Съмърхил възпитание чрез свобода Александър Нейл Съмърхил преди
Изтегляне 4.85 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Мастурбация
- съзнание взема връх и крещи: ”Ти си грешник”. Моят опит показва, че когато чувството на вина е унищожено, интереса на детето към мастурбацията намалява.
- На всеки е познато раздразнението, което изпитваш, когато се опитваш да се разсъблечеш на плажа, без да показваш на околните така наречените интимни части на тялото.
- - психология, политика. Смешно е, но на мен ми беше много по-интересно да разговарям с едно момче, което е с десет години по-голямо от мен.
- Ако вас нещо ви шокира, това означава, че вие имате непристоен интерес към това.
| Но и донжуанството, и мастурбацията, и хомосексуализма са непродуктивни, тъй като са асоциални. Човекът на новия морал ще разбере, че трябва да осъществи двете функции на секса: той ще забележи, че ако не обича, няма да намери велико удоволствие в секса.
Мастурбация Повечето деца мастурбират. Но на младите хора казват, че мастурбацията е зло. Тя задържа растежа, води към болести и бог знае още какво. Ако майките притежават мъдростта да не обръщат внимание на първите движения на детето в изучаването на долната половина от тялото, мастурбацията няма да стане непреодолима. Именно забраната фиксира интереса на детето. За малкото дете устата в много по-голяма степен е ерогенна зона, отколкото гениталиите. Мастурбацията удовлетворява желанието за щастие, тъй като с нея се намалява напрежението. Но, щом акта бъде завършен, нравствено обученото съзнание взема връх и крещи: ”Ти си грешник”. Моят опит показва, че когато чувството на вина е унищожено, интереса на детето към мастурбацията намалява. Понякога изглежда, че някои родители предпочитат да видят своите деца като престъпници, отколкото като мастурбатори. А аз виждам, че подтиснатата мастурбация много често лежи на основата на неправомерно поведение. Едно трудно единадесегодишно момче, което постъпи в Съмърхил, най-много от всичко имаше страст към пожарите. Бяха го били и баща му, и учителите. Но още по-лошо е, че са го учили на сенчестата версия на религията - религията на адския огън и сърдития бог. Скоро след своето пристигане при нас, той взе бутилка с бензин и го изсипа в барел с боя и терпентин. После запали тази смес. Домът беше спасен благодарение на енергичните действия на две камериерки. Аз го извиках при себе си. Какво е това огън?- попитах аз. Той гори,- отговори той. За кой огън ти мислиш точно сега? За адския. А бутилката? Това е дълго парче с дупка в края./Дълга пауза/ Разкажи повече за това дълго парче с дупка в края,- помолих го аз. Моят „Петя” има дупка в края. Разкажи ми за твоя „Петя”,- казах меко аз.- Ти докосваш ли го понякога? Сега не. По-рано го докосвах, а сега не. Защо не? Защото мистър Х./директора на последното му училище/ ми каза, че това е велик грях. Аз реших, че запалването за него е било акт, замесващ мастурбацията и му казах, че мистър Х. съвършено не е прав, че неговия „Петя” не е нещо по-добро или по-лошо от неговия нос или ухо. От този ден неговият интерес към паленето на огън изчезна. Ако периода на ранната мастурбация премине безпроблемно, детето в точното време по естествен начин ще премине към хетеросексуални отношения. Много бракове са нещастни, защото мъжът и жената страдат от несъзнателна омраза към секса, излизаща от погребаната на дъното на душата омраза към себе си, заради забраната за мастурбация, наложена им когато са били деца. За образованието проблема с мастурбацията има първостепенно значение. Училищните предмети, дисциплината, игрите - всичко това е напразно и безполезно, ако проблема с мастурбацията остане нерешен. Свобода на мастурбацията означава радостни, щастливи, живи деца, в действителност дори и не много заинтересовани от нея. Забраната на мастурбацията означава нещастни и нещастливи деца, предразположени към простуда и епидемии, мразещи себе си, а следователно и другите. Аз съм убеден, че една от коренните причини на щастието на съмърхилските деца е унищожаването на страха и омразата към себе си, предизвикани от сексуалните забрани. Фройд ни е запознал с идеята за съществуването на секса от самото начало на живота: детето получава сексуално удоволствие от сукането и постепенно устата в качеството си на ерогенна зона отстъпва място на гениталиите. По този начин, мастурбацията е случайно откритие на детето, при това не особено важно, тъй като гениталиите не са за бебето такъв източник на удоволствие, както устата или дори кожата и само родителската забрана превръща мастурбацията в такъв велик комплекс. Колкото по-строга е забраната, толкова по-дълбоко е чувството на вина и непреодолимото желание. Правилното възпитание на детето трябва да премине в училище без всякакво чувство на вина по повод мастурбацията. В Съмърхил едва ли има дете в предучилищна възраст, изпитващо някакъв особен интерес