Ние искаме само твоята душа Рок сцената и Окултизмът

„Окултната експлозия"

,, И останалите човеци, които не бяха унищожени от тия язви, не се покаяха от делата на ръцете си, та да се не кланят вече на бесовете и на златните, на сребърните, медните, каменните и дървените идоли, които не могат нито да виждат, нито да чуят, нито да ходят; също не се покаяха нито от убийствата си, нито от чародеянията си, нито от блудствата си, нито от кражбите си." (Откровение 9:20-21)

Тук апостол Йоан показва в апокалиптична светлина помрачената същност на отвърналото се от Бога и излъганото от Сатана човечество, върху което връхлитат Божиите наказания Човекът, със своя горд и упорит дух, не мисли за покаяние и обръщане към Бога; не желае да предаде. Това е крайна степен на неуважение към Създателя и бунт против Него.

За това отстъпление в периода, който непосредствено предхожда завръщането на Исус, Библията ясно говори (II Солунци 2:3, Матей 24:37-39). То е свързано с извънредно разрастващото се беззаконие, т. е. потъпкването на Божиите наредби (Матей 24:12), Ако днес се огледаме в нашия свят, ще открием, че тези неща отдавна са започнали, дори и сред безбройните наричащи себе си християни. Свидетелството на вярващите християни и действието на Светия Дух все още възпират окончателната катастрофа. Описаните в Откровение на Йоан 9:20-21 признаци се очертават като постоянно засилващи се „пред земетръсове".

Забелязва се нарастващо втвърдяване на хората срещу Бога и Неговото Слово. Гордостта на човека от своята „просветеност" и научните философски постижения го възпират да се обърне към Бога.

Вместо това хората призовават своите любими идоли. Златни идоли: икономическата им мощ; железни идоли: тяхната техника и военен потенциал; каменни идоли: внушителните им постройки. На тях се осланят, на тях се доверяват.

Развратът, кражбата и убийството са станали нещо обичайно. Развратът, т. е. предбрачните и извънбрачните полови сношения днес се смятат за кавалерско престъпление. Заля ни порно вълна с помощта и на медиите. Ако може да се вярва на американските вестници, то в Америка на всеки 23 минути става убийство, на всеки 75 секунди става нападение и на всеки 10 секунди — кражба с взлом.

Магьосничеството и призоваването на демони. Под „призоваване на демони" трябва да се разбира нещо повече от призоваване на духа на времето, на идеологии и техните идеи. По-скоро с призоваването на демони и с магьосничеството е описана окултната катастрофа, която ще придобие апокалиптични размери. При това окултното въздействие на рокмузиката е само върхът на айсберга.

Любопитството на науките към тайнственото непрекъснато нараства и парапсихологията от години се радва също на постоянно нарастващ интерес. В Съединените щати се предлагат повече от сто курса по парапсихология. Книгите за медиуми със свръхестествени способности, за астрономия, за магии и вещици намират все повече читатели. В своята „История на науките за тайнственото" Фридрих В. Doucet констатира:

„Милиони хора, предимно от по-младата генерация, се насочват към различни секти, чиято същност на вяра има магьоснически характер и им обещава притежаването на магьоснически сили... Всичко неизследвано, необяснимо и зловещо има необичайна обаятелност. Така че напоследък можем да говорим за вълна от окултизъм." ¹

Шаделман пише: „Днес окултизмът процъфтява. Това е учудващо, защото се смята, че нашето „просветено" време стои над всичко свръхсетивно. Дявол, демони, суеверия и магия са понятия, които модерният човек би трябвало да е преодолял. Вярващата в чистия разум теология извърши своето, за да представи нещата от същия вид като остарели и недействителни." ²

Модерната теология, устроена материалистично, съвсем не е без вина за разцвета на окултизма и Ос Гинес забелязва това:

„Християнството, на което се струва, че окултите не съществуват вече, изгуби междинната си позиция между скептиците, които отричат съществуването им, и тези, които напълно го приемат. Тогава всеки, който търсеше духовната действителност и не можеше да я намери в църквата, се обърна към окултизма. Каква ирония: има теолози, които равнодушно заспаха, потънали в рационализма на теологията си, и са последните, които вършат тези неща." ³

Окултната заплаха обаче е страшна реалност Медикът Улрих Зен стига до заключението: „В нашия век на „окултна експлозия" и „демонична инвазия" планът на Дявола е всеки човек — вярващ или не, образован или не, да бъде демонично повлиян и да се владее неговият духовен свят." „Окултната експлозия", обяснява един известен евангелист, е „демоничното нападение с огън, което трябва да обстреля полузападналите християнски бастиони. Междувременно атеистично оцветената теология спомага за една духовно изтъняла зона, която окултизмът може да превземе, без да се напряга. Това е нашата ситуация!" ⁴

Предвид продължаващата демонична инвазия, високоуважаваният теолог Петер Байерхаус призовава настойчиво: ⁵

/. Не трябва да подценяваме окултната вълна в нейните различни прояви и скрити изяви.

3. Живите християни да приемат още по-съвестно призванието си да се присъединят към армията на светлината.

Добре ще направим, ако приемем настойчивите предупреждения на Исус и ги спазваме: „Пазете се да не ви заблуди някой!" (Матей 24:4) и „Каквото казвам на вас, на всички го казвам, бдете!" (Марк 13:37). Господ Исус Христос казва това не без причина на своите последователи, защото за времето преди Неговото пришествие е предвещано повишаващо се „окултно демонично наводнение", свързано с лукаво религиозно изкушение:

В Матей 24:4 и Марк 13:12 се говори за льжепомазаници и льжепророци, които чрез окултни сили ще покажат големи окултни чудеса и знамения и ще съблазнят мнозина. Някои ще слушат лъжливи духове и учения на демони (I Тимотей 4:1). Накрая демоничната инерция ще стане толкова голяма, че на обществената сцена ще излезе големият изкусител, Антихрист, „чието идване се дължи на действието на Сатана, съпроводено от всякаква сила, знамения, лъжливи чудеса" (II Солунци 2:9). В Откровение 16:13-14 още веднъж е посочено, че тези свръхестествени явления са следствие от действието на нечисти духове, „бесовски духове, които вършат знамения". Според Божията подредба днес ние живеем във време, в което „вярваме, без да сме видели" (Йоан 20:29, I Петрово 1:8). Повярвалите в Господа Исуса „ходят с вярване, а не с виждане" (II Коринтяни 5:7).

Но отделеният от Бога човек иска първо да види знамения и чудеса. Сатана умее да се възползва от желанията на своите жертви: Човекът иска, а Сатана му дава да види, след това празнува успеха си.

За съжаление църквата на Исус често създава впечатление, че е свикнала с този вид „окултна вълна" на „последните дни", станала е толкоз притъпена и заспала, че едва ли някой се тревожи от тези факти. Нито пък някой — което е абсолютно необходимо — удря алармената камбана, за да раздруса и събуди църквата на Исус.

Вярващите християни не трябва да стоят равнодушно, с ръце в джобовете пред тази ужасяваща реалност: там, където действат окултни сили, би трябвало те да са предизвикателство за всеки, който съзнателно застава на страната на Бога. Тук не става дума за нещо незначително, а за действие на богопротивни сили, зад които като подстрекател и организатор стои сам Сатана! Неговата цел е да доведе всеки човек в своето владение, в „мрака" — в грях, далече от Бога, а след това да бъдат заедно с него във вечното наказание. На спасените от Исус Христос той залага капани — безмилостно и с нескрита злоба. Затова апостол Павел напомня в църквата в Ефес (който впрочем се е считал за център на окултизма по това време) хората да се облекат в Божието всеорьжие" (Ефесяни 6:10-17), за да са способни да устоят на лукавството на Сатана.

„Защото нашата борба не е срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу всесветските управители па тая тъмнина, срещу духовните сили на нечестието в небесни места." (Ефесяни 6:12).

