Книга бе замислена като продължение на „Транзакционният анализ в психотерапията

Някои игри се играят, за да се експлоатират или да се отблъскват сексуални импулси. Те всъщност са извращения на сексуалните инстинкти, тъй като удоволствието от половия акт се измества към решаващите транзакции, в които е печалбата от играта. Това невинаги може да се докаже по убедителен начин, защото тези игри обикновено се играят в интимна обстановка и клиничната информация за тях трябва да се съди от втора ръка. Това означава, че пристрастията на информатора невинаги могат да се преценят задоволително. Психиатричното схващане за хо-мосексуалността например е силно изкривено, защото по-агресивните и преуспяващи „играчи" рядко търсят психиатрична помощ, а наличните данни се отнасят главно до пасивните партньори.

Игрите, които се разглеждат тук, са: хайде вие двамата да си премерите силите, перверзия, рапо, игра с чорапа и кавга. В повечето случаи деятелят е жена. Това е така, защото твърдите форми на сексуалните игри, в които деятел е мъжът, граничат с престъпност или съставляват престъпност и всъщност принадлежат към раздела Престъпен свят. От друга страна, сексуалните и семейните игри отчасти съвпадат, но описаните тук игри могат да се играят както от несемейни, така и от семейни хора.

1. Хайде вие двамата да си премерите силите

Теза. Тя може да е маневра, ритуал или игра. Във всички случаи психологията в основата си е женска. Поради силно драматичните си качества ХВДДСПС е основата на световната литература, както на лошата, така и на добрата.

1. Като маневра играта е романтична. Жената прави ходове или предизвиква двама мъже да се бият, като им подсказва или им обещава, че ще се отдаде на победителя. След като се реши изходът от състезанието, тя изпълнява обещанието си. Това е честна транзакция и презумпцията е, че от този момент нататък тя заживява щастливо с партньора си.

2. Като ритуал играта клони към трагедия. Обичаят изисква двамата мъже да премерят силите си за жената, дори тя да не го иска и вече да е направила избора си. Ако победи не този, когото тя е избрала, ще трябва да го приеме въпреки всичко. В този случай обществото, а не жената започва ХВДДСПС. Ако жената не пожелае да приеме победителя, транзакцията е честна. Ако не желае да го приеме или е разочарована, изходът може да й предложи широко поле за разиграване на игри като хайде да скроим номер на Джоуи.

3. Като игра ХВДДСПС е комична. Жената организира състезанието и докато двамата мъже премерват силите си, избягва с трети. Вътрешните и външните психологични печалби за нея и за партньора й произтичат от схващането, че честното съревнование е за наивниците, а комичният епизод, който двамата са преживели, полага основата на вътрешните и външните социални печалби.

В редица държави играта на хомосексуалност се е усложнила и се е превърнала в субкултура, а другаде - в ритуал. Голям брой от неудобствата, които са резултат от хомосексуалността, произтичат от превръщането й в игра. Предизвикателното поведение, което поражда стражари и апаши, защо все на нас се случва това, всичко идва от обществото, в което живеем, всички велики мъже са били ..., и т. н., често се поддава на социален контрол, който свежда пречките до минимум. „Професионалният хомосексуалист" хаби време и енергия, които биха могли да се използват за други цели. Анализът на игрите му показва, че може да му се помогне да си устрои спокойно домакинство, което ще му позволява да се радва на привилегиите на буржоазното общество, вместо да си губи времето да играе собствения си вариант ш не ели ужасно.

1. Първа степен рапо, или отпращане, се играе на приятелски събирания и се изразява в несериозно флиртуване., Уайт сигнализира, че е свободна и се забавлява с ухажванията на мъжа. Играта свършва в момента, в който той започне да взема нещата сериозно. Ако е възпитана, Уайт може честно да каже: „Високо ценя комплиментите ти и ти благодаря", след което да мине към следващото завоевание. Ако не е така великодушна, просто може да го зареже. Умело играещата жена може дълго да продължи тази игра, като често сменя мястото си по време на многолюдно събиране. В този случай мъжът трябва да извършва сложни маневри, за да я следва, без твърде да се набива на очи.

2. При втора степен рапо, или възмущение, Уайт извлича само вторично удоволствие от авансите на Блак. Първичното й удовлетворение идва от това, че го отхвърля. Затова на разговорен език тази игра е позната и к&тораз-карай се, мой човек. Тук жената обвързва Блак много по-сериозно, отколкото с несериозния флирт в първа степен рапо и с наслаждение наблюдава смущението му, когато го отблъсква. Разбира се, Блак не е толкова безпомощен, колкото изглежда, и може да е положил доста усилия, за да се обвърже. Той обикновено играе някакъв вариант на ритни ме.