към мастурбацията. Сексът за тях не е такова привлекателно тайнство. От самото начало на пребиваването си при нас, те знаят истината за раждането /ако не са им разказали в къщи/ и не само откъде се вземат децата, но и как се правят. В такава ранна възраст подобна информация се приема без емоции, отчасти защото тя се съобщава и без емоция. И така се получава, че от 15 или 17 години момчетата и момичетата в Съмърхил могат да обсъждат въпросите за секса открито, без усещане, че правят нещо неподобаващо и без порнографско отношение към това. Родителите говорят с малките деца с гласа на Всемогъщия Бог. Когато майката съобщава за секса, все едно това е като Свещеното писание. Детето изцяло приема нейното внушение. Една майка казала на сина си, че мастурбацията ще го направи лош глупак. Той приел това внушение и станал неспособен да се научи на нещо. Когато успях да убедя неговата майка да си признае, че му е казала глупост, той автоматично стана много по-способно момче. Друга майка заплашила сина си, че ако той мастурбира, всички ще го мразят. И момчето се превърнало в това, което предвидило майчиното внушение - най-неприятното момче в училище. Той крадял, плюел по хората, чупел вещи в своя достоен за съжаление стремеж да живее в съответствие с майчиното внушение. В този случай не успях да убедя майката да признае грешката си и момчето остана хейтър в обществото- в по-голяма или по-малка степен. При нас е имало момчета, на които бяха внушили, че ще се побъркат, ако мастурбират и те правеха отчаяни опити да станат луди. Не мисля, че някое по-късно влияние е способно напълно да компенсира ранното внушение на родителите. Аз винаги се старая да направя така, че родителя да поправи сам грешката си, защото зная, че аз означавам много малко или нищо за детето. Аз обикновено идвам в неговия живот по-късно и, следователно, когато момчето чува от мен, че мастурбацията не прави хората луди, не му е никак лесно да ми повярва. Бащиният глас, слушан от момчето, когато е било на 5 години, е гласа на висшата власт. Когато детето включва в игрите своите гениталии, родителите се оказват пред велико изпитание. Гениталната игра трябва да бъде приета като добра, нормална и здрава, всеки опит да се пресече е опасен. В това число аз имам предвид и нещастните опити да се привлече вниманието на детето към нещо друго с помощта на подръчни средства. Спомням си един случай на саморегулираща малка девойка, която изпратиха в симпатична детска градина. Тя изглеждаше нещастна. Момичето наричаше своята генитална игра „притисканки”. Когато майката я попитала защо не й харесва в детската градина, девойката отговорила: Когато започна да играя на притисканки, те ми забраняват да правя това, но казват: ”Погледни това” или „Ела и направи това”, така че там аз никога не мога да играя на „притисканки”. Детската генитална игра се превръща в проблем, защото почти всички родители са колебливо настроени против секса и не могат да преодолеят чувството на срам, греховност и отвращение. Случва се някои родители ясно да разбират, че гениталната игра и добра, здрава, но в същото време интонацията или изражението на очите показват на детето, че те емоционално не признават неговите права на генитално удовлетворение. Случва се някои родители напълно да одобряват, че детето пипа своите гениталии, но пак изпитват голямо безпокойство, когато дойде превзетата леля Мери,- защото детето може да направи това и пред гостите, мразещи нормалните прояви в живота. Може би трябва да кажем на такива родители: ”Леля Мери е въплъщение на вашата подтисната антисексуалност”, но такова изказване само по себе си никак не помага нито на родителите, нито на детето. Съществува и друг родителски страх: бе могло детската генитална игра да доведе до преждевременно полово съзряване, страх, който е дълбок и широко разпространен. Това, разбира се , е рационализация, гениталната игра не води до преждевременно полово съзряване. А, дори и да води, какво от това? Най-добрият начин да се осигури на детето необичаен интерес към секса, когато то достигне юношеска възраст, е да му забраняват гениталната игра още от люлката. Навярно понякога е необходимо да се каже на детето, достигнало възраст, когато то е способно да разбере, че не трябва да играе със своите гениталии пред хората. Този съвет може да се стори страхлив и несправедлив по отношение на детето, но неговата алтернатива е опасна по своему, защото суровото неодобрение, злобното изражение на шокирани и враждебно настроени възрастни, може да нанесе на детето много по-голяма вреда, отколкото съвета на любящите родители. Когато на бебето е предоставена свобода да живее пълен живот без наказания, поучения и забрани, то забелязва, че живота е пълен с всякакви интересни неща, за да ограничава своята активност само с манипулацията на половите си органи. Аз не зная как саморегулиращите се деца биха се държали един към друг