Петър също настойчиво призовава към бдителност и непоколебимост срещу дявола и неговите атаки (I Петрово 5:8-9): „Бъдете трезви, будни! Противникът ви, дяволът, като рикаещ лъв обикаля, търсейки кого да погълне. Съпротивете се нему, стоейки твърди във вярата." Става дума за борба, която всеки християнин със смелост и дълбоко убеждение може и е длъжен да доведе до край. Той знае, че може да постигне победа над всеки лукав опит на Сатана чрез силата и мощта на Исус: „Но благодарение Богу, който ни дава победа чрез нашия Господ Исус Христос" (I Кор.интяни15:57).

Действието на Исус и това на Сатана са абсолютно несъвместими — те са като огъня и водата.

Бившият медиум Виктор Ернест по време на спиритичен сеанс попитал един дух дали вярва, че Исус Христос е пролял кръвта си за опрощение на греховете. Тогава духът съборил медиума от стола на земята.

Белият магьосник Круз разказва: „Духовете нахлуваха в мен от всички страни. Нашепваха ми, че щели да ме лишат от закрилата си и да ми отнемат властта, която имах над тях. Казаха също, че щели да ме убият в мига, в който открито застана на страната на Христос. Заплашваха ме, че ще погубят всичките ми роднини." Бившият спиритист Р Гесън след последния си сеанс обмислял да спре заниманията си със спиритизма и да се предаде на Исус Христос. Тогава неговият контролиращ дух се опитал да го удуши.

Много пъти било констатирано, че когато праведни християни се молят наблизо, пречат на сеансите или духовете отказват да се появят. Също така безспорен е фактът, че предсказанията на астролози и врачки важат само до момента, в който този, за когото се отнасят, се отрече от този демоничен контрол и стане християнин! Когато вярващи християни попаднат на магьосник лечител, винаги има смущения. Сериозната молитва на вярващия блокира извора на сила и знание на тези лечители, а сеансите завършват със забележки от рода на: „Не мога да ви помогна, вие имате различен дух от моя'" Исус Христос притежава най-високия авторитет и власт. Той е „глава на всяко началство и власт" (Колосяни 2:10). Когато царството на тъмнината е в конфронтация с пълномощно на Исус Христос, злите духове са длъжни да отстъпят пред по-силния. Господ Исус Христос обяснява:
„Когато силният въоръжен човек (Сатана) пази двора си, имотът му е в безопасност. Но когато един по-силен от него нападне_: та му надвие, взема му всеорьжието, на което се е надявал, и разподеля, каквото грабне от него." (Лука 11:21-22)
„Исус идва; мощният Спасител влиза с взлом в къщата на силния, разбива укрепената крепост на врага, извежда победоносно затворниците. Сатано, ти злият, усещаш ли по-силния? Исус — мощният Спасител, идва!" (Лудвиг Алендорф)
Победителят в тази битка казва: „Който не е с мене, той е против мене; и който не събира заедно с мене, той разпилява" (Лука 11:23).

Значи в Божиите очи няма неутрална позиция относно делото на Исус Христос! Част от Неговото дело е „да съсипе делата на Сатана", а окултизмът е едно от тях. Можем ли да останем равнодушни? За съжаление това става дори с тези, които са с Исус. " Случва се в конкретни ситуации някои да не -стоят на страната на Своя Господ, така че — най-често несъзнателно — се обръщат срещу Него. В такъв случай буквално може да се приложи стиха в Галатяни 6:7: „Недейте се лъга! Бог не е за подиграване; понеже каквото посее човек, това ще и да пожъне." Тогава трябва да отбягваме и най-слабия, дори на шега или експериментално, контакт с окултните сили. Даже четенето на окултна литература може да ни въвлече в омагьосания кръг Трябва да отбележим, че „царските Божии работници", които пазят в библиотеките си и четат опасни магьоснически книги (като 6 и 7 Книга на Мойсей), обикновено имат духовно мъртва църква. По отношение на това лекомислено флиртуване със злото Библията казва: „Страхът от Господа" (Притчи 14:27) и ,,чрез страх от Господа човеците се отклоняват от злото" (Притчи 16:6). „Да се отклонява от злото, е друм за праведните; който пази пътя си, опазва душата си"(Притчи 16:17).