3. Трета степен рапо е порочна игра, която завършва с убийство, самоубийство или в съдебната зала. Уайт въвлича Блак в компрометиращ физически контакт и след това заявява, че той е извършил физическо насилие над нея или че й е нанесъл непоправими щети. В най-циничния вариант на играта Уайт може да го остави да завърши половия акт, така че тя си получава удоволствието, след което го обвинява. Конфронтацията може да е мигновена - както при нелогичното обвинение в изнасилване, - или да се забави дълго -както при самоубийство или убийство след продължителна любовна връзка. Ако тя реши да играе така, сякаш над нея е било извършено физическо насилие, няма да й е трудно да намери наемници или съюзници, проявяващи нездрав интерес, като пресата, полицията, адвокатите и роднините. Понякога обаче страничните лица могат цинично да се нахвърлят срещу нея. Тогава тя губи инициативата и става инструмент за техните игри.

В някои случаи страничните лица изпълняват различна функция. Принуждават несъгласната Уайт да разиграе играта, защото на тях им се играе на хайде вие двамата да си премерите силите. Поставят я в такова положение, че за да си запази достойнството или репутацията, тя трябва да обяви, че е била изнасилена. Това се случва особено често при непълнолетни момичета. Те може да искат да продължат някоя връзка, но поради това, че връзката е разкрита или около нея се прави въпрос, се чувстват принудени да превърнат любовната история в игра на трета степен рапо.

В една добре известна ситуация предпазливият Джоузеф отказва да бъде въвлечен в игра трапо, при което жената на Потифар прави класическото превключване на хайде вие двамата да си премерите силите. Това е отличен пример на начина, по който твърд играч реагира на антитезата, и на опасностите, на които се излагат онези, които не желаят да играят. Тези две игри се съчетават в известната игра на дразнене, в която жената съблазнява Блак и след това го обвинява, че я е изнасилил. В този момент се намесва съпругът й и обижда Блак с намерение да го шантажира.

Една от най-злополучните и интензивни форми на трета степен на рапо относително често се разиграва между непознати хомосексуалисти, които за около един час могат да доведат играта да убийство. Циничните и криминални варианти на тази игра заемат голямо място в сензационните хроники на вестниците.

Детският прототип на рапо е същият като прототипа на фригидна жена - момиченцето кара момчето да се самоунижи или да се изцапа и след това му се подиграва. Тази ситуация е класически описана от Моъм в „Души в окови" и, както вече отбелязахме, от Дикенс в „Големите надежди". Това е втора степен. По-твърда форма, доближаваща се до трета степен, може да се разиграва в бандитски квартали.

АНАЛИЗ

Възрастен (мъж): Съжалявам, че стигнах по-далеч, отколкото си смятала да ми позволиш.

Възрастен (жена): Ти ме насили и трябва да поемеш цялото неудобство, произтичащо от това.

Психологична парадигма: Дете-Дете.

Дете (мъж): Виждаш ли колко съм неотразим. Дете (жена): Пипнах ли те, кучи сине.

Тя може да е фаличен вариант на игра, чието съдържание зависи от стоящото в основата смущение. „Орален" вариант могат да практикуват жени с по-задълбочена патология и добре оформени гърди. Такива жени често седят с ръце, кръстосани зад главата, сякаш за да излъчват гърдите си. Те могат да привлекат допълнително внимание към гърдите си, като правят забележки за големината им или за някаква патология като операция или бучка. Някои видове неспокойно държане вероятно съставляват анален вариант на играта. Това, което се подразбира в тази игра, е, че жената е сексуално незаангажирана. Тя може да се играе и в по-символична форма от безутешни съпруги, които „показват" вдовството си по лицемерен начин.

Бащата се връща от работа вкъщи и се скарва на дъщерята, която му отговаря арогантно. Възможно е също дъщерята да предприеме първия ход, като се държи арогантно, при което бащата й се скарва. Тонът се повишава и сблъсъкът се изостря. Изходът зависи от това у кого е инициативата. Възможностите са три: а) бащата отива в стаята си и тръшва вратата; б) дъщерята отива в стаята си и тръшва вратата; в) двамата отиват в стаите си и тръшват вратите. Във всички случаи краят на играта кавга е тръшване на врата. Кавга предлага изнервящо, но ефективно решение на сексуалните проблеми, които възникват в някои семейства между бащите и дъщерите-тийнейджъри. Често те могат да живеят под един покрив само ако ги е яд един на друг, а затръшваните врати подчертават за всеки един от двамата, че имат различни стаи.