по отношение на гениталната игра. Момчетата, на които е било внушено, че секса е зло, обикновено свързват гениталната игра със садизъм. Девойките, получаващи аналогично антисексуално обучение, по същия начин приемат садистичната генитална игра като норма. Вследствие на отсъствие на агресивна омраза към гениталната игра при саморегулиращото се дете, между две свободни деца, тя би била нежна и любяща. Нашето неприемане на себе си идва в основата си от ранна детска възраст. В значителна степен то е породено от вината по повод мастурбацията. Аз знам, че нещастното дете е това, чиято съвест е нечиста, заради мастурбацията. Унищожаването на тази вина е велика крачка, която ние можем да направим по пътя на превръщането на трудното дете в щастливо. Голота Много съпруги, особено сред обикновените хора, никога не се виждат голи един друг, докато на някой от тях не се наложи. Една моя позната селянка стана свидетелка по дело за ексхибиционизъм. Тя беше дълбоко шокирана. Какво от това, Джин,- упрекнах я аз,- ти си родила седем деца. Мистър, Нейл,- каза тя тържествено,- аз никога не съм виждала Джон...Аз никога не съм виждала моят съпруг гол през целия си живот. В никакъв случай не трябва да осъждаме голотата. Детето от самото начало трябва да види своите родители голи. Обаче трябва да му кажете, когато то е готово да разбере, че някои хора не обичат да виждат децата голи и в присъствието на такива хора, трябва да носят дрехи. Познавах една жена, която негодуваше, че нашата дъщеря се къпеше в морето гола. По това време Зоя беше на 3 години. В тази история с къпането се проявяваше цялото жизнеотрицание, разпространено в обществото. На всеки е познато раздразнението, което изпитваш, когато се опитваш да се разсъблечеш на плажа, без да показваш на околните така наречените интимни части на тялото. Родителите на саморегулиращите се свободни деца добре знаят колко трудно е да обясниш на едно три- или четиригодишно дете защо на обществено място трябва да носи бански. Самият факт, че закона забранява да се показват половите органи, неизменно формира в детето изкривено отношение към човешкото тяло. Аз самият ходех гол или подтиквах някои от жените да го направят, за да удовлетворя любопитството на малко дете, което имаше чувство на греховност по отношение на голотата. Обаче всеки опит да се натрапва на детето нудизъм, е неправилен. Те живеят в облечена цивилизация и нудизмът остава забранен от закона. Преди много години, когато ходихме в Лейстън, имахме малък басейн. Сутрин аз много обичах да се потапям в него. Към мен се присъединяваха някои от педагозите и някои от по-големите момчета и момичета. После при нас дойдоха момчета от едно частно училище. Когато девойките около нас започнаха да носят бански костюми, аз попитах едно от тях, една шведка, защо. „Това са нови момчета,- обясни ми тя.- Нашите момчета се отнасяха към голотата като към нещо нормално, а тези новите, през цялото време се хилят и си шушукат и това не ми харесва”. От този момент съвместните голи къпания се случваха само по време на вечерните разходки край морето. Може да се предположи, че възпитаните свободни, съмърхилски деца, цяло лято ще ходят постоянно голи. Но, това не е така. Девойките до 9 години понякога ходят голи в горещите дни, а момчетата почти никога не го правят. Това е учудващо, ако вземем под внимание твърдението на Фройд, че момчетата се гордеят с наличието на пенис, а девойките се срамуват от неговото отсъствие. Малките момчета в Съмърхил не проявяват никакво желание да се показват, а по-големите момчета и момичета почти никога не се събличат. През лятото момчетата и мъжете ходят само по едни шорти, без блузи. Девойките носят плажни костюми. Никой, който се къпе, не се стреми да се уедини, само новите ученици заключват вратата на банята. Някои момичета си правят слънчеви бани на полето, но на никого от момчетата не му идва наум да ги гледа. Веднъж аз видях как нашият учител по английски копаеше канавка на хокейното поле заедно с група помощници от двата пола на около 9 години. Беше горещ ден и той се съблече гол. При друг случай, един от мъжете-сътрудници играеше гол тенис. На училищното събрание му казаха следващия път да облече шорти, в случай че има някакви посетители. Това показва, че в Съмърхил към голотата се отнасят напълно здраво. Порнография Всички деца са склонни към порнографията, понякога открито, понякога тайно. При това най-много склонни са тези деца, които не са изпитали морални забрани във връзка със секса в ранното детство. Аз съм уверен, че учениците от Съмърхил впоследствие по-малко се интересуват от нея, отколкото децата, възпитани с безкрайното „пфу!”. Както ми каза едно от нашите момчета, когато дойде на гости по време на университетската си ваканция, Съмърхил в известно отношение вреди на човека: неговите връстници му изглеждат много скучни. Те говорят за неща, които той е надраснал преди много години. Сексуални анекдоти?