Том 2 Хенрих Корнелий Агрипа фон Нетесхайм
ГЛАВА XII За числото девет и неговата таблица
Изтегляне 2.74 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Таблицата на числото девет
- Таблица на числото десет
- За числото единадесет и числото дванадесет
- Таблица на числото дванадесет
- Орфична таблица на числото дванадесет
- За числата, които са по-големи от дванадесет, и за техните сили и свойства
- За бележките върху числата, срещащи се в някои жестове
- За различните знаци на числата
- За различните знаци или символи на гърците
- За символите на евреите и халдейците и за
| ГЛАВА XII
За числото девет и неговата таблица Числото девет е посветено на музите, а именно Калиопа, Урания, Полимния, Терпсихора, Клио, Мелпомена, Ерато, Евтерпа, Талия. Тези девет Музи съответстват на деветте сфери, така че първата наподобява на най-висшата сфера, която те наричат първото движение, и така надолу по степените, според писания ред, до последната, която наподобява сферата на Луната, и по този начин Калиопа съответства на първото движение, Урания на звездното небе, Полимния на Сатурн, Терпсихора на Юпитер, Клио на Марс, Мелпомена на Слънцето, Ерато на Венера, Евтерпа на Меркурий, Талия на Луната. Освен това има девет йерархии на благословените ангели, а именно Серафими, Херувими, Тронове, Господства, Сили, Добродетели, Княжества, Архангели, Ангели, които Иезекиил определя като девет камъка202, които са рубин, топаз, елмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул, изумруд и злато. Това число също притежава и великата и окултна мистерия на кръста; понеже на деветия час нашият Бог Иисус Христос предава Богу дух203 . И на деветия ден древните погребвали своите мъртъвци и пак за толкова години казват, че Минос приел законите от Юпитер в пещерата; поради което на това число специално внимание обръща Омир, когато трябва да се дадат закони или да се получат отговори. Астролозите вземат под внимание числото девет, т.е. деветата година от живота на човека по същия начин, по който обръщат внимание и на седмата година, които те наричат критични години, през които се извършват някои забележителни промени. Все пак понякога то означава несъвършенство и незавършеност, тъй като не постига съвършенството на числото десет, а е по-малко с единица, която не му достига, каквато е интерпретацията на Остин на основата на десетте прокажени204: също дължината от девет лакти на Ог205, царят на Васан, няма никаква мистерия. Таблицата на числото девет
ГЛАВА XIII За числото десет и неговата таблица Числото десет се нарича всяко число или едно универсално число, което е завършено, означаващо целия ход на живота; защото извън него няма нищо ново, а само повторение; и то или съдържа всички числа в себе си, или ги обяснява чрез себе си, както и самото себе си, чрез умножението им206. Поради това се счита, че е с разнородна религия и сила и е приложимо към очистването на душите. Оттук и древните наричат церемониите денария207 , защото на онези, които трябвало да получат изкупление и да направят жертвоприношение, се налагало да се лишат от определени неща в продължение на десет дни. А египтяните имали обичай този, който трябвало да принесе жертва на Ио208, да пости десет дена преди това, за което свидетелства Апулей, разказвайки, че му било наредено в продължение на десет дни да се въздържа от всякакво месо и да пости. Човек има десет сангвинични елемента: менструация, сперма, плазматичен дух209, течности, органично тяло, вегетативна част, сетивна част, разсъдък и ум. Има и десет прости важни части, които формират човека: кости, хрущяли, нерви, влакна, сухожилия, артерии, вени, мембрани, плът, кожа. Освен това има десет части, от които човек е съставен вътрешно: дух, мозък, бели дробове, сърце, черен дроб, жлъчка, далак, бъбреци, тестиси, матка. Десет били завесите в храма210, десет струни на псалтерия211, десет музикални инструмента, с чиято помощ се пеят псалмите, имената на които са: неза, с който се пеят одите; наблий, инструмент като органа; мизмор, с който се пеят псалмите; сит, с който се изпълняват химните, техила, с който се изпълняват тържествените слова; берача, с който се изпълняват благословенията; халел, с който се изпълняват молитвите; ходая, с който се изпълняват благодарностите, асре, с който се изпълняват поздравления към всеки; алелуя, с който се изпълняват единствено молитвите към Бога и съзерцанията. Десет са и певците на псалмите, а именно Адам, Авраам, Мелхиседек, Мойсей, Асаф, Давид, Соломон, и