В някои изродени семейства тази игра може да се играе в зловеща и отвратителна форма - бащата причаква дъщеря си, която се връща от среща, и внимателно преглежда и нея, и дрехите й, за да се увери, че не се е любила. И най-незначителното обстоятелство, будещо подозрение, може да породи бурни препирни, които да завършат с изгонване на дъщерята от дома посред нощ. В края на краищата природата ще си каже своето - ако не тази нощ, следващата или по-следващата. Един ден подозренията на бащата се „оправдават", както той изяснява на майката, която е стояла „безпомощна", докато са се разигравали тези събития.

Общо взето обаче, кавга може да се играе от всеки двама души, които се стремят да избягнат полова близост. Например тя е често срещана крайна фаза във фригидна жена. Сравнително рядко е между момчета-тийнейджъри и други жени от семейството, тъй като тийнейджърите по? лесно могат да се измъкнат вечер от къщи в сравнение с други членове на семейството. В по-ранна възраст братята и сестрите могат да издигат сигурни прегради и да извличат частично удоволствие, като се боричкат. Това е модел, който в различна възраст има различна мотивация и който в Америка е полуритуална форма на кавга, насърчавана от телевизията, педагогическите и педиатричните органи. В аристократична Англия той се смята (или смяташе) за проява на лош вкус, а съответната енергия се насочва в добре канализираната кавга на спортните площадки.

При подходящи обстоятелства кавга съвсем естествено води до съдебна зала.

Проникването в съдилищата на „подпомагащите" професии, отделите за условно изтърпяване на присъди и поправителни заведения и растящите умения на криминолозите и съдиите налагат на участниците в съдопроизводството да се съобразяват с по-широко разпространените игри на престъпния свят както в затвора, така и извън него. Те включват стражари и апаши, как се излиза оттук и хайде да скроим номер на Джоуи.

Колкото и странно да е, прототипът на стражари и апаши от детството не е игра на стражари и апаши, а на криеница. В нея основното е раздразнението, че са те видели. По-малките деца открито показват чувствата си. Ако татко ги открие твърде лесно, раздразнението е налице и забавлението е слабо. Ако е играч обаче, той знае как да постъпва: бави търсенето, при което момченцето се издава, като се обажда от скритото си място, изпуска или удря нещо. То принуждава баща си да го открие, но пак проявява раздразнение. Този път се е забавлявало повече поради по-голямото напрежение. Ако татко се предаде, момчето е по-скоро разочаровано, отколкото победоносно. Забавлението от това, че се е крило, е налице и очевидно не в това е бедата. То е разочаровано, че не е било намерено. Когато дойде неговият ред да се крие, бащата знае, че не трябва да заблуждава момченцето прекалено дълго, само толкова, че да му е интересно. Освен това той е достатъчно мъдър, че да се престори на разочарован, когато бъде открит. Скоро става ясно, че необходимата награда е да бъдеш открит.

Следователно играта на криеница не е само развлечение, а истинска игра. На социално равнище тя е сблъсък на умове и дава най-голямо удовлетворение, когато Възрастният във всеки играч прави всичко, на което е способен. На психологично равнище обаче тя се заражда като натраплив хазарт, в който Възрастният в Уайт трябва да загуби, за да може Детето да спечели. Антитезата всъщност е да не те открият. При по-големите деца онова, което намери неоткриваемо скривалище, не се смята за добър спортсмен, тъй като разваля играта. То елиминира елемента Дете и обръща цялата работа в процедура, типична за Възрастен. Престава да играе за удоволствие и заприличва на собственик на казино или на някои професионални престъпници, които действително гонят по-скоро парите, отколкото развлечението.

Изглежда, че съществуват два различни типа рецидивисти: които се занимават с престъпления главно заради печалбата и които се интересуват главно от играта. Има и голяма група, която е между двата типа, У нея могат да преобладават едните или другите интереси. „Натрапливият победител", човекът, който прави големи пари, чието Дете наистина не желае да бъде хванато, рядко бива хващан, ако се съди по полицейските протоколи. Той е недосегаем. Победата му е винаги осигурена. От друга страна, „натрапливият неудачник", който играе стражари и апаши (СИА), рядко прави големи финансови удари. Изключенията от правилото изглежда, че се дължат по-скоро на късмет, а не на умение. В края на краищата дори късметлиите свършват така, както изисква тяхното Дете - по-скоро с бурни протести, отколкото с успехи.