- попитах аз. Да, повече или по-малко. Аз самият обичам добрият сексуален анекдот, но тези, които те разказват, са вулгарни и безсмислени. И не само за секса става дума, но и за други неща - психология, политика. Смешно е, но на мен ми беше много по-интересно да разговарям с едно момче, което е с десет години по-голямо от мен. Един от новите ученици на Съмърхил, който още не беше изживял своето увлечение към непристойните неща, получено по време на подготвителното училище, се опита да насочи разговора в тази посока. Той бързо беше спрян, и не защото говореше непристойни неща, а защото пречеше на интересното обсъждане. Преди няколко години имахме три ученички, които вече бяха преминали стадия на говорене по забранени теми. Малко по-късно в Съмърхил постъпи нова ученичка, която беше настанена в стаята на тези момичета. Веднъж тя ми се оплака, че трите момичета са много скучна компания.”Когато аз започна разговор вечер за сексуалните неща, те ми казват да млъкна, защото не им е интересно”. Това е така. Естествено при тях имаше интерес към секса, но не към неговите тайни аспекти. Новата ученичка, която все още била под влиянието на сексуалните разговори в женското училище, им изглеждаше много „високонравствена”. Те в действителност бяха високонравствени, защото тяхната нравственост се основаваше на знанието, а не на лъжливите стандарти за добро и зло. Децата, чието възпитание не е свързано със сексуално потискане, се отнасят обективно към това, което смятат за вулгарно. Преди известно време слушах един куплетист в лондонския „Паладиум”, който балансираше между границите на непристойните неща и най-добрите традиции от времето на Елизабет. Поразителното е, че той успя да разсмее публиката с шеги, които никога нямаше да имат успех в Съмърхил. Жените пронизително пищяха, когато той споменаваше женското бельо, но за съмърхилските деца такива реплики изобщо не бяха забавни. Веднъж з написах пиеса за предучилищната група. Това беше доста вулгарна пиеса за сина на дървосекача, който намерил стофунтова банкнота и с екстаз я показвал на всички членове на своето семейство, включително и на кравата. Глупавото животно хванало банкнотата и започнало да я дъвче и всички усилия на семейството да накарат кравата да я изплюе били напразни. Тогава на момчето му дошла една блестяща идея в ума: да отворят павилион на панаира и да вземат по един шилинг за две минути, които посетителя да прекара в него. Който успее да „изкопчи” банкнотата от кравата, ще я вземе за себе си. В мюзикхолът Вест-енда тази пиеса би имала огромен успех. Нашите деца, обаче, се отнесоха към нея по друг начин. Изпълнителите/на възраст от 6 до 9 години/ не намериха в нея нищо смешно. Една от тях, осемгодишна девойка, каза, че е много глупаво от моя страна да не използвам в пиесата подходящи думи. Тя, разбира се, имаше предвид тези думи, които другите хора веднага ще посочат като неподходящи. Не е нормално свободните деца от Съмърхил да страдат от воайорство. Нашите деца не реагират и не изпитват неудобство, когато във филмите показват тоалетна или споменават за раждане на дете. От време на време при нас се случва епидемия за писане по стените на тоалетните. За детето тоалетната е най-интересното помещение в цялата сграда. Тоалетната е вдъхновила много писатели и художници, което е естествено, ако вземем под внимание, че това място е предназначено за творчество. Да смятаме, че при жените мислите са по-чисти, отколкото при мъжете, е заблуда. И все пак порнографията се среща повече в мъжките клубове и барове, отколкото в женските. Популярността на неприличните анекдоти като цяло се дължи на непозволеността да се казва в прав текст това, за което става дума. В общество, свободно от сексуално потискане, това не съществува. В Съмърхил няма нищо скрито и нищо, което да шокира някого. Ако вас нещо ви шокира, това означава, че вие имате непристоен интерес към това. Този, който крещи в ужас: ”Какво престъпление - да отнемеш невинността на малките деца!”,- щраус, който е скрил главата си в пясъка. Децата никога не са невинни, макар, че често са невежи. Ето защо тези щрауси изпадат в истерия по повод лишените от невежество деца. Дори най-подтиснатото дете в действителност не е толкова невежо Каталог: wp-content -> uploads -> 2016 2016 -> Цдг №3 „Пролет Списък на приетите деца 2016 -> Българска федерация по тенис на маса „В”-1” рг мъже – Югоизточна България мъже временно класиране 2016 -> Национален кръг на олимпиадата по физика 05. 04. 2016 г., гр. Ловеч Възрастова група клас 2016 -> Българска федерация по тенис на маса „А” рг мъже – Южна България мъже временно класиране 2016 -> Конкурс за изписване на великденски яйце по традиционната техника съвместно с одк велинград 27 април 2016 -> Министерство на образованието и науката регионален инспекторат по образованието – софия-град Изтегляне 4.85 Mb. Сподели с приятели:
|