трите сина на Корей212; десет са Божиите заповеди; и на десетия ден след възнесението на Христос се спуска Светия Дух. Това, накрая, е числото, според което Иаков, борейки се с ангела цяла нощ, му надвива и на зазоряване е благословен и е наречен с името Израил213. Според това число Иисус Навин побеждава тридесет и един царе214, и Давид побеждава Голиат и филистимляните, и Даниил се спасява от лъвовете. Това число също така е кръгло като единицата, защото когато се съберат , се превръщат отново в единица, която е началото на десетицата, както и нейният край, и съвършенството на всички числа, и началото на десетиците. Както числото десет се връща обратно в единицата, откъдето то води началото си, така и всички неща се връщат обратно към това, от което произлизат. Така водата се връща в морето, където е нейното начало, тялото се връща в земята, откъдето е взето; времето се връща във вечността, откъдето произтича; духът ще се върне в Бога, който го е породил, и накрая, всяко създание се връща в нищото, от което то е сътворено, и не се поддържа от нищо друго, освен от словото Божие, в което се съдържат всички неща; и всички неща с числото десет, посредством числото десет, образуват един кръг, както казва Прокъл, водейки началото си от Бога и връщайки се в него. Бог, следователно, тази Първа Единица или Едно Нещо, преди да е пренесъл себе си към по-нисшите нива, разпростира себе си в първото от числата, а именно числото три, след това в числото десет, като в десет Идеи и мерки за образуването на всички числа и неща, които евреите наричат десетте атрибута217 и наброяват десет божествени имена; поради която причина не може да има следващо число. Оттук следва, че всички десетици имат нещо божествено в себе си и в Стария Завет Бог иска да се разглеждат като негови собствени218, заедно с първите плодове219, тъй като произходът на нещата и началото на числата и всяка десетица е краят за този, който е началото и краят на всички неща. Таблица на числото десет
ГЛАВА XIV За числото единадесет и числото дванадесет с двойна, кабалистична и орфична таблица на числото дванадесет Числото единадесет надвишава границата на числото десет, което е числото на Божиите заповеди, но не достига до числото дванадесет, което е числото на грациозността и съвършенството и поради това го наричат числото на греховете и на грешника. Оттук и нареждането да бъдат направени единадесет платнища от косми220 което е обичай за онези, които се каят и оплакват заради своите грехове, поради което това число няма връзка с божествените или небесните неща, нито някакво привличане или таблица, клоняща към нещата отгоре; не притежава и никаква награда; но все пак понякога получава безкористното благоразположение от Бога, подобно на онези, които макар че били повикани в единадесетия час в лозето на господаря, получили същото възнаграждение като другите, които претърпели теготата на деня и жегата221. Числото дванадесет е божествено и то е числото, посредством което се мерят светилата; също така е числото на знаците на Зодиака, за всеки от които отговаря по един ангел222, поддържани от напоителните сили на великото Божие име223. Освен това Юпитер изминава своята орбита за дванадесет години, а Луната всеки ден преминава през дванадесет градуса. Също така в тялото на човека има дванадесет основни стави, а именно в ръцете, лактите, раменете, бедрата, коленете и стъпалата. Голяма е силата на числото дванадесет и в божествените мистерии. Бог избира дванадесет колена (рода) Израилеви224 и поставя начело на тях дванадесет водача, такъв е и броят на камъните, поставени пред Йордан226 и Бог заповядва същият брой да бъде поставен върху нагръдник на свещеника227; дванадесет лъва носят медното море228, изработено от Соломон; толкова на брой са изворите в Елим229 , толкова са и съгледвачите, изпратени в обетованата земя; толкова са и апостолите на Христос, поставени начело на дванадесетте рода; дванадесет хиляди души са отделени и избрани. Царицата Небесна е коронясана с дванадесет звезди230, а в Евангелието вдигат дванадесет пълни коша с къшеи хляб231 и дванадесет ангела са върху портите на града232, и дванадесет са камъните на небесния Йерусалим233 . В материалната сфера началото на много от нещата е свързано с това число; така заекът, който е най-плодовит сред животните, ражда дванадесет пъти в годината; камилата отглежда своето малко дванадесет месеца в годината, а паунът снася дванадесет яйца. Таблица на числото дванадесет
Орфична таблица на числото дванадесет
ГЛАВА XV За числата, които са по-големи от дванадесет, и за техните сили и свойства Останалите числа, които са след числото дванадесет, също са надарени с различни и разнообразни въздействия, свойствата на които трябва да разберете с помощта на техния първоизточник и части, тъй като те са резултат от събирането или умножението на различни прости числа. Понякога, тъй като значенията им произтичат от намаляването или увеличаването на числото, което ги предхожда, особено на по-съвършените, самите те съдържат в себе си знаците за определени божествени мистерии. Така виждате, че третото число след десетката, показва мистериите на явяването на Христос пред езичниците, тъй като на тринадесетия ден след неговото раждане една звезда води мъдреците. Четиринадесет символизира Христос, който на четиринадесетия ден от първия месец е принесен в жертва заради нас; на този ден Господ нарежда на децата на Израил да честват Пасха234. Това число Матей отбелязва наистина много стриктно и сочи, че такъв е броят на няколкото поредици израелски поколения от Адам до Христос235. Числото петнадесет е знак за духовно възвисяване, следователно песента за степените се прилага към него чрез петнадесет псалми236. Също така към живота на цар Езекия237 са добавени петнадесет години, а петнадесетият ден на седмия месец се съблюдава и се празнува238. Числото шестнадесет питагорейците наричат числото на блаженството. То, освен това, обхваща всички пророци от Стария Завет, както и апостолите и евангелистите от Новия. Числото осемнадесет и двадесет богословите интерпретират като носещо нещастия, тъй като толкова на брой години израилският народ робува на моавския цар Еглон239 от друга страна Яков240 слугува двадесет години, а Йосиф е продаден за толкова сребърника. И накрая, сред създанията с много крака нито едно няма повече от двадесет. Двадесет и две е символ на завършеността на мъдростта и толкова на брой са буквите в еврейската азбука; толкова на брой са и книгите в Стария Завет. За числото двадесет и осем е предназначено благоразположението на Луната, тъй като нейното движение е отдалечено от орбитата на останалите звезди и тъй като единствено тя е завършена за двадесет и осем дни, когато се връща в същата точка на зодиака, откъдето е тръгнала; оттук и в небето се наброяват двадесет и осем резиденции на Луната, всяка от които притежава свое специфично качество. Числото тридесет е забележително по отношение на много от църковните тайнства. Нашият Господ Иисус Христос е кръстен на тридесетата година от живота си и започва да върши чудеса и да учи за царството Божие. Също Йоан Кръстител е на тридесет години, когато започва да проповядва в пустинята и да подготвя пътищата за идването на Господа. На същата възраст започва да проповядва и Иезекиил; Йосиф е измъкнат от затвора на тридесетата си година и фараонът му възлага управлението на Египет. Числото тридесет и две еврейските мислители приписват на мъдростта и толкова на брой са пътищата на мъдростта, описани от Авраам242. А питагорейците го наричат число на справедливостта, защото винаги се дели на две, чак до единицата243 . Числото четиридесет древните са почитали с голямо внимание и във връзка с него са чествали празника Тесаростен244. Твърди се, че то допринася за обяснението на раждането, защото за посочения брой дни зародишът се приспособява и преобразува в утробата, докато се превърне в това, което трябва да бъде, и хармоничните пропорции, въведени в едно съвършено органично тяло, станат готови за приемането на една рационална душа. И толкова дни, също така, минават, след като жените са родили, преди всички неща в тях да се успокоят и те да бъдат очистени; и толкова дни бебетата, лишени от усмивка, са немощни и живеят в голяма опасност. В религията това, също така, е числото на изкуплението и покаянието и символизира велики мистерии. Защото по време на потопа Господ праща дъжд върху земята в продължение на четиридесет дни и нощи; децата на Израил живеят четиридесет години в пустинята; четиридесет дни се отлага разрушаването на Ниневия. Същото число се счита за свещено при поста на светците: понеже Мойсей, Илия и Христос постят четиридесет дни. Христос е носен четиридесет седмици в утробата на девица; Христос стои четиридесет дни след раждането си пред Витлеем, преди да бъде представен в храма; четиридесет месеца проповядва публично; четиридесет часа лежи мъртъв в гробницата; на