Семинар истанбул кушадасъ измир

човека с Първопричината. В тази триада словото може да се сравни с външното, физическото ниво. То е най-близко до човека, защото в него има съби- тийност и привидна конкретика, има смисъл, който е разбираем, случва се нещо, има човешко присъствие и житейски конфликти. Музиката, мелодията е на по-високо вибрационно ниво – тя е емоционалният компонент, в нея абстракцията е по-голяма. Движенията, танцът са третият компонент. Те притежават от една страна конкретност чрез формите и хореографията, а от друга могат да се свържат на ментално ниво с числото и оразмереността. Танцът в най-голяма степен е обвързан с ритъма, с числото и символа, като ритмичният модел на всеки танц носи неговата индивидуалност. Това триединство между слово, музика и движение в българската народна песен, може да се погледне и от позицията на числото в светлината на мистичните учения. Трие съвършеното сакрално числов повечето митологии и религии. Символна съединението, синтезът на близки по значение и функции идеи и понятия, както и на творящите енергии, всестранното познание и пораждащото начало, олицетворение на щастието, късмета. В нумерологията означава съзидание, приятелство, благоразумие, в магията – сътворяване на нещо, в Кабала основното мистично число е 9, което е абсолютно съвършено, защото е произведението на х. Най-общо в българския фолклор тройката се среща в семантичния ареал на свръхестественото – триглави змейове, лами, хали, както и в устойчивите формули, където назовава пълнота, завършеност три дена яли, пили и се веселили Концепциите за числото в системите на Розенкройцери, Питагорейци,
Кабала и Херметизъм, на немския мислител Новалис имат много общи черти. Тук се обръща внимание на тези числа, които са пряко свързани с метрори- тмичната страна на народното изкуството и които показват дълбоката връзка между него и еволюцията на човешкия Дух. Две е бройката на четвъртините в един такт с размер 2/4. То е дуалистично число – ИН и ЯН, мъжко и женско начало, цялото, събрано в две половини, двете страни на всемира – Небе и Земя, доброто и злото, според повечето вярвания, Слънцето и Луната, външно и вътрешно, Микрокосмоси Макрокосмос. Между двойката и четворката съществува специална връзка. Четворката е светът на човека според Розенкройцерите. Четири са страните на кръста, а кръстът е вертикала и хоризонтала, Дух и Материя и двубоят между тях. Статичното, женското, те. хоризонталата чака вертикала, за да направи оплождането ида задвижи колелото [7]. Статичното – хоризонталата трябва да бъде изградена, за да дойде оплождането, божественото – вертикалата. Духовното не може да се прояви, ако няма готова материя, за да го приеме. Четворката е човекът (Адам, четирите посоки на света, четирите сезона) и кръстът (двубоят между Дух и материя. В 2/4 две и четири са числа с идентично значение. Дуализмът и човекът, дуализмът в човека, човекът в неговото земно изразяване, Бог Син. В този
Ритъмът като символ в народното изкуство

смисъл размерът 2/4 може да се разглежда като праволинеен, без метафизични конфликти, размер, който е здраво стъпил на земята и олицетворява земните енергии, физическото, материалното начало.
2/4, 2/8, 4/4 и 4/8 са различни начини за записване на метриката в много български народни песни и зависи от ритмичния рисунък, който има пряка връзка с поетичната ритмика. Различното записване на размерите зависи от една страна от етнографския район, от тълкуванието на изследователите, от пулсацията на текста и др. Много често за удобство се използва простият размер 2/4. Правото хоро, като една от емблемите на нашата музикално-фол- клорна поетика в различните му разновидности, може да се срещне записано и като 2/4, и като 4/4, и като 4/8. По-късно ще разгледаме и други страни на важните за нашия народ танци, свързани и с ритмичния модели с хореографията, и със стъпките, като стилизация на модела. Трие Светата Троица, а в това триединство според християнската терминология тройката е светът на Светия Дух, така както единицата е светът на Бог Отеца двойката е света на Сина. Размер ¾ може да се разглежда като противопоставяне на духовната тройка и материалната двойка или четворката, символна човека. От друга страна обаче, тройката е триъгълникът, горната частна кръста, която вече разкрива еволюиралия човек, победата на Духа над материята, издигането. В този размери са в единомислие и съзидание. Според Свещеното писание седем е число на Вселената, съвършеното число. Според Кабала е числото на мъдростта. То управлява времето и пространството, то е числото на завършения цикъл. Питагорейците го разглеждат като образи модел на божествения реди хармония – в християнството седем е символна Сътворението. Розенкройцерството смята, че седмицата е Физическият свят, последният пристан на Божията еманация. Седем е символна центъра на човечеството и връзката със Създателя. Това, което определя живота на нашата планета, е свещената седмица. Орфей извежда чрез лирата си действието на планетата като същност. Седем струни има лирата му (неслучайно в храма Соломонов има седмосветещ свещник с формата на лира. Всяка от седемте струни е едно от седемте състояния на човешката душа. Те разкриват по различен начин енигмите на живота за усвояване тайните на Земята. Така човекът чрез седемте свои струни носи в себе си тялото на Бога Сътворител“ [6]. Гърците наричали осмицата число на справедливостта, заради това, че седели на равни и еднакви четни части. То представлява цикъла навремето, а в християнската символика – живота след смъртта. Осем е число на прераждането. Смята сече то представлява единението на двете сфери – небесната и земната. Според Кабала, осмицата е всемирното равновесие надух и материя, единството на противоположностите, а в езотериката символизира осемте сакрални врати на съзнанието. Размер 7/8 е уникален размер, съчетание между съвършената седмица – физическия свят, последното небе, според розенкройцерството и стремежа

Изтегляне 4.75 Mb.

Сподели с приятели: