3. Между растение и човек, и обратното
Клайв Бакстър установи в своите изследвания, че растенията имат памет и чувства: те дават реакции в детектора на лъжата, когато в тяхно присъствие бива умъртвен жив организъм. Те улавят мислите на обкръжаващите ги хора и са чувствителни към тяхната симпатия или антипатия.
Разказвали са ми за един градинар, който не обичал розите, и в чиято градина бедните цветя, които усещали неговата неприязън, след време загивали.
И обратно, добре известно е, че растенията се чувстват отлично при хора, които имат добро психическо излъчване и им изпращат изпълнени с любов мисли, които растенията долавят и разпръскват.
Подарили на Синтия голям букет рози. Тя го съзерцавала с възхищение и си помислила: „Боже мой, колко сте красиви, колко сте красиви!"
В този миг цветята излъчили към нея като отговор силна вълна аромат, която я обгърнала цялата.
Никол имала фикус, към който била много привързана. Преди да замине в отпуска, тя помолила съседката да го полива редовно. В продължение на месец фикусът получавал нужните му вода и светлина, но бил лишен от сърдечното присъствие, с което бил свикнал. Наистина, той не започнал да вехне, но и не растял. Човек би казал, че той чакал, приспал жизнените си функции в нещо като летаргия.
Никол се завърнала; щастливият фикус започнал да пуска едно след друго нови листа, сякаш за да приветства пристигането й. Та нали Бакстър беше доказал, че растенията разпознават своя собственик?
Тази сърдечна връзка между човешкия и растителния свят беше научно установена в наше време, но тя винаги е била известна на всеобщото интуитивно мислене.
Следи от това се откриват в езика: avoir les doigts verts, den grunem Daumen haben, avere li police verde36
Растението живее не само с прясна вода - то живее и от любов.
4. Между двама въплътени
За много хора това дори е единствената приемлива форма на телепатия, тъй като тя е била лабораторно наблюдавана в течение на продължително време, например посредством картите на Зенер.
Но още веднъж трябва да се каже, че ни интересуват предимно спонтанните случаи, чието съдържание е по-наситено, по-съвършено, по-сложно. Наистина, тези натоварени с емоционалност случаи винаги са твърде капризни: те представят всички несигурности, недостатъци и очарования на свободното действие.
„Идеите, витаещи във въздуха" са реалност: неведнъж се е случвало едно и също изобретение да бъде направено в една и съща епоха, но в две отдалечени една от друга страни и от изследователи, които не са се познавали и са работили независимо един от друг.
Добре известно е и това, че телепатичните връзки са често явление при близнаците.
Безгрижен и отпуснат, Реми отивал на почивка с колата си. Внезапно той намалил скоростта, отбил колата на банкета и казал на жена си, която с безпокойство гледала колко тревожен и бледен бил станал той:
- Нещо се е случило с Лионел!
- Какво може да му се случи? Когато заминахме, той беше в отлично здраве.
- Претърпял е злополука.
И наистина, както се разбрало на другия ден, в момента, в който Реми бил обхванат от внезапна тревога, Лионел бил катастрофирал на около хиляда километра разстояние от него.
По-малко известен е фактът, че някои ясновидски предсказания всъщност представляват четене на мисли. В тях се говори не за бъдещето, а за моментното ни психическо състояние.
Една дама-любителка ми гледаше на карти и внезапно ми каза: „Възрастен мъж, ваш близък роднина, е тежко болен... той няма да дочака края на годината. Това е чичо ви или баща ви... какво да се прави? Такива са природните закони. Ударът не е толкова тежък, когато сме подготвени за него." Истината е, че по онова време баща ми не беше добре. Бях загрижен за здравето му; не бях казал нищо за това на гадателката, но в джоба си носех писмото на майка ми, в което тя споделяше своето безпокойство.
Това се случи преди двадесет години... а бодрият старик скоро ще стане столетник.
Един приятел - ще го нарека Люсиен, който беше на нож с любовницата си - ще я нарека Уанда, отишъл при гледачка. Тя направо му заявила:
- Пазете се от младата жена, с която живеете, тя е способна да ви бутне под някой влак.
А това беше фиксидея на Люсиен, който неведнъж ми бе казвал полушеговито-полусериозно:
- Трябва да внимавам да не пресичам на зелено с Уанда, тя може да ме блъсне под някоя кола.