четиридесетия ден след възкресението си той се възнася на небето и всичко, което духовниците казват, не е сторено без окултното свойство и мистерията на това число. Числото петдесет символизира опрощаването на греховете, робството и свободата. Според Стария Завет на петдесетата година дълговете ще им бъдат опростени и всеки ще получи обратно своята собственост. Оттук следва, че чрез годината на юбилея и чрез псалма на разкаянието246 то е знак за разкаяние и опрощение. Светият Дух и Старият Завет обявяват същото: защото Мойсей получава закона в планината Синай на петдесетия ден след като израелският народ напуска Египет; на петдесетия ден след възкресението Светият Дух се спуска върху апостолите в планината Сион; поради което то се нарича освен това и числото на Божията благодат и се приписва на Светия Дух. Числото шестдесет било свещено за египтяните, тъй като е свързано с крокодила, понеже женският снася шестдесет яйца на шестдесетия ден и също толкова дни ги мъти; освен това се твърди, че живее шестдесет години, има толкова зъби и всяка година се усамотява за толкова дни, без да се храни. Числото седемдесет също притежава своите мистерии, понеже в продължение на толкова години огънят на жертвоприношението по време на вавилонския плен лежи под водата и оцелява; и Иеремия предсказва, че храмът ще бъде разрушен след толкова години; толкова са годините и на вавилонското робство и след толкова на брой години приключва опустошаването на Йерусалим. Освен това на мястото, на което децата на Израил опъват своите палатки, има седемдесет палми. Отците заминават в Египет със седемдесет души . Също така седемдесет царе с отсечени пръсти на ръцете и краката събират храна под масата на Адони-Везек248; седемдесет сина излизат от слабините на Иоас, седемдесет мъже, всичките синове на Иероваал249; седемдесет сикли сребро дават на Авимелех250 и толкова на брой мъже убива Авимелех върху един камък251; Авдон има общо седемдесет сина и внука, които яздят върху седемдесет ослеца (магарета); Соломон има седемдесет хиляди мъже, които пренасят товари252; седемдесет сина на цар Ахав са обезглавени в Самария; седемдесет години, според псалмописеца, живее човек. Ламех ще бъде отмъстен седемдесет пъти по седем; седемдесет пъти трябва да простиш на ближния си, когато той съгрешава против тебе. А числото седемдесет и две е прочуто, защото толкова е броят на езиците, такъв е броят на старейшините на синагогата, толкова са интерпретаторите на Стария Завет, толкова са учениците на Христос; освен това е твърде близко с числото дванадесет; оттук и в небето, тъй като всеки знак е разделен на шест части, се получават седемдесет и две петици, които се управляват от същия брой ангели; толкова са и имената Божии; и начело на всеки пет е поставен по един език с такава ефикасност, че астролозите и физиогномистите могат да разберат оттам от кой език възниква всяко. Толкова е и броят на ставите в човешкото тяло, където всеки пръст на ръката и крака има по три стави, които заедно с дванадесетте основни, наброени преди в числото дванадесет, правят общо седемдесет и две. Числото сто, в което овцата, която е намерена, е поставена253, което също така минава от лявата ръка в дясната, се счита за свещено; и понеже се състои от десетици, то показва завършено съвършенство. А допълнението на всички числа е числото хиляда, което представлява числото десет, повдигнато на трета степен, и означава едно пълно и абсолютно съвършенство. Има още две числа, които са особено почитани от Платон в неговата "Държава" и не са оставени без внимание от Аристотел в неговата "Политика", с чиято помощ се предсказват големите обрати в градовете. Тези числа са дванадесет на квадрат и дванадесет на трета степен, т.е. 144 и 1728, което число е фатално. Когато някой град или държава достигне до това число, след това ще западне, но ако числото е дванадесет на квадрат, ще настъпи промяна към по-добро, ако те са управлявани с благоразумна дисциплина, което ще предотврати тяхната гибел. И нека с това приключим разглеждането на числата. ГЛАВА XVI За бележките върху числата, срещащи се в някои жестове В книгите на магьосниците и в техните работи и експерименти често срещах някои удивителни и както ми се струва на самия мен, нелепи жестове и си мислех, че те притежават определено окултно съответствие със злите духове, поради което и не ги възприемах; но след като се запознах по-обстойно с проблема, разбрах, че те не представляват договор