Август (27 г пр. Хр. 14 г сл. Хр.) и Тиберий (14 37 г.)
Изтегляне 0.56 Mb. Pdf просмотр
|
- Навигация на страницата:
- Положението сред народа
- Спасението
| Мистицизъм. През този период е необходимо да се отбележи и все понарастващия интерес към мистицизма. Постепенно започва да се поставя все по- рязка граница между душата на човека и неговото тяло (с определено предпочитание към душата. В търсене на Спасението, на тялото започва да се гледа като на тъмница на душата, което довежда до пренебрежителното отношение към материята въобще и което става една от най-важните предпоставки за възникването на гностицизма 6 . По отношение на Бога и света, които в представите на древните религии били обединени ведно, също се забелязва такова рязко разделение. Наред с това, сред изобилието от определения, се уточняват и представите за Бога. Оформя се становището, че Бог е наричан с много имена, но все пак Той е Един. Назованите с различни имена богове са само отделни проявления на единствения Бог. Положението сред народа. Всички споменати идеи, учения, школи и направления, обаче засягали само един сравнително тесен кръг от гръко-римското общество - образованите хора и интелигенцията. Огромната маса от населението остава вярна на старите примитивни земеделски култове, като в същото време търсила изхода от тъжното си състояние в грубите развлечения. Така че общото положение сред населението се характеризирало с духовно-морален упадък. За илюстрация на това могат да послужат думите на известният римски философ от това време Сенека (4 г. пр. - г. сл. Р. Хр.), представителна римския стоицизъм “Навсякъде толкова много пороци и злодеяния се извършват, че е невъзможно да се изправят кипи някаква си борба, в която хората се надпреварват кой кого да надмине в безчестие всеки ден се раздухва жажда да се греши ида се пренебрегва всяко приличие. Стремежът към добро, към това, което трябва да бъде, е напълно изчезнал похот - ето какво е изписано върху лицето на всеки човек. Сега престъпленията вече не се скриват теса пред очите на всички и се извършват публично всеки е убеден, че невинността е не само рядко дело, но е невъзможно и неестествено.И ако един или неколцина биха нарушавали така нагло всички закони Всеки като чели подаден знак е готов да извърши престъпление.” 8 По такъв начин Спасението и Вярата във вечния (или отвъдния) живот започват да се налагат все повече в съзнанието на хората ида се свързват с пречистването, което е изразна старата елинска идея (идваща от Египет) за катарзиса (“пречистването”), като предпоставка за преминаване на душата в този изпълнен с добродетели свят живот. Всички тези предпоставки подготвят почвата за най-съществения преход, който трябва да настъпи у човека през новата епоха - преобразуването на родово- общинното му съзнание към по-висшето - личностно съзнание, което се явява и главна цел в пътя му към по-нататъшното възстановяване на връзката с Бога. Естествената еволюция към индивидуализма и навикът на хората да се вглеждат по такъв начин в себе сив своя вътрешен свят, води и до естественото отваряне на вратите и към християнството. От гр. “gnosis”, знание. Такъв вид вярване се нарича пантеизъм. Избрани писма, превод от френски Р. Стоянов, С. 1911. |