И при този случай изминаха двадесет години. Ужасните любовници се разделиха приятелски. Уанда се омъжи и изглежда щастлива. Люсиен наскоро почина, в пълен покой... от спиране на сърцето. Неговата професионална гледачка била доловила натрапчивата му идея, също както моята гледачка-любителка долови загрижеността ми.
Много умствени общувания се осъществяват в момента на смъртта; редица примери за това се съдържат в архивите на американското или британското дружество за психични изследвания, както и у автори като Рише, Фламарион, Боцано.
Г-жа П. подреждала бельо в гардероба, когато чула гласа на сина си, който я викал: „Мамо, мамо!" Това било през 1914 г. и синът й бил на фронта. Бедната жена била съкрушена: тя твърде добре знаела какво означава това. При заминаването си за фронта младият лейтенант й бил обещал да се свърже с нея, ако го убият.
Няколко дни по-късно пристигнала страшната новина, ако може да се нарича „новина" онова, което било само потвърждение: офицерът бил убит в същия час, когато се разнесъл неговият зов.
Трябва да уточним, че майката и синът били установявали телепатична връзка и по-рано, при обикновени обстоятелства.
В последния случай има нещо повече, отколкото в случая на близнаците Лионел и Реми: чуването на думи. Гласът на младежа не е прекосил стотици километри, за да достигне до майка си, а е бил възстановен от много силното мозъчно трептене.
Има случаи, когато безгласното телепатично послание е съпроводено от образи. Така по време на окупацията един младеж, пребит до смърт от гестаповците, се явил на майка си, като криел лицето си от нея.
5. Между невъплътен и въплътен, и обратното
Съществуването на този вид телепатия се приема трудно, не само от онези, за които всякакъв живот и всякаква мисъл извън физическото тяло са невъзможни, но също и от множество християни, които при това вярват в причастието на светците, т. е. в постоянната духовна връзка между тържествуващата църква (вярващите от Небесата), страдащата църква (тези от Чистилището) и борещата се църква (тези от Земята).
Същевременно всички мистици са живели в доброволна симбиоза с благотворните умове от невидимия свят.
Ето Сведенборг: ако той не говори за телепатия, то е защото този термин се появява едва в края на XIX век: бил е въведен от Майерс през 1882 г. Но северният пророк е определил и описал твърде сполучливо с името „връзка" това постоянно взаимоотношение между живите долу и живите горе.
От неговите писания следва, че нашият емоционален живот е свързан с този на цялостите, които изпитват същите чувства като нас. Той обяснява, че това общуване между нашето съзнание и съзнанието на някой дух е необходимо, защото „човекът не може да живее според общия поток на излъчване, подобно на лишените от разум животни".37
Връзката може да бъде съзнателна или несъзнателна, злотворна или благотворна, в зависимост от това дали субектът се е свързал със силите на Небето или със силите на въздуха. Ако в него царят хармония и покой, то той е свързан с близките до Небето области от света на духовете. Ако е нервен, разтревожен, агресивен, необуздан в делата или думите си, от това трябва да се заключи, че той е свързан (в повечето случаи несъзнателно) с низшето астрално. Ако излъчването, което той приема, произлиза от изцяло лош дух, трябва да се говори за нападане и вселяване. Ако злият дух се настани за постоянно в него, това е обсебване.
По въпроса за телепатията има едно писмо на Пиер от 1 януари 1923 г., което изглежда много важно:
„Вие вече разполагате с няколко доказателства, които лесно могат да бъдат проверени, и които ви показват истинността на явлението, наречено от вас „телепатия", но скоро ще установите съзнателната свобода на духовните излъчвания между живите, били те на земята, на небето или и на двете места. Тази загадка скоро вече няма да е тайнствена: напълно духовният начин, който избрах, за да общувам с теб, е подготвително упражнение за задълбоченото и подробно обучение, което ще се увенчае с успех в деня, когато човешките тълпи ще увлекат в своята често детинска, но искрена вяра онези изостанали хора, които сами се наричат учени и мъдреци. Ние напразно хлопаме на вратата на официалната наука."
Често се случва диктуващият дух вече да е установявал телепатична връзка с приемащия по времето, когато е бил на земното ниво. В подобен случай връзката между тях с помощта на интуитивното писане или посредством всякакви други начини се установява много по-лесно.
Тази телепатия, това вдъхновение е съзнателно при посланията, които дават опора на самовглъбената мисъл, които развиват духовно учение и наставляват в изкуството да се живее.