със злите духове; а съдържат в себе си логиката на числата, чрез която с помощта на различни свивания на ръцете и пръстите си напред и назад древните са изобразявали числата. Чрез тези жестове магьосниците означавали безмълвно думи, които не били известни чрез звук, но били с голяма стойност, и с помощта на съединените им пръсти, които понякога променяли позицията си, и в святата тишина почитали боговете, които управляват света. Такива са ритуалите, за които споменава Марциан в своята "Аритметика", заявявайки, че пръстите на девата се движат по всякакъв начин и тя след като с помощта на свитите си пръсти изобразява числото седемстотин и седемнадесет, призовава Юпитер. Но за да могат тези неща да се разберат по-добре, ще използвам част от казаното от Беда, който заявява, че когато изобразяваш едно, свиваш кутрето на лявата ръка и разполагаш върха му в центъра на дланта; когато изобразяваш две, поставяш следващия пръст до кутрето на същото място, когато изобразяваш три, свиваш средния пръст по същия начин; при четири трябва да вдигнеш кутрето; при пет - пръста до него по същия начин; при шест - средният, така че пръстът, който се нарича безименен, да бъде фиксиран върху средата на дланта. Когато изобразяваш седем, трябва да поставиш кутрето над основата на дланта, като едновременно с това държиш останалите пръсти изпънати; когато изобразяваш осем, разполагаш до него безименния пръст; когато изобразяваш девет, към тях присъединяваш средния пръст. Когато показваш десет, трябва да поставиш нокътя на показалеца върху средната става на палеца. Когато показваш двадесет, трябва да поставиш върха на средния пръст върху връзката (ставата) между палеца и показалеца. Когато показваш тридесет, трябва да свържеш леко нокътя на палеца с показалеца. Когато показваш четиридесет, трябва да свържеш вътрешната страна на палеца с външната страна на показалеца, като и двата пръста са изпънати. Когато показваш петдесет, трябва да свиеш палеца в ставата по посока на дланта, подобно на буквата "Г". Когато показваш шестдесет, обхвани палеца, който е свит като при предишното число, с помощта на показалеца, така че да е около и върху него. Когато изобразяваш седемдесет, трябва да поддържаш показалеца си, свит като при предишното число, с помощта на палеца, който сега е изпънат по дължината си, а нокътят му се подава извън средната става на показалеца. Когато показваш осемдесет, трябва да поддържаш показалеца, свит като при предишното число, с изпънатия по дължината си палец, като нокътят на последният е върху средната става на показалеца. Когато показваш деветдесет трябва да поставиш нокътя на свития показалец в основата на изпънатия палец. Това е за лявата ръка. Сега трябва да изобразиш 100 с дясната ръка по същия начин, по който изобрази десет с лявата ръка; и 200 с дясната така, както изобрази двадесет с лявата; 2000 с дясната по същия начин, по който изобрази 2 с лявата и т.н. до 9000. Когато показваш 10 000, трябва да поставиш лявата си ръка, насочена нагоре, върху гърдите, като пръстите просто сочат към небето254. Когато показваш 20 000, трябва да направиш същото, само че палецът е отделен (изпънат) встрани от останалите пръсти на ръката. Когато показваш 30 000, трябва да обърнеш палеца на същата ръка надолу255 върху хрущяла в средата на гърдите. Когато показваш 40 000, трябва да поставиш дланта върху пъпа с насочен нагоре палец. Когато показваш 50 000, трябва да поставиш дланта върху пъпа, като подвиеш палеца под нея, така че да е обърнат надолу. Когато показваш 60 000, трябва да хванеш лявото бедро с лявата ръка, като тя е обърната надолу. Когато показваш 70 000, трябва да направиш същото, като палецът е изпънат256 нагоре. Когато показваш 80 000, трябва да подвиеш палецът под дланта, така че да е обърнат надолу. Когато показваш 90 000, трябва да хванеш слабините си с длан, палецът сочи надолу257. Когато обаче показваш 100 000 или 200 000 и така до 900 000, трябва да действаш в посочената последователност върху дясната страна на тялото. Но когато показваш 1000000, трябва да съединиш ръцете си и да преплетеш пръсти им. Нека спрем дотук с материала, взет от Беда; можете да откриете повече по този въпрос в забележителната "Аритметика" от брат Лука258 . ГЛАВА XVII За различните знаци на числата, създадени от римляните Различните народи са тълкували по различен начин числата. Римляните са ги описали чрез следните бележки на Валерий Проб259 относно древните букви, които все още са в употреