Том 2 Хенрих Корнелий Агрипа фон Нетесхайм
Изтегляне 2.74 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ГЛАВА XXXIII
| ГЛАВА XXXI
За наблюдаването на неподвижните звезди и за тяхната природа Съществува подобно съображение, което трябва да се има предвид относно неподвижните звезди. Знайте, че всички неподвижни звезди са със значението и природата на седемте планети; но някои от тях са с природата на една планета, а някои на две. От това следва, че когато някоя планета е в съвпад с някоя от неподвижните звезди, принадлежаща към нейната природа, тогава значението на тази звезда става по-мощно, а природата на планетата се усилва; но ако това е звезда с двойна природа, в значението й ще преобладава тази, с която звездата ще се прояви по-силно. Така например, ако звездата е с природата на Марс и Венера: ако Марс бъде по-силен с нея, природата на Марс ще преобладава; ако обаче това е Венера, природата на Венера ще преобладава. И така, природата на неподвижните звезди се разкрива чрез техните цветове, доколкото съответстват на определени планети и са приписани на тях. Цветовете на планетите са следните: на Сатурн - син и оловносив и свети с тях; на Юпитер - лимоненожълт, почти блед; на Марс - червен и огнен; на Слънцето - жълт, а когато изгрява - червен и блещукащ; на Венера - бял и блестящ, бял сутрин и червеникав вечер; на Меркурий - блестящ; на Луната - светъл. Знайте, също така, че колкото по-големи, ярки и забележими са неподвижните звезди, толкова по-голямо и силно е тяхното значение; такива са тези звезди, които се определят от астролозите като звезди от първа и втора величина. Ще ви съобщя някои от тези, които притежават в по-голяма степен тази особеност, като например Пъпа на Андромеда364 в двадесет и втория градус на Овен, с природата на Венера и Меркурий; някои го наричат приветлив и мрачен. Главата на Алгол в осемнадесетия градус на Телец, с природата на Сатурн и Юпитер. Плеядите също са в двадесет и втория градус, звезда, която по природа е лунна, а по темперамент е войнствена. В третия градус на Близнаци е Алдеборам365, с природата на Марс и темперамента на Венера; Хермес обаче я разполага в двадесет и петия градус на Овен. Звездата на Козела366 е в тринадесетия градус на споменатите Близнаци, с природата на Юпитер и Сатурн. Голямата кучешка звезда367 е в седмия градус на Рак и е с природата на Венера; Малката кучешка звезда368 е в седемнадесетия градус на същия и е с природата на Меркурий и темперамента на Марс. Царската звезда369, която се нарича Сърцето на лъва, е в двадесетия градус на Лъв и е с природата на Юпитер и Марс370 Опашката на Голямата мечка е в деветнадесетия градус на Дева и е с венерина и лунна природа. Звездата, която се нарича Дясното крило на враната371 е в седмия градус на Везни, а в тринадесетия градус пак там е Лявото крило372 на същата, като и двете са с природата на Сатурн и Марс. Звездата, наричана Спика, е в шестнадесетия градус на същото съзвездие (Везни) и е с природата на Венера и Меркурий. В седемнадесетия градус на същото съзвездие е Алкамет373, с природата на Марс и Юпитер; но е с природата на първата (планета), когато слънчевия аспект е изцяло обърнат към нея, и с природата на втората, когато положението е точно обратното. Елефея374 е в четвъртия градус на Скорпион, с природата на Венера и Марс. Сърцето на Скорпиона375 е в третия градус на Стрелец, с природата на Марс и Юпитер. Падащият лешояд376 е в седмия градус на Козирог, умерена, с природата на Меркурий и Венера. Опашката на Козирога377 е в шестнадесетия градус на Водолей и е с природата на Сатурн и Меркурий. Звездата, наричана Плешката на коня378, е в третия градус на Риби, с природата на Юпитер и Марс. За вас ще бъде основно правило да очаквате съответните качества на звездите, докато те управляват, да се предпазвате от тях, когато са неблагоприятни и противоположни, както показахме по-горе. Защото небесните тела, в каквато степен са повлияни благоприятно или неблагоприятно, в такава степен те ще влияят и върху нас, върху нашите дела и върху онези неща, които използваме благоприятно или неблагоприятно. И макар че неподвижните звезди са причина за редица последици, все пак те се приписват на планетите, както защото са по-близо до нас и са по-различими и познати, така и защото изпълняват това, което висшите звезди им предават. ГЛАВА XXXII За Слънцето и Луната и за техните магически значения Слънцето и Луната са се сдобили с управлението или ръководството на небето и на всички небесни тела. Слънцето е господарят на всички елементарни свойства; а Луната, благодарение на Слънцето, е господарка на