Секретарката на г-жа Моние, която е преписала на машина всички нейни текстове, общо около 3000 страници, през 1970 г. ми заяви следното:
„Когато пишеше под диктовката на сина си, госпожата бе с напълно ясно съзнание. Ако почуквах на вратата й, тя ми отговаряше, казваше ми каквото имаше да ми каже и продължаваше прекъснатата си работа. Повтарям: тя беше напълно будна. Г-н Пиер искаше от нея само да остави съзнанието си незаето и да заличи от него всички грижи."
Същото се твърди и от г-жа Марсел дьо Жувнел, която също набляга върху ясното съзнание. Непреодолимото желание за писане не винаги се появявало в спокойствието на нощта или на зазоряване, а често по време на някоя разходка из полето, дори и по време на пазаруване в центъра на Париж. При двата последни случая тя незабавно се връщала у дома си и започвала да пише. Тя отхвърля мисълта и термина за „автоматичното писане" и сравнява интуитивното писане с композирането, като думите заместват музикалните ноти.
В двата предходни случая и в други подобни на тях съзнанието е едновременно и у невъплътения дух, който мисли и диктува, и у въплътения дух, който приема и записва. Друг много важен факт: г-жа Моние е приемала само Пиер, г-жа дьо Жувнел - само Ролан.
Обикновено телепатичният език е език без думи, нещо, което ни е много трудно да разберем. А в повечето случаи онези, които диктуват от отвъдното, изпращат не думи, а идеи. Ето защо записващият трябва добре да познава възможностите на езика. Ако избраният от него термин не съответства на онова, което те искат да кажат, те се стараят да го поправят.
Паки, пратеничката от белите области, не говори за телепатия, а за лъчения и трептения, което е същото:
„Ние вече не се нуждаем от думи, за да се изразяваме. Усещаме и виждаме всичко чрез флуиди, излъчвания, трептения. "
Един немски учен, Вилхелм Оствалд (1853-1932), който предлагал енергетично схващане за света, също говорел за излъчвания и дори за „мозъчно радио".
От своя страна Ханс Бергер от Йена, който приемал обективното съществуване на телепатията, с други думи, на психическата енергия, която може да намери отклик в съзнанието на някой друг, открил съществуването на тези мозъчни трептения, наречени от пратеничката „флуиди".
6. Между двама невъплътени
Членоразделният език, който се изразява посредством звуци, е резултат от въплътяването. Езикът на духовете се изразява посредством лицето и по-специално чрез очите: достатъчно е те да се видят, за да се разберат. А дори и да не се видят, общуването им е незабавно, в двойния смисъл на „мигновено" и „без посредници".
„Всеобщият флуид - пише Алан Кардек - установява между тях постоянно общуване, той пренася мисълта също както при нас въздухът пренася звука, той е нещо като всеобщ телеграф, който свързва всички светове и позволява на Духовете от тях да общуват помежду си."
187
А Леон Даниел, също толкова рационален и точен като своя учител, допълва със следните думи:
„Духовете не се нуждаят от думи, за да се разбират помежду си: всяка мисъл се отразява в перидуха, също като образ в огледало, те обменят идеите си без усилие и с главозамайваща бързина. Издигнатият дух може да чете човешките мисли и да долови най-скритите ни намерения. Нищо не може да му убегне."
В този всеобщ език, установяващ постоянно общуване между духовете, имената и думите вече нямат стойността, която ние им придаваме.
„Ангелите - казва Сведенборг - само насочват идеите си към нещата, които в словото са представени от имената и думите. Имената и думите сякаш са небесни обвивки, люспи, които падат при влизането в Небесата!"
Същевременно всеки дух, който се обръща към някой човек, говори на неговия език.
7. Между въплътен или невъплътен, и небесните или божии сили
Независимо дали човекът е въплътен или не, за да живее пълноценно, той се нуждае от телепатията, наречена „молитва". Тази пряка мисловна връзка между Бога и него е възможна във всеки миг и навсякъде.
В този свят е от голямо значение да бъдем свързани (re- ligare, religio) с положителния полюс на вселената, а това е още по-важно в онзи свят. Тук долу ние имаме човешки опори: роднините, приятелите, обществото. Там горе ще имаме само духовни опори. Само искреното и пламенно призоваване на Бога ще ни предпази от капаните на психосферата, която се намира преди Небето, която не е Небето.
„Книгите на мъртвите" на различните традиционни цивилизации: египетската, тибетската, на майте - имат за цел именно това предпазване.