Страх от Господа е благоговейно доверие в Него, което блокира злото. А когато слушаме плочи с окултно, богохулно и мръсно съдържание, ние открито оскърбяваме Бога. Каква жътва да очакваме тогава?

Всеки вярващ християнин е длъжен да съобрази живота си с Божието Слово — „Нека отхвърлим делата па тъмнината и да се облечем с оръжието на светлината" (Римляни 13:12). Какво трябва да направиш, ако си в плен на рокмузиката „в служба на Сатана". В своята книга „Рокмузиката и християнският начин на живот" Валтер Коли посочва пътя на освобождението:

„По време на апостолите са били изгаряни скъпи магьоснически книги (Деяния 19:19). Точно така и днес пленникът на рокмузиката трябва да унищожи плочите си с окултно, богохулно и мръсно съдържание, ако иска Словото Божие да расте мощно в него и да взема надмощие (Деяния 19:20). Невъзможно е човек да се занимава съзнателно и постоянно с богоненавистни дела и да иска едновременно с това да има живо общение с Бога."⁶

Какъв беше мотивът на повярвалите ефесяни, за да унищожат магьосническите си книги? Страх от Сатана или заплаха от нечестивите духове? Не! Те бяха така поразени от мощта и величието на Исус Христос и Неговия авторитет над силите на мрака, че действаха от благоговение, любов и преданост към своя Господ и Спасител.

Следствие 1: „И страх обзе всички тях и името на Господа Исуса се възвеличаваше "

(Деяния 19:17)

Следствие 2: ,. И мнозина от повярвалите дохождаха, та се изповядваха и изказваха делата си" (ст. 18)

Следствие 3: След покаянието и изповядването на греховете последваха делата: те унищожиха упорито много своя окултна литература (не я продаваха или подаряваха!) (ст. 19)

Не се притесняваха от финансовата загуба: стойността на изгорелите магьоснически книги възлизаше на 50 000 сребърни драхми. Имайки предвид, че според Мат. 20:2 дневната заплата на един работник е възлизала на 1 пеняз (1 драхма), ясно е, че с тези нари е можело да се запламти на 160 работници за цяла година! Какво става тогава с нашата жертвоготовност?

Трябва да разберем, че „Бог е светлина и в Него няма никаква тъмнина” (I Йоан 1:5)! Той е съвършено свят и не търпи никакъв грях в общението си. I Йоан 1:6: „Ако речем, че имаме общение с Него, а ходим в тъмнина, лъжем и не действаме според истината". Обаче всички, които са едно с Исус, имат радостната увереност: „Ако изповядаме греховете си, той е верен и праведен да ни прости греховете и да ни очисти от всяка неправда" (ст. 9).

Бог сериозно постави пред народа на Израел решаващия избор:
„Днес викам небето и земята за свидетели против вас. че положих пред вас живота и смъртта благословението и проклятието, затова изберете живота за да живеете ти и потомството ти избери да любиш Господа твоя Бог да слушаш гласа Му и да бъдеш привързан Нему (защото това е животът ти и дължината на дните ти ... (Второзаконие 30:19-20)

КАКВО ИЗБРАХТЕ ВИЕ?
Anmerkungen

Kapitel 1:
1. Siegfried Schmidt-Joos, Barry Graves?
„Rock-Lexikon", Rowohlt Taschenbuch
Verlag, Reinbek bei Hamburg, aktualisierte
und erweiterte Auflage 1975, S. 54.

2. Tiber Kneif (Hrsg.), „Rock in den 70ern", Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg 1980, S. 1 14.

3. „Rock and Schwarze Magie", Teil III,

5. „Circus" April 1976, S. 35.