образуването, на нарастването и намаляването. Затова Албумасар379 казва, че благодарение на Слънцето и Луната животът се влива във всички неща, които поради това Орфей нарича вдъхващите живот очи на небето. Слънцето дава от своята светлина на всички неща и я дава в изобилие на всички неща не само в небето и въздуха, но и върху Земята и в нейните недра: всичко хубаво, което имаме, казва Ямблих380, го имаме от самото Слънце или от него чрез другите неща. Хераклит нарича Слънцето извор на небесната светлина; и много от платониците поставят Душата на Света предимно в Слънцето, както това, което изпълвайки цялата сфера на Слънцето, излъчва лъчите си на всички страни, сякаш е дух, пронизващ всички неща, разнасящ живота, разума и движението по целия космос. Затова древните натуралисти наричали Слънцето сърцето на небето; а халдейците го поставят в центъра на всички планети. Египтяните също го разполагат в средата на света, а именно между двете петици на света, т.е. над Слънцето разполагат петте планети, а под Слънцето - Луната и четирите елемента. Защото сред останалите звезди то е изображението и статуята на великия Владетел на двата свята, а именно земния и небесния; истинската светлина и най-точният образ на самия Бог; неговата същност наподобява Отеца, светлината на Сина, топлината на Светия Дух. Така че платониците не притежават нищо по-очевидно от това, с което да изразят Божествената Същност. Толкова голяма е хармонията му с Бога, че Платон го нарича видния син на Бога, а Ямблих го нарича божествения образ на божествения разум. Нашият Дионис го нарича ясната статуя на Бога. То седи като цар по средата на другите планети, превъзхождайки всички останали със своята светлина, великолепие, красота, озарявайки всички останали, предавайки им свойства, за да се разпорежда с по-низшите небесни тела, и регулира тяхното движение и затова тяхното движение се нарича дневно или нощно, южно или северно, източно или западно, право или ретроградно; и както чрез своята светлина то прогонва мрака на нощта, така също [прогонва] и силите на мрака, за които четем в Йов381; веднага щом настъпи утринта те мислят за сянката на смъртта; и псалмопевецът382, говорейки за малките на лъвовете, искащи позволение от Бога, за да разкъсват жертвите си, казва, че Слънцето изгрява и те се събират и лягат в своите леговища; човек отива по делата си и по своя работа до вечерта. Слънцето следователно, владее средната област от света и както сърцето в животните е за цялото тяло, така Слънцето е над небето и целия свят, управлявайки целия космос и нещата, които са в него, източник на сезоните, откъдето произлизат денят и годината, студът и горещината и всички останали качества на сезоните и както казва Птолемей, когато то достигне до мястото на някоя звезда, раздвижва нейната сила. При Марс - топлината; при Сатурн - студа; управлява дори ума и духа на човека; поради което Омир казва, а Аристотел го потвърждава, че в ума има точно такива движения, каквито Слънцето, регулаторът и владетелят на планетите, всеки ден предизвиква в нас. А Луната, най-близката до Земята, вместилище на всички небесни въздействия, чрез бързината на своето движение се присъединява към Слънцето и останалите планети и звезди всеки месец и сякаш невеста на всички звезди, е най-плодоносната от звездите, получавайки лъчите и въздействията на всички останали звезди и планети като зачеване, пренасяйки ги към долния свят, който се намира до нея. Защото всички звезди й оказват влияние, тъй като тя е последният получател, който след това предава въздействията от всички висши на тези нисши и ги излива върху Земята. И тя очевидно най-осезателно управлява тези нисши в сравнение с всички останали и нейното движение е най-доловимо поради близостта и Родството, което има с нас; и като посредник между висшите И нисшите предава качествата на всички тях. Затова нейното движение трябва да се наблюдава с Предимство пред другите, в качеството й на родител на всички начала, които тя по различен начин поражда в тези нисши в съответствие с различния темперамент, движение, ситуация и различните аспекти на планетите и другите звезди. И въпреки че приема сили от всички звезди, все пак най-много получава от Слънцето; доколкото е във връзка с него, тя се обновява с живителни свойства и в съответствие с неговия аспект взима неговия темперамент. Защото в първата четвърт, както заявяват перипатетиците383, тя е гореща и влажна; във втората е гореща и суха; в третата е студена и суха; в четвъртата е студена и влажна. И въпреки че е най-нисша от всички звезди, все пак поражда всички начала на висшите; защото