Книгата на Свами Шивананда "Умът, неговите тайни и контрол"
Изтегляне 0.54 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ИСТИНСКОТО ОТРЕЧЕНИЕ
- САННЯСА – ЕДНО МЕНТАЛНО СЪСТОЯНИЕ
- КОНТРОЛ ВЪРХУ
| ОТРЕЧЕНИЕТО ДОВЕЖДА ДО МОКША
Отбягвайте светските обекти като огън или отрова, или отпадъци. Откажете се от всичките си желания и стремежи. Това само по себе си е мокша (свободата). Отказването от желанията води до унищожаването на ума. Унищожаването на ума води до разрушаването на Майа (илюзията), защото умът сам по себе си е майа. Майа властва (само) във въображението на ума. Колко е хитра само! Един вивеки (този, който умее да различава) познава хитрините й много добре. Тя ужасно се страхува от човека на отречението и атмавичара (питащия относно природата на Атман, Висшия Аз, бел. ред.). Тя му се покланя със смирени ръце. КАКВО ПРЕДСТАВЛЯВА ИСТИНСКОТО ОТРЕЧЕНИЕ? Умът е „всичко във всичко“ и неговото овладяване води до отречение от всичко. Единствено читта Тяга представлява отречението от всичко. Истинското отречение се заключва в самоотречението на ума. То представлява отказването от всички желания и егоизъм, а не (отказването) от съществуването на света. Само чрез подобно самоотречение ще сте в състояние да се освободите от всяка болка. Тогава ще дойде безсмъртието в живота или насладата от безкрайната радост от съществуване, освободено от егото, основано върху единството на всичко в Брахман, Абсолюта. САННЯСА – ЕДНО МЕНТАЛНО СЪСТОЯНИЕ Санняса е само едно ментално състояние. То е геруа или оцветяването на сърцето, а не на самата дреха. Истинският саннясин е този, който е освободен от страстите и егоизма и който притежава всички сатвични (чисти) качества, дори и да живее със семейството си в света. Чудала била кралица и йога сянняса, въпреки че управлявала кралство. Саннясин, който живее в гората, но е пълен със страсти, е по-зле и от стопанина, и от светско мислещия глупак. Сикхидхваджа бил светски човек, въпреки че живял гол в гората дълги години. Истинското отречение е отречението на всички страсти, желания, егоизъм и васани. Ако имате неопетнен ум; ум, освободен от привързване, егоизъм и страст, то вие сте саннясин – без значение дали живеете в гората или в суматохата на града; дали носите бяла дреха или оранжева роба; дали сте си обръснали главата или сте си оставили дълга коса. Обръснете ума. Някой попитал гуру Нанак: „О, светецо, защо не си си обръснал брадата? Та ти си саннясин…” Гуру Нанак отговорил: „Приятелю мой, аз съм си обръснал ума.” Всъщност умът е този, който трябва да бъде прецизно обръснат. Бръсненето на ума се случва, когато се оттървем от всички видове привързаности, страсти, егоизъм, моха (пристрастеност), страст, алчност, гняв и пр. Това е истинското бръснене. Външното бръснене на главата няма никакво значение, до тогава, докато съществува вътрешното страстно желание, тришна. Мнозина не са разбрали какво представлява истинското отречение. Отречението от физическите обекти не е никакво отречение. Истинската Тяга (отречение) е в отречението от егоизма (аханкара). Ако можете да се отречете от аханкара, ще се отречете и от всичко останало в света. Ако се откажете от фината аханкара, дехадхяса (идентификацията с тялото) автоматично ще изчезне. Веданта не иска от вас да се откажете от света. Тя иска да промените менталното си отношение и да се откажете от тези фалшиви, илюзорни „аз” (ахамта) и „мое” (мамата). Змиеукротителят премахва само двата отровни зъба на кобрата. Змията остава същата. Тя съска, повдига си главата и си показва зъбите. Всъщност върши всичко, както е правила и преди. Змиеукротителят е променил менталното си отношение към змията. Той има чувството, че змията няма повече отровни зъби. По същия начин, трябва да премахнете отровите зъби на ума, т. е. само ахамта и мамата. Тогава ще можете да позволите на ума да се разхожда където си иска. Само тогава ще сте в самадхи. Ще трябва да се откажете също и от тягабхимана (буквално: привърване към отречението). Тягабхимана е много дълбоко вкоренена. Ще трябва да се откажете от идеята: „Отричам се от всичко.” „Аз съм велик тяги” – тази абхимана на садхутата е по-голямо зло и от абхимана на стопаните: „Аз съм земевладелец; Аз съм брамин и пр.” КОНТРОЛ ВЪРХУ ИНДРИИТЕИзтегляне 0.54 Mb. Сподели с приятели:
|