6. „Hit Parader" Februar 1978, S.24.

7. Obersetzung der Texte aus dem Englischen vom Verfasser. .

8. vgl. 2 Korinther 11:14-15

9. „Roulling Stone" 28. Oktober 1971, S. 41.

10. Bob Larson:,,The Day Music Died",

Bob Larson Ministries, Denver/Colorado,

11. „Metal Hammer", 2 1984, S. 62.

12. Jacob Aranza: „Backward Masking

Unmasked" Huntington House Inc.,

13. „Bravo", 06. Oktober 1983.

14. „Newsweek", 21. November 1983, S. 48.

15. H.- Jurgen Trabert in „Punkt", 10/1981, S.28.

16. „Metal Hammet". 184, S. 25.

115

1. Horst Knaut: „Das Testament des Bosen",

2. „Hit Parader", Juli 1975, S. 64.

3. Jacob Aranza, a.a.O., S. 12; John Rockwell:
„Trommelfeuer", Verlag Schulte + Gerth,
Asslar 1983, S. 68.

4. Jacob Aranza, a.a. O.. S. 7.

5. Siegfried Schmidt-Joos: „Sympathy For
The Devil. A. Crowley, Kenneth Anger und
die Folgen" veroffentlicht in: J. Gulden
K. Humann (Hrsg.): „Roch Session 1",
Rowohlt Taschenbuch Verlag. Reinbek bei
Hamburg 1977, S. 10.

6. „Rolling Stone", 19. 8/1971.

7. Tony Sanchez:,,Die Rolling Stones", Moewing
Verlag, Munchen 1980, S.I32.

8. „Rolling Stone", 19. 8 1971 zitiert bei

9. Boh Larson: „Rock", Tyndale House

10. „Rolling Stone", 5. 5/1977, S. 55.

11. Tony Sanchez, a.a.O. S. 13.

12. Siegfried Schmidt-Joos, a.a.O, S. 13.

13. Tony Sanchez, a.a.O , S. 196.

14. Tony Sanchez, a.a.O.

15. Tony Sanchez, a.a.O , S. 196 + 198.

16. Siegfried Schmidt-Joos, a.a.O., S. 17.

17. Siegfried Schmidt-Joos, S. 17 f.

18. Siegfried Schmidt-Joos, S. 18.

1. Richard Kriese: „Okkultismus im Angriff",

Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1976, S. 14.
116

2. Os Guinness: ,.Asche des Abendlandes".

3. Ortwin Schweitzer: „Beweise mir Gott!",

Hanssler-Verlag, Neuh.-Stuttgart, 1978, S. 9 f,

4. Romer 1:19

5. Romer 1:20

6. Romer 1:21

7. Psalm 14:1

8. Hebraer 11:1

9. Hebraer 11:3

10. Hehraer 11:6

11. Romer 3:22, 23

12 Romer 6:23

13 II Korinther 6:14

14. I Timotheus 2:4

15. Apostelgeschichte 17:30

16. Lukas 23:41

17. Romer 3:22-24

18. Romer 6:23

19. II Korinther 5:15

20. Johannes 8:44

21. Horst E. Miers: ..l.exikon des Geheimwissens",
Grenzwissenschat'ten, Wilhelm Goldmann
Verlag 4. Aufl. 1981, S. 300.

22. Helge Stadelmann: „Das Okkulte", Brunnen

Verlag Giessen 1981 S. 3 f.

23. Merril F. Unger: „Bibel Aktuell Band 7-Christsein heute", Verlag Herman Schulte. Wetzlar 1974, S. 84.

24. 5. Mose 18:9-14 (Revidierte Lutherbibel)

25. Horst Б. Miers, a.a.O., S. 264.

26. Трябва да подчертаем, че посочените в т. 1
и 2 явления не винаги са предизвикани
от окултно влияние.

117

1. „Music Scene — Suisse/Schweiz",

2. „Circus-,4,1972, S. 38.

