Грешките на херметизма и езотеризма, шифърът на да Винчи и Истината за Иисус Христос Вековното изопачаване на тайните на Сътворението
Изтегляне 1.48 Mb. Pdf просмотр
|
Свързани:
ev mira1, prayer fasting5
| 48 49 образ трябва да е достатъчно раздут, за да може да се вмести и поеме бремето на всичко, от което човек иска да се отърве ида прехвърли на някой друг. Племенните митове отразяват дълбоко вкоренената несигурност на вътрешната идентичност. Те градят някаква външна идентичност посредством контраста и отрица- нието.“ 24 Друга важна архетипна форма, която е тясно свързана с езотеризма, представлява архетипът на тайното общество. Съществуват най-различни тайни общества, разпръснати по всички краища на света, възникнали в условията на различни човешки култури. Някои автори наричат този архетип „кабалис- тична тайнственост. На този архетип се основават такива известни тайни движения и общества като Ордена на Йезуитите, Ордена на Малтийските рицари, Масонските ордени, обществото Сион, организацията на Opus Dei, Ордена на Рицарите там- плиери и др. Фактът на тайнствеността е вероятно основният източник на романтизма и очарованието, които тези общества винаги са упражнявали и все още упражняват върху много хора, повечето от които са религиозно вярващи. Психологическата мощна архетипа „кабалистична тайнственост се демонстрира и в ученията, които възникват в недрата на тези общества и които имат общ корен в ученията на херметизма и езотеризма. В много от тези учения се ражда и споменатото от нас неправдоподобно смесване на двете култури (КР и КД), което напр. се проявява в типичното в това отношение учение на тайното общество на розенкройцерите. От една страна, членовете на това общество се обявяват за християни, а от друга страна, възприемат херметичните и езотеричните философски учения, които пледират за приравняването битието на човека с това на Бога, твърдейки, че това може да стане чрез познание, посвещение и духовно извисяване. Християнската вяра обаче е фундаментално несъвместима с такава теза. С други думи, тайните общества са мощен механизъм заиздигане ролята на универсалните архетипни форми и митове в живота на хората, както и за разпространението на заразата на херметичните и езотерични учения, проникващи в християнството чрез тайни движения от типа на розенкройцерите. Историческото съществуване на розенкройцерите напр. никога не е било задоволително установено от науката или от светските институции. Книгите, посветени на тяхното учение, като напр. розенкройцерския манифест Химическата венчавка на Кристиян Розенкройц“ обаче играят ролята на детонатор на вярата в обществото, насаждана от този тайнствен орден. Изследователката Франсис Йейтс твърди, че само вярата в съществуването на розенкройцерите е достатъчна, за да породи истерия из цяла Европа ида изиграе важна роля в развитието на мисленето през седемнадесети век, в културата и политическите институции. След това, разбира се, имаме и франкмасонството, вероятно най-популярния пример за кабалистичен архе- тип през осемнадесети и деветнадесети век. Франкмасонството функционира като таен орден не само за външните хора. Вътре, в собствените му редици, йерархията – особено когато се издига до нивото на неизвестните ръководители – обособява орден в ордена, една енигматична пирамида, чийто връх тъне в сянка“ 25 Архетипът на „кабалистичната тайнственост играе изключително важна роля в съвременното общество. Той се появява винаги, когато хората търсят причината за тайнствени, мистериозни събития от типа на убийствата на видни личности като Дж. Ф. Кенеди и лейди Даяна, или на разнообразните форми на активност на мафиите от различен тип, като франкмасоните, правителствата на някои държави, кралските фамилии, политическите партии, международния тероризъм, висшите финансови кръгове, организацията на Билдербергерите и Тристранната комисия, разузнавателните служби като ЦРУ, КГБ, Ми, Ми и др. Всички тези организации и институции са истински тайни общества в строгия смисъл на думата. Но мистиката на кабала, с мантията на която тези общества са обгърнати, увеличава както тяхната секретност, така и тяхното влияние. По този начин архетипната форма на „кабалистичната тайнственост ражда една своеобразна действителност, която влияе върху живота на хората по света от невидимите и неясни позиции на отделните тайни общности, които имитират в известен смисъл естеството на невидимия духовен свят. Във всяко едно тайно общество се излъчва някакво мистично очарование и това неминуемо предизвиква и съответен емоционален отклик. Ако човек се случи да бъде от една и съща страна на барикадата с въпросното |