от нея в небесните тела започва онази поредица от неща, която Платон нарича Златната верига, чрез която всяко нещо (следствие) и причина, бидейки свързани едно с друго, зависят от висшето, която връзка може да се проследи чак до Върховната Причина на всичко, от която зависят всички неща. От това следва, че без посредничеството на Луната ние не можем в нито един момент да привлечем силата на висшите. Затова Тебит384 ни съветва за придобиването на свойствата на коя да е звезда да вземем камъка и билката на съответната планета по времето, когато или Луната минава благоприятно под тази звезда, или сключва добър аспект с нея. ГЛАВА XXXIII За двадесет и осемте дома на Луната и техните свойства Понеже Луната преминава през целия Зодиак за период от двадесет и осем дни, мъдреците на Индия и древните астролози са приели двадесет и осем дома за Луната385, които, фиксирани в осмата сфера, се радват (както казва Алфар) на различни имена и свойства, идващи от различните знаци и звезди, които се съдържат в тях, чрез които, по време на своето движение, Луната придобива все нови и нови свойства и сили. Всеки от тези домове според мнението на Авраам, съдържа дванадесет градуса и петдесет и една минути, и почти двадесет и шест секунди, и имената им, а също и техните начала в Зодиака на осмата сфера, са следните: Първият се нарича Елнат, т.е. Рогата на овена; неговото начало е от главата на Овена на осмата сфера; води до раздори и пътешествия. Вторият се нарича Алотаим или Албокан, т.е. Корема на Овена и неговото начало е от дванадесетия градус на същия знак, петдесет и една минути, двадесет и две секунди пълни; допринася за откриването на съкровища и за задържането на пленници. Третият се нарича Акаомазон или Аторей, т.е. Изливане или Плеяди; неговото начало е от двадесет и петия градус на Овена, четиридесет и две минути и двадесет и една секунди; полезен е за моряци, ловци и алхимици. Четвъртият дом се нарича Алдебарам или Алделамен, т.е. Окото или Главата на Телеца; началото му е от осмия градус на Телеца, тридесет и четири минути и седемнадесет секунди; причинява разрушаване и пречки за изграждане н£) извори, кладенци, златни мини, избягването на пълзящите твари и ражда хаос. Петият се нарича Алкатай или Албакай; началото му е след двадесет и осем градуса, двадесет и пет минути и четиридесет секунди на Телеца; помага за връщането от пътуване, за образованието на учените, укрепва сградите, дава здраве и добра воля. Шестият се нарича Алхена или Алкая, т.е. Малката звезда на голямата светлина; началото му е след четвъртия градус на Близнаци, седемнадесет минути и девет секунди; подпомага лова и обсаждането на градовете, и отмъщението на владетелите, унищожава реколтата и плодовете и затруднява операциите на лекаря. Седмият се нарича Алдимиак или Аларзак, т.е. Ръката на Близнаци, започва от седемнадесетия градус на Близнаци, осем минути и тридесет и четири секунди и се простира чак до края на знака; осигурява печалба и приятелство, полезна е за любовниците, плаши вредителите по растенията. И по този начин една-четвърт от небето се попълва от тези седем дома. В подобен ред и брой на градусите, минутите и секундите и останалите домове от всяка четвърт притежават своите няколко начала; а именно така, че в първия знак на тази четвърт три дома имат своето начало, в останалите два знака - по два дома във всеки. По този начин седемте следващи дома започват от Рака и техните имена са Алназа или Анатракия, т.е. Мъглив или Облачен, а именно осмият дом; предизвиква любов, приятелство и общност от спътници, пропъжда мишките и огорчава пленниците, затвърждавайки тяхното пленничество. След него идва деветият, наричан Аркаам или Аркарп, т.е. Окото на лъва; създава затруднения за реколтата и пътуващите и внася раздор между пътниците. Десетият се нарича Алгелиохе или Албегеб, т.е. Вратът или Челото на Лъва; укрепва сградите, носи любов, благоприятства и помага против враговете. Единадесетият се нарича Азобра или Ардуф, т.е. Гривата на лъвската глава; благоприятен е за пътувания и печалби от търговия и за избавлението на пленници. Дванадесетият се нарича Алзарфа или Азарфа, т.е. Опашката на Лъва; осигурява благополучие на реколтата и растенията, но създава пречки за моряците; обаче е добър за подобряване на положението на слугите, пленниците и спътниците. Тринадесетият се нарича Алхаир, т.е. Кучешки звезди или Крилете на Девата; той е преобладаващ при милосърдие, печалба, пътешествия, реколта и освобождаване на пленници. Четиринадесетият се нарича Акурет или Аримет, други го наричат Азимет или Алхумек, или Алкеймек, т.