. Ако сте внимателни и чрез продължителни усилия и непрестанна, бдителна сварупа-чинтана (медитация върху Брахман), преодолеете пречките на съня, манораджя, и т.н., моментално ще се появят стабилна брахмакара вритти и Брахма-гняна. Агнана /незнанието – б.ред./ ще изчезне. Ще се установените в състояние сахаджа парамананда. Всички санчита (натрупани) карми ще бъдат изгорени в огъня на мъдростта. Фантазни образи по време на медитация Различни видове фантазни образи много безпокоят някои духовни търсачи. Понякога, има смесица от медитация и фантазни образи. Наличието им показва, че все още не сте установени добре в дълбока медитация, че не сте отстранили викшепа (люлеенето на ума) и че не сте постигнали постоянна, дълбока садхана. Тъй като явяването на фантазни образи е много особено и необяснимо, много е трудно те да бъдат управлявани, освен ако не изкорените всички самскари в карана шарира (причинното тяло) и не контролирате мислите. Като израствате в чистота, вивека и концентрацията, фантазните образи ще намалеят. Униние Много често, при медитация идва униние при начинаещите поради предишни самскари, влияние на астрални същности, зли духове, лоша компания, облачни дни, разстроен стомах поради лошо храносмилане и претоварени черва от запек. То трябва да бъде прогонени бързо с весели мисли, кратка разходка, пеене, смях, молитва, пранаяма, т.н. Викшепа Ароматите, мекото легло, четене на романи, драми, театрални представления, кина, вулгарна музика, танцуване, цветя, компания на жени, раджастична диета – всичко това възбужда страсти и предизвиква безпокойство в ума. Прекалено многото сол, прекалено много люта храна, прекалено много сладкиши предизвикват жажда и обезпокояват медитацията. Прекомерното говорене, прекаленото ходене и общуване смущава ума по време на медитация. Импулсите смущават медитацията. Всички неясни подсъзнателни импулси трябва да бъдат управлявани от интелекта и волята. Сексуалният импулс и амбицията са два действителни смущаващи фактори в медитацията. Те водят партизанска война. Отново и отново нападат садхака. За известно време изглежда, че изчезват. Но, често се завръщат. Трябва да бъдат изкоренени с големи усилия, вичара, вивека (силата на разграничаване между Атман и анатман, Себе и илюзорно себе) и Шивохам-бхавана /“Аз съм Той“ – б.ред./. Това е звукът, който привежда ума в движение. Това е звукът, който кара ума да мисли. Звукът смущава значително ума по време на медитация. Звук със смисъл смущава повече отколкото звук без смисъл. Продължителен звук като например ромолене на река не е толкова смущаващ както един рязък, внезапен, остър, пронизващ звук. Умът не усеща звук ако е свикнал с него. Ще усетите едва когато часовникът спре. Тушнимбхута авастха Тушнимбхута авастха е спокойно състояние на ума, в което няма нито привличане нито отблъскване спрямо обекти за кратко време. Това се случва в състояние джаграт /будно състояние – б.ред./. Неутрално състояние на ума. Което е пречка за медитацията. Трябва да бъде избягвано. Погрешно се счита от невежия садхака за самадхи. Кашая Кашая означава “оцветяване”. Рага, двеша и моха са кашая или оцветяване на ума. Кашая е финото влияние в ума предизвикано от удоволствието, което остава там, за да даде плод и след време се появява и отвлича ума от самадхи. Това е сериозна пречка в медитацията. Тя не позволява на садхака да навлезе в самадхи ништха. Предизвиква незабележимия спомен за насладата от удоволствията. Това е скрита васана. От самскара се поражда васана. Самскара е причината, а васана е следствието. Това е вид мала (порочност на ума). Постоянна вичара в съчетание с Брахма-бхавана е единственото силно средство, което изкоренява ужасното страдание кашая. Сатвични вритти По време на медитация, когато умът е повече сатвичен, вие ще бъдете въодушевени. Умът ще съчинява красиви поеми и ще разрешава някои проблеми от живота. Овладейте също и тези сатвични вритти. Всичко това е разсейване на умствената енергия. Извисете се по-високо и все по-високо единствено към Атман. Савикалпа самадхи Дори щастието на савикалпа самадхи е пречка, защото ви възпрепятства да навлезете в състоянието нирвикалпа. То предизвиква лъжливо тушти (задоволство) и спирате вашата по-нататъшна садхана. Умът трябва да бъде свободен от всички тези пречки. Само тогава ще навлезете в състояние на чиста адвайта нирвикалпа. Вичара и Брахма-бхавана са единствените помощни средства, за да се достигне това най-висше състояние. Изтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|