XV
ОБСЕБВАНЕ И СИМБИОЗА
Човешкият ред постановява: място за всяко нещо и всяко нещо на мястото си. Божият ред постановява: тяло за всеки дух и всеки дух в тялото си, по-точно, физическо тяло за всеки дух и всеки дух във физическото си тяло.
С други думи, всеки при себе си: моят дух в моето тяло, твоят - в твоето, неговият - в неговото.
За съжаление поради свободата, възцарила се във всички светове, този Божи ред понякога бива нарушаван; случват се аномалии: вместо един дух в едно тяло, няколко духа спорят за едно тяло; вместо твоят дух в твоето тяло, ето неговият дух в твоето тяло.
Тези аномалии, тези нарушения на законите на Реда се наричат „обсебвания".
Нека се опитаме да обясним техния механизъм. Някои възкръснали не се чувстват добре в етерната си обвивка; неудобно им е в духовното им тяло... прекалено духовно за техния вкус. Те не знаят как да си служат с него. Какво учудващо има в това? Още на нашето ниво децата трябва да се учат да си служат с тялото си; това не им е инстинктивно дадено. Ще трябва един ден да се научим да боравим с духовното тяло, също както сме се научили да си служим с физическото.
Тези новопристигнали, разочаровани от духовото си състояние, изпитват нужда да се съединят със земни обитатели, за да възстановят в някаква степен жизнеността си. Те изпитват носталгия по въплъщението и биха искали да заживеят отново на нашето ниво и да си възвърнат онова, което са изгубили. Те разбират, че плътта им е безвъзвратно разрушена и копнеят за физическо тяло, чрез което биха могли да живеят.
В търсене на осезателни и чувствени удоволствия те се опитват да обсебят някой въплътен, който им е близък с нещо. Тогава могат да се случат явления като вселяване, свързване и симбиоза, които ще наречем така, защото думата „обсебване" е прекалено силна и може да стресне някого. Обсебването винаги предполага нещо дяволско, което обаче не е задължителна характеристика на това явление.
Под „вселяване" трябва да се разбира умственото обсебване. То започва със завладяване на тилната част на главата, за да унищожи волята и да изключи съзнанието.
Под „свързване" и „симбиоза" трябва да се разбира процесът на единение между дух, който поема инициативата за това, и повече или по-малко съгласен с връзката смъртен.
За нас „свързване" и „симбиоза" са синоними. „Свързване", дума, пълна със съгласни, просъсква малко страшничко в ушите ни. „Симбиоза" е по-благозвучна и също толкова точна дума. Речникът „Робер" я определя така: „Симбиоза - трайна и взаимоизгодна връзка между две или повече живи същества."
Достатъчно е да променим малко това прекрасно определение: „Симбиоза - трайна или моментна, рядко изгодна връзка между две или повече същества, едните от които живеят на земята, а другите - в света на духовете."
За цялостите, които желаят да се присъединят към нас, за да им служим за тяхно тяло, за да им предоставим осезанията си, най-лесната плячка са децата. Ето защо те трябва да бъдат кръщавани възможно най-рано, за да ги предпазва знакът на светото кръщение.
Юношите в пубертетна възраст също могат да станат жертви на тези бродещи в търсене на въплъщаване духове. Така те, без да искат, могат да предизвикат шумните прояви, наблюдавани в обитаваните от призраци къщи.
Повечето време нападнатият човек запазва свободната си воля, няма съзнанието, че нещо паразитира в него. Но ако той е изпаднал в депресия, с намалени съпротивителни сили, ако пренебрегва молитвите, духът се настанява в него и скоро започва да се държи като у дома си. Това е телесното обсебване: най-пълното, най-опасното, най-стряскащото.
В древността подобни обсебвания са били често-явление; за тях се говори и в Новия Завет. Колко пъти в него се споменава за „бесове", което трябва да бъдат прогонени! Исус и апостолите са имали много случаи да гонят „демоните", т. е. вселилите се духове. Проповядване на Евангелието, възлагане на ръце за излекуване, изгонване на нечистите духове - това са били трите основни задачи на галилейците.
След идването на Христос на земята пълното обсебване е станало рядкост: човекът отново е получил свободната си воля. Същевременно ако той трупа погрешни избори, ако приема различните форми на злото, ако се оставя да бъде обхванат от мисли, изпълнени с омраза, ако прекъсне връзката с висшите сили, той може да накара везните да се наклонят на лошата страна.