е. Класът на Девата или Летящият клас; осигурява любовта на брачната двойка, лекува болестта, благоприятен е за моряци, но създава пречки пред пътувания по сушата. И с този дом завършва втората четвърт на небето. Следват останалите седем, първият от които започва в главата на Везни, а именно петнадесетият дом и неговото име е Аграфа или Алгарфа, т.е. Прикрит или Прикрит полет; полезен е за извличане на съкровища, за копаене на капани, улеснява разривите, раздорите и унищожаването на къщите и враговете; пречи на пътниците. Шестнадесетият се нарича Азубене или Ахубене, т.е. Рогата на Скорпиона; затруднява пътуванията и брака, реколтата и търговията; преобладава при освобождаването на пленниците. Седемнадесетият се нарича Алкил, т.е. Короната на Скорпиона; подобрява лошата съдба, осигурява трайност на любовта, укрепва сградите и помага на моряците. Осемнадесетият се нарича Алкас или Алтоб, т.е. Сърцето на Скорпиона; причинява раздори, размирици, заговори против владетелите и управниците и отмъщение от враговете, но освобождава пленниците и помага на сградите. Деветнадесетият се нарича Алатха или Акала, от други - Хикула или Аксала, т.е. Опашката на Скорпиона; помага при обсадата на крепостите и превземането на градовете, както и при прогонването на хората от техните места, за унищожаването на моряците и гибелта на пленниците. Двадесетият се нарича Абнахая, т.е. Лъч; помага за опитомяването на дивите зверове, за укрепването на затворите, унищожава благоденствието на обществото, принуждава човека да отиде на определено място. Двадесет и първият се нарича Абеда или Албелдак, което означава Поражение; благоприятен е за реколта, печалба, сгради и пътници и причинява разрив. И с това третата четвърт на небето е приключена. Остават последните седем дома, с които се завършва последната четвърт на небето. Първият от тях, който е двадесет и втори поред, започващ от главата на Козирога, се нарича Садахака или Зодеболук, или Занделдена, т.е. Пастор; подпомага бягството на робите и пленниците, така че да могат да се избавят и помага при лечението на болестите. Двадесет и третият се нарича Забадола или Зобрак, т.е. Гълтане; подпомага разрива, освобождението на пленниците и излекуването на болните. Двадесет и четвъртият се нарича Садабат или Кадезоад, т.е. Щастливата звезда; помага за благополучието на женените, за победата на войниците, създава пречки пред дейността на правителството. Двадесет и петият се нарича Садалабра или Садалашбия, т.е. Пеперуда или Разпространяване; подпомага обсадите и отмъщението, унищожава враговете, води до разрив, укрепва затворите и сградите, ускорява предаването на съобщения по вестоносците, подпомага заклинанията против полово сношение и така сковава всяка част от тялото на човека, че той не може да изпълни своя дълг. Двадесет и шестият се нарича Алфарг или Фрагол Мокаден, т.е. Първото привличане; подпомага брака и любовта между хората, здравето на пленниците, разрушава затворите и сградите. Двадесет и седмият се нарича Алчая или Алхалгалмод, т.е. Второто привличане; увеличава реколтата, приходите, печалбата, лекува недъзите, но създава пречки пред сградите, укрепва затворите, поражда опасности за моряците. Двадесет и осмият и последен се нарича Алботам или Алкалки, т.е. Риби; увеличава реколтата и съдейства на търговията, носи сигурност на пътниците през опасните местности, осигурява радост на женените, укрепва затворите и води до загубата на съкровища. В тези двадесет и осем дома се крият много от тайните на мъдростта на древните, с чиято помощ те вършели чудеса за всички неща, които се намират в сферата на влияние на Луната. За всеки дом определили сходства, образи и печати, управляващ разум и работели посредством тях по най-различни начини. ГЛАВА XXXIV За истинското движение на небесните тела, което трябва да се съблюдава в осмата сфера, и за основата на планетарните часове Всеки, който работи, съобразявайки се с подходящата небесна възможност, трябва да има предвид следните две неща (или едното от тях): движението на звездите или техните часове. Казвам техните движения, когато те са в своето достойнство или слабост, съществена или случайна386; а ги наричам периоди, дни и часове, разпределени според техните владения. Относно всички тях е писано предостатъчно в книгите на астролозите; докато на това място ние трябва специално да се спрем и да разгледаме две неща. Първо, че съблюдаваме движенията, издиганията и завоите на звездите387, точно както те са наистина в осмата сфера, защото тяхното пренебрегване води до много грешки и до отсъствието на желаните резултати. Другото нещо, което трябва да