Играчът на СИА, който ни интересува тук, в някои отношения прилича на Алкохолика. Може да сменя ролите си от Апаш на Стражар и от Стражар на Апаш. В някои случаи денем може да е в ролята на Стражар-Родител, а по тъмно - в ролята на Апаш-Дете. У мнозина Апаши дреме Стражар и у мнозина Стражари - Апаш, Ако престъпникът „се поправи", може да заиграе ролята на Избавител, да стане социален или хуманитарен работник. Избавителят в тази игра не е толкова важен, както в алкохолик. Обикновено обаче ролята на играча като Апаш е негова съдба и всеки си има собствен modus operandi, за да бъде хванат. От него зависи дали на Стражарите ще е трудно или лесно.

Сходно е положението с комарджиите. На социално или социологично равнище „професионален" комарджия е онзи, чийто основен интерес в живота е комарът. На психологично равнище обаче съществуват два различни типа хора - професионални комарджии. Едните прекарват времето си в игра на комар, т. е. в игра със съдбата. У тях желанието на Възрастния да спечели се надминава единствено от потребността на Детето да загуби. Вторият тип професионални комарджии държат игрални домове и всъщност изкарват прехраната си - обикновено доста добра, като създават възможности на комарджиите да играят. Самите те не играят комар и се опитват да избягват играта, въпреки че от време на време при определени условия и те поиграват, и то с удоволствие - както „чистият" престъпник понякога изиграва игра на СИА.

Това обяснява защо социологичните и психологичните изследвания на престъпници дават, общо взето, двусмислени и незадоволителни резултати: всъщност изучават се два различни вида хора, които не могат да бъдат успешно диференцирани по обичайните теоретични или емпирични критерии. Същото важи и за изследванията на комарджии. Транзакционният анализ и анализът на игрите предлагат бързо решение на този проблем. Премахват двусмислеността, като по транзакционен път, на подсоциално равнище, разграничават „играчите" от „чистите професионалисти".

Да преминем от тази обща теза към специфични примери. Някои крадци, влизащи в къщите с взлом, вършат работата си без нито едно излишно движение. Крадецът, типичен за стражари и апаши, оставя визитната си картичка в безсмислени актове на вандализъм, например оцапва скъпи дрехи със секреции и екскрети. „Чистият" крадец, който обира банки, според полицейските протоколи взема всички възможни предпазни мерки, за да избегне насилието. Обирачът на банки, играещ на СИА, непрекъснато търси повод да излее гнева си. Както всеки професионалист, чистият престъпник обича да върши работата си максимално чисто, докато престъпникът от СИА постоянно пуска пара. Говори се, че истинският професионалист никога не действа, преди да е подсигурил успеха си, докато играчът е склонен да отиде срещу закона с голи ръце. Чистите професионалисти усещат играта на СИА по свой начин. Ако член на бандата прояви твърде голям интерес към играта, дотолкова, че да постави в опасност „делото", и особено ако потребността му да бъде хванат започне да се проявява, те взимат драстични мерки, за да го неутрализират. Фактът, че чистите професионалисти не играят СИА, може би обяснява защо толкова рядко биват хващани и защо толкова рядко биват подлагани на социологични, психологични и психиатрични изследвания. Това важи и за комарджиите. Следователно по-голямата част от клиничните ни познания за престъпниците и комарджиите засягат по-скоро играчите, отколкото чистите професионалисти.

Клептоманите (противопоставени на професионалните крадци от магазини) са пример за широкото разпространение на тривиалната игра СИА. Възможно е твърде голям брой жители на Запада да са играли на СИА поне във въображението си и това именно да е причината да се продават вестниците в тази част на света. Това въображение често се изразява в замислянето на „съвършеното убийство", което означава да се играе възможно най-трудната игра и напълно да се надхитрят ченгетата.

Някои варианти на СИА са: финансови ревизори и крадци, играна от злоупотребили с пари по същите правила и със същите печалби; митници и крадци, играна от контрабандисти, и т. н. Специален интерес представлява криминалният вариант на съдебна зала. Въпреки всички предпазни мерки, които взима, професионалистът понякога може да бъде арестуван и съден. Съдебна зала за него е процедура, която той провежда съгласно указанията на адвокатите си. За адвокатите - ако са „натрапливи победители" - съдебна зала е главно игра със съдебни заседатели, в която целта е да се победи, а не да се загуби. Голяма част от обществото гледа на това като на конструктивна игра.

