Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 130 131 образно знание се добавя и теорията на символите, поставяща акцент върху символното съответствие между небето, природата и човека, което, от своя страна, позволява разкриването на някакъв ред, закони и правила, основани на научните принципи на езотеризма. Така се ражда псевдонауката астрология, основана на особена система на съответствия, установени между съзвездията на небето и параметрите, определящи живота на хората (напр. рожденните дати. Тези съответствия обуславят своеобразни мрежи от смислови белези, съществуващи между видимия проявен свят на звездите и невидимия трансцендентен свят надушите на хората. Такива съответствия могат да бъдат установени и между различните страни на телесната и духовната реалности. Счита сече въпросните съответствия не са непосредствено уловими, но могат да бъдат разгадани. В езо- теризма се развива и научното направление на херменевтиката, своеобразно умение, доведено до степенна наука, в която се тълкуват текстовете. За езотериците-астролози съответствията съставляват знаци (символи, които изискват херменевтичен начин на мислене, основаващ сена противоположната на дуализма двоичност (дуализъм, без да се прибягва до еднопосочната причинноследствена верига, която е основополагаща в традиционната наука. Астрологията се появява в края на 3 в. пр. Хр. в Гърция. Отначало тази псевдонаука възниква в резултатна тълкуванията намита за египетския бог Тот–Хермес, заимствайки и от опитана месопотамските магове. Тя съдържа едновременно и елементи от гръцката астрономия и гръцката наука изобщо, идващи най-вече по линията на свещената астрономия на Платон т. нар. Епиномис), развита от неговия последовател Филип от Опонт. Самият Платон, от своя страна, защитава вярата в „по- средниците“ (описана напр. в книгата му Пирът, представяни като демони. Основавайки сена такава вяра, великият философ описва особена космологична визия, обусловена от душата на света, оправдавайки по този начини вярата в прераждането и безсмъртието на душата. Оттук се определят и редица хомеопатични и алопатични принципи в природата, които магът сена- учава да познава ида управлява благодарение на практикуването. Всички тези неща представляват факти, свързани с гръцкото тълкуване на магията, усвоени по-късно от много езотерици. В такъв контекстна нещата възниква и идеята за магичната съзидателна сила на словото. Езотеризмът като обобщаваща въпросните три древни култури система, възприема от тях някои принципи от духовен, интелектуален, философски и религиозен характер, докато окултните науки се обръщат по-скоро към конкретните обреди. По този начин своеобразното целенасочено изучаване на звездите отстрана на астролозите получава благословията на мъдреците в езотеризма. Някои изследователи на езотеризма приемат, че херметичната астрология сее оформила като система на знанието в периода между 3 в. пр. Хр. и 3 в. сл. Хр. Тя включва няколко дяла „gent- ica (изучаване на универсалната астрология, apokatastaseis (изучаване на периодите и циклите, kleroi (съдбата на планетите, thema mundi (световен хороскоп. Същевременно астролозите проявяват интереси към окултните измерения, към тълкуването на метеорологичните знаци, към предзнаменованията за новата година, или астралните въздействия върху човешкото тяло и към многобройните символи, свързващи звездите с камъните, металите и планетите. При тези условия Клавдий Птоломей починал в 168 г) написва през 140 г. библията на астролозите. Неговото произведение Tetra biblos оказва влияние върху цялото Средновековие и е високо ценено дори от италианските херметици по времето на Ренесанса. Въпреки че Птоломей разграничава определено астрономията от астрологията (според него втората не е така точна наука както първата, той формулира основните принципи на знаковите съответствия и на астралните въздействия върху човешкото поведение, както и на основната част от небесните добродетели, които чрез звездите се разпространяват на земята. Той говори и за необходимостта от хороскопи, завръзката между астрология и медицина и т. н. 69 Въпросната книга на К. Птоломей представлява същевременно своеобразна енциклопедия на по-значителните достижения на гръцката позитивна наука от онова време (физика, математика, медицина, астрономия, както и на философските идеи и понятия, обуславящи методологията на тези науки. |