съблюдаваме, се отнася До периодите за избиране на планетните часове; защото почти всички астролози разделят цялата продължителност на времето, от изгрева до залеза на Слънцето, на дванадесет равни части и ги наричат дванадесетте часа на деня. След това времето, което се простира от залеза до изгрева на Слънцето, по подобен начин се разделя на дванадесет равни части, които те наричат дванадесетте часа на нощта. И след това разпределят всеки от тези часове към всяка една от планетите в съответствие с последователността на техния ред, определяйки винаги за владетел на първия час на деня владетеля на този ден, след това по ред на номерата за всеки от останалите, та чак до двадесет и четвъртия час Това разпределение се приема и от магьосниците; но при разделянето на часовете някои не са съгласни, заявявайки, че промеждутъкът между изгрева и залеза не трябва да се дели на равни части и че тези часове следователно не трябва да се наричат неравни, не защото нощните не са равни на дневните, а защото и дневните, и нощните в еднаква степен не са равни помежду си389. Следователно делението на неравните или планетарните часове се основава на друга причина за тяхната мярка, спазвана от магьосниците; защото както при изкуствените часове, които са винаги равни помежду си, образувани при издигането на петнадесет градуса390 по небесния екватор; по същия начин при издигането на петнадесет градуса по еклиптиката се образува един неравен или планетарен час, чиято мярка ние трябва да изследваме и да разкрием с помощта на полегатите издигания за всяка област. ГЛАВА XXXV Как някои изкуствени неща, като образи, печати и други подобни, могат да придобият известни свойства от небесните тела Толкова голям е обсегът, силата и ефикасността на небесните тела, че не само природните неща, но и изкуствените, когато бъдат изложени по правилен начин на [влиянието] на тези отгоре, веднага поемат въздействието на този най-мощен агент и придобиват удивителен живот, който понякога им дава едно възхитително небесно свойство. Св. Това Аквински391 го потвърждава в книгата си De Fato, когато казва, че дори дрехите, сградите и другите изкуствени предмети, каквито и да са те, получават определено качество от звездите. Така магьосниците твърдят, че определена небесна илюстрация или дадено удивително нещо могат да се получат не само с помощта на смесването и прилагането на естествените неща, но и с образи, печати, пръстени, огледала и някои други инструменти, ако те бъдат оформени по подходящ начин под въздействието на определено съзвездие. Защото лъчите на небесните тела, тъй като са живи, одушевени, чувстващи и носещи със себе си възхитителни дарове и огромна сила, наистина, дори само за един миг и е първото си докосване, запечатват удивителни сили в образите, въпреки че техният материал е с по-малки способности. Все пак те дават на образите свойства с по-голяма сила, ако бъдат оформени не от какъв да е, а от точно определен материал, а именно от такъв, чиято природа, а също и специални свойства съответстват на дейността, а фигурата на образа е като небесната. Защото такъв образ, както по отношение на материала, естествено подходящ за операцията и небесното въздействие, така и по отношение на неговата фигура, която е като небесната, е най-добре подготвен да получи въздействията и силите на небесните тела и фигури и мигновено приема небесния дар в себе си. След това той постоянно въздейства върху нещо друго и другите неща му се подчиняват. Затова Птолемей казва в Centiloquium, че нисшите неща се подчиняват на небесните и не само на тях, но дори и на техните образи; дори земните скорпиони се подчиняват не само на небесния Скорпион, но и на неговия образ, ако той бъде изработен по подходящ начин в сферата на неговото издигане и владение. Каталог: wp-content -> uploads -> 2018 2018 -> Монтанска област дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> И н т е р п р о д ж е к т e о о д 2018 -> С т а н о в и щ е от подп доц д-р инж. Станчо Георгиев Станчев 2018 -> Великден в малта директен полет от София 06. 04 – 09. 04. 2018 2018 -> O nastavnom programu za osmi razred osnovnog obrazovanja I vaspitanja 2018 -> Област Монтана Дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> 1. Хомеостаза. Нервни и хуморални механизми на телесната хомеостаза. Видове регулаторни системи 2018 -> Почивка в кампания 2018 Бая Домиция, Неапол Giulivo 4 2018 -> Конкурс за детска рисунка 17. 30, Народно читалище „Съгласие 1862" фоайе Вечерен бал с маски 19. 00, зала „Съвременност" в Културно-информационен център „Безистен" Изтегляне 2.74 Mb. Сподели с приятели:
|