Има нещо, което обаче трябва да се подчертае. Изследователите в областта на криминологията може да се шегуват, че някои престъпници се държат така, сякаш преследването им прави удоволствие и искат да бъдат хванати, или може да прочетат идеята и да се съгласят само от уважение. Те не са никак склонни обаче да приемат, че такъв „академичен" фактор е толкова решаващ в „сериозната" им работа. Първо, този елемент не може да се разкрие чрез стандартните методи на психологичното изследване. От това следва, че изследователят трябва или да пренебрегне жизнено важен момент, тъй като не може да го разработи с изследователските си инструменти, или трябва да смени инструментите си. Фактът е, че засега тези инструменти не са дали нито едно решение на който и да било проблем в криминологията. Изглежда, че за изследователите ще е по-изгодно да се откажат от старите методи и да подходят по нов начин към проблемите. Докато в значителен процент от случаите СИА не бъде приета не само като интересна аномалия, но като самата същност на нещата, голяма част от криминологичните изследвания ще продължат да се занимават с незначителни неща, с доктрини, периферни или неуместни проблеми³⁰.

АНАЛИЗ

Теза: Опитай се да ме хванеш. Цел: Сигурност. РолшАпаш, Стражар (Съдия).

Динамика: Фалично натрапване, например (1) Криеница, гоненица. (2) Престъпление.

Социална парадигма: Родител-Дете. Дете: Опитай се да ме хванеш. Родител: Това ми е работата. Психологична парадигма: Родител-Дете. Дете: Трябва да ме хванеш. Родител: Аа, ето те. Ходове: (1) Уайт: Предизвикателство. Блак: Възмущение. (2) Уайт: Скриване. Блак: Фрустрация. (3) Уайт: Провокация. Блак: Победа.

Печалби: (1) Вътрешна психологична - материална компенсация за минала несправедливост. (2) Външна психологична - неутрализиране на фобии. (3) Вътрешна социална - Опитай се да ме хванеш. (4) Външна социална - Почти се отървах/Развлечение: Те почти се отърваха. (5) Биологична - известност. (6) Екзистенциална - Никога не ми е вървяло.

2. Как се излиза оттук?

Теза. Има исторически сведения, че най-успешно оцеляват онези затворници, чието време е структурирано от някаква дейност, развлечение или игра. Това очевидно е известно на политическата полиция, защото се говори, че тя пречупва някои затворници просто като ги кара да без-

действат и ги държи в състояние на социална депривация. Любимата дейност на затворниците; изтърпяващи присъда строг тъмничен затвор, е четенето или писането на книги, а любимото им развлечение е бягството, специалитет на прославилите се в тази област герои Казанова и барон Тренк.

Колкото и де е странно, лековерният човек трябва да познава правилата на ХДСННД и да ги спазва. Искреното шумно протестиране е пресметнат риск за тълпата от измамници. Те няма да се сърдят на Уайт за това. Той дори разполага с известна свобода, за да излъже полицията и да спаси достойнството си. Но ако отиде твърде далеч и ги обвини неоснователно в кражба чрез взлом например, това е измама, която те мразят. От друга страна, никой не гледа с добро око на измамник, който си навлича неприятности, като изработи някой пияница. Това е неправилна процедура, която той би трябвало да избягва. Същото се отнася, ако той е толкова глупав, че избере за жертва човек с чувство за хумор. Известно е, че на такива хора не може да се има доверие, че ще играят ролята си в ХДСННД изцяло чак до крайната игра на стражари и апаши. Опитните измамници се боят от жертви, които се смеят, след като са били измамени.

Трябва да се подчертае, че лошата шега не е игра на ХДСННД, защото в една жестока шега страда Джоуи, докато в ХДСННД Джоуи излиза победител, а страда Уайт.

Лошата шега е развлечение, а ХДСННД е игра, в която шегата е разчетена така, че да даде обратен резултат.

Очевидно е, че ХДСННД е игра за трима или четирима души, като четвърта ръка играе полицията, и че тя е свързана схайде вие двамата да си премерите силите.

ЗАБЕЛЕЖКА

Изказвам благодарност на д-р Франклин Ърнст от Калифорнийския медицински факултет във Вакъвил, на г-н Уилям Колинс от Калифорнийския център по рехабилитация в Норкоу и на г-н Ло-рънс Мийнс от Калифорнийския мъжки затвор в Тихачъпи за постоянния им интерес към изследването на играта стражари и апаши, както и за полезните им разсъждения и критични бележки.