8 класификация е също спомената в
различни Новозаветни текстове, такива като Лука
24:44 и Матей 23:35 (с неговите паралелни текстове в Лука 11:51).
5
История на Новозаветния канон. За Новозаветните автори каноничността
(задължителният авторитет) на техните писмени трудове е основано на тяхното вдъхновение. 2Петрово 1:21 подчертава процеса не като „човешко
творение,“ но вместо това като „движено от Бога.“
Въведението на Лука към неговото евангелие (Лука 1:1-4) споменава за схващането, че е необходимо да има един авторитетен писмен доклад за делата, изказванията и вестите на Исус. Освен авторитетните
исторически доклади на живота, смъртта и възкресението на Исус (Евангелията), ранната църква скоро включила други писания като заслужаващи доверие. В 2Петрово 3:15, 16 апостолът включва писанията на Павел (без да е по-конкретен) към онези, вдъхновени от мъдростта, която Бог дава.
Така ги определя като заслужаващи доверие.
Свидетелството на
ранните църковни отци определя, че в края на първи век и началото на втори век сл. Хр. съществувал един сбор от писмени Християнски документи, които се ползвали с авторитетен статут. Таблица 2 илюстрира употребата на Новозаветните канонически писания при ранните църковни отци.
Сподели с приятели: 