У първите християни обсебванията били видимо намалели, но те отново се възродили през Средновековието, хилядолетие, през което дяволските попълзновения били особено силни. В онова време без нюанси единственото средство против обсебванията била кладата. В наши дни телесните обсебвания са изключително редки: няколко случая на няколко хиляди души, както заяви заклинателят на зли духове от Парижкото архиепископство.
191
Ала вселяванията и паразитиранията са също толкова многобройни както някога, въпреки че не винаги са разпознавани. Хора, нуждаещи се от духовно лечение и размисли, биват третирани като луди и тъпкани с опиати.
Симбиозите могат да бъдат прости или множествени.
Пример за проста симбиоза: Елизабет изпитвала силна тревога всеки път, когато се намирала на закрито, усещала панически страх да не би да бъде затворена. Тогава тя си въобразила, че е превъплъщението на затворена в манастир монахиня. Накрая разбрала, че е психически свързана с една своя вече невъплътена приятелка, която била лежала в затвора по време на Съпротивата. Без някакви лоши намерения нейната приятелка й предавала тази своя фобия. Веднага щом Елизабет разбрала това, безпокойството й изчезнало.
Пример за множествено обсебване: Мария-Магдалена, от чието тяло Христос изгонил седем daimones, гръцка дума, погрешно превеждана като „демони".
Друг пример за множествено обсебване: обсебеният от Герасия (Лука VIII, 26-39). Много бесове са влезли в тялото на този човек и викат през устата му: „Името ми е Легион, защото ние сме много". И той (в единствено число) го молел да не им (в множествено число) заповяда да отидат в бездната.
Желанието за въплъщаване е толкова силно у съществата, които съставляват този злотворен егрегор, че те умоляват онези, които имат власт над духовете, да не им заповядват да отидат в бездната, а да им позволи да влязат в телата на свине. Всичко друго, но не и тъмните и тежки области, наречени „геена"! Всичко друго, но не и пребиваването в мъки и мрак! Щом са ги изгонили от човешкото тяло, те ще се задоволят с това на свинете.
Но това свързване между човешки духове и животински тела било противоестествено и не можело да продължи дълго. Внезапно полудели, нещастните животни се самоубили, като се спуснали в езерото. И злите духове отново се озовали на свобода, в търсене на нови тела, нови наслади и нови злосторства!
В Евангелието има още един разказ за колективно обсебване от скитащи духове: Лука XI, 24-26:
„Когато нечистият дух излезе от човека, той минава през безводни места и търси спокойствие; и като не намери, казва, ще се върна в къщата си, отдето съм излязъл. И като дойде, намира я пометена и наредена. Тогава отива и взема със себе си седем други духове по-зли от него, и като влязат, живеят там; и последното състояние на оня човек става по-лошо от първото."
Тази тревожна история напомня произшествие, протекло по следния начин: един човек бива нападнат в къщата си от разбойник, защищава се и успява да го изхвърли навън. След излизането на натрапника той почиства къщата, поправя повредите, подрежда всичко. Но разбойникът, който не се е примирил с неуспеха си, решава да се върне пак и си събира съучастници. След известно време групата нахлува със сила у нещастника, пребиват го, нараняват го тежко, отнасят всичко, което може и изпочупват останалото.
За да избегнем подобни нападения (разбира се, става въпрос за нападения от другия свят), Христос ни призовава да пазим дома си, т. е. съзнанието си, с най-голяма бдителност: „Когато силният въоръжен (духовно) човек пази двора си (осезанията си), имотът му (цялото му същество, духът му и физическото му тяло) е в безопасност." (Лука, XV, 21)
Множествените симбиози, за които говорихме, бяха едновременни, а сега ще разгледаме последователните. Този вид свързване, който често се сочи като аргумент за съществуването на превъплъщението, се разкрива посредством хипнозата. Полученият по този начин транс позволява моментно превъплъщение, с други думи, някой дух обсебва живия, който му служи като медиум и му предоставя тялото и говора си.
Живият е заспал, целостта мисли и говори вместо него. Тя се отъждествява с онзи, когото е обсебила, отново оживява чрез него и му предава своите спомени. Тя започва да разказва за земното си съществуване с често характерното за хората отвъд многословие. Фактите, които тя излага, понякога са верни и могат да бъдат проверени.