3. „Rock & Schwarze Magie" Teil I, erschienen
in: „Spotlight" 10/1978, S. 12.

4. „Hit Parader", 11.,1968, S. 38.

5. „Time", 11.09/1978.

6. John Rockwell, a.a.O., S. 78.

7. „Circus", 22.12/1977, S. 12.

8. Boh Larson: „The Day Musik Died",

9. Boh Larson: „Rock" , a.a.O., S. 135.

10. „Siegfried Schmidt-Joos, a.a.O., S. 11.

11. „Rolling Stone", 16/03.1972, S. 32.

12. S. Schmidt-Joos, B. Graves:
„Rock-Lexikon",a.a.O., S. 357.

13. „Pop" №23, 1976.

14. Guinness Book of World Records, Sterling
Publishig Co., 1965, S. 181-183.

15. S. Schmidt-Joos, B. Graves:

16. „Rolling Stone", 19/03.1970, S. 10.

17. Pierre Granini: „Es ist gefahrlich, die Geister
zu verwirren. Das magische Weltbild der Can",
veroffentlicht in: J.Gulden, K. Mumann (Hrsg.):
„Rock Session 1", a.a.O., S. 3-9.

Kapitel 5:

1. „Time", 15/ 08.1975, S. 4.

2. Jacoh Aranza, a.a.O., S. 18 f.

3. „Waco Tribune-Herald", 28/02.1982.

4. John Rockwell. a.a.O., S. 76.

118

6. „Circus", 30 04. 1981, S. 45 f.

7. „Circus", 22/06.1978. S. 15.

8. „Rolling Stone", 25,03.1976, S. 9.

9. „Rolling Stone". 07/04.1977, S. 49.

10. В. Larson: „Rock", a.a.O., S. 133.

11. Zwei weitere Versionen lauten: „Kids In
Satanic Service" und „Knights In Satanic
Service".

12. „Hit Parader", Herbst 1982, S. 27.

13. Richard Kriese, a.a.O., S. 21.

Kapite 6:

1. T. Knief: „Rock in den 7Cern",a.a.O., S.112

2. ibid , S. 113.

3. „Metal Hammer", 4/1984, S. 7.

4. „Metal Hammer", 2/1984, S. 10.

5. „Metal Hammer", 1/1984, S. 15.

6. „Desaster" № 6/7, 07/1984, S. 16.

7. „Desaster" № 1,2, 02/1984, S. 12.

8. „Diagnosen" 10 1983, S. 81. Eine andere Version lautet: AC/DC = „Antichtist /Devil Cooperation".

9. Hans-Jiirgen Trabert in: COGO, № 27,

1. John Rockwell, a.a.O., S. 40.

2. „Rolling Stone", 26 10.1972, S. 12.

3. „Life", 3/10.1969. S. 74.

1. Werner F. Bonin: „Lexikon der Parapsychologie

2. Dave Hunt: „The Psychic War", unveroffent-

3. Werner F. Bonnin, a.a.O., S. 489.

4. G. Bergmann: ,,...und es gibt doch ein Jenseits",
Schriftenmissionsverlag Gladbeck,
3. Aufl. 1976, S. 199.

5. Siegener Zeitung vom 29/03.1982.

6. Joost A. M. Meerloo: „Rhythmus und Ekstase",

7. Larson: „The Day Music Died", a.a.O., S. 183.

8. Encyclopaedia Britannica, Vol. 7 1965, S. 39.

9. „Rock & Schwarze Magie" Teil I, a.a.O., S. 13.

1. Friedrich W. Doucet: „Geschichte der

Geheimwissenschaften", Wilhelm Heyne Verlag,
Miinhen 1982. S. 42.

2. Helge Stadelmann: a.a.O., S. 3.

3. Os. Guinness, a.a.O., S. 264.
. 4. Richard Kriese, a.a.O., S. 24.

5. Peter Beyerhaus: „Die okkulte Welle",

6. Walter Kohli: „Rock-Musik und christliche