После се явява друг дух, който на свой ред се обръща към миналото си. Замества го трети, после четвърти. Една след друга много цялости, чиито животи са протекли в различни векове, идват да се проявят чрез органите и сетивата на заспалия човек. Връщанията назад под хипноза са многословни, когато се разказват земни съществувания, но са твърде дискретни, даже прекалено, когато става въпрос за междинните пребивавания в отвъдното. Напълно възможно е идващите цялости да говорят истината, но изобщо не е доказано, че те са превъплъщения на една и съща личност.
Разказите за превъплъщения не винаги се правят единствено под хипноза: някои от тях са спонтанни и излизат от устата на деца. Някой малчуган твърди: „Когато бях британски офицер в Индия..." или „Когато бях тибетски лама..." и продължава с подробности от тези страни, за които знае само имената им. Предприемат се проучвания и някои факти се оказват верни. Какво е станало? Просто това: някой майор Томпсън или някой тибетски лама от света на духовете са си послужили с детето като с медиум. И бъбривците започват да разказват живота си... или дори да си измислят живот: подобно на този свят, и отвъдният е пълен с митомани.
Много „случаи на превъплъщение" могат да бъдат обяснени със симбиозата, процес, за който досега е говорено твърде малко, твърде недостатъчно.
Нашите трептения хармонират с тези на същества, живели в други епохи; и тези психични съюзи, тези свързвания, най-често несъзнателни, дават разрешението на още едно явление, също използвано като аргумент в полза на превъплъщението: явлението на „вече видяното".
То става по следния начин: някой невъплътен вижда или по-точно вижда отново дадена гледка посредством нашите очи. Той разпознава местността, където е живял; между нас и съществото, временно вселило се в нас, се образува осмоза.
Така един непознат дух отново видял езерото Леман през погледа на г-жа Брандт. Ако не е знаела за своята дарба на медиум, ако не е познавала много добре обичаите в паралелния свят, тя можела да изпита усещането, че вече е живяла в Лозана.
Явлението на „вече видяното" може да се обясни и по друг начин: по време на някои сънища ние се раздвояваме и метафизичното тяло отива да броди из областите, които ние разпознаваме един ден, когато минем оттам във физическото си тяло.
По този повод ще си позволя да вметна едно лично наблюдение: изпитвал съм впечатлението за „вече видяното" не в исторически места, както би следвало да се очаква, а пред съвсем съвременни постройки: както когато за първи път преминах по Северната магистрала. Разказах това на приятелката, която пътуваше с мен. Тя ми довери, че е изживяла нещо подобно: както за нея, така и за мен усещането за „вече видяното" се появяваше само във футуристично обкръжение.
Симбиозите могат да бъдат благотворни и злотворни. Злотворните свързвания влизат в категорията на вселявания-та и обсебванията.
Самоубиец от света на духовете се опитва да въвлече в самоубийство някой от близките си. Алкохолик от света на духовете предизвиква у някой от потомците си навика да пие и всички произтичащи от него последици: постоянно лошо настроение, патологична неустойчивост, бруталност.38 Престъпник от света на духовете подтиква към престъпление някой умствено безгръбначен човек. Тук би могло да се потърси обяснението на убийствата без мотив, при които убиецът се провиква: „Не разбирам... не зная какво става. Като че ли някакъв глас ми нареди да убия."
В трите предходни случая лошите излъчвания се съчетават с нездрава наследственост. Същевременно не бива да се допусне опит за оневиняване на този вид престъпници посредством обяснение за обсебване от низшите области на астралното, което да замести позоваванията на нещастното детство и на прогнилото, нездраво общество, източник на всяко зло. Вината на такива хора е в това, че не са се опитали да прогонят чуждата сила, която направлявала чувствата им и диктувала действията им. За да се стигне дотам, те преди това са подготвили почвата с дълга поредица от съзнателно лоши избори. Отстъпвайки от злото, те сами са вързали ръцете си и обсебването се е задълбочило.
За съжаление, ако съзнанието е твърде слабо, ако разумът е зле развит, индивидът не успява да се противопостави. Ето един такъв случай: в предградията на голям швейцарски град станали множество криминални пожари. Накрая подпалвачът бил арестуван. Това бил един младеж, санитар в психична болница, от който никой не можел да се оплаче. По време на следствието майка му разказала, че някои вечери синът й казвал, обхванат от необясним ужас: „Мамо, моля ти се, затвори ме тази нощ. Затвори ме, те искат аз да изляза." Кой би могъл да се крие зад това зловещо „те"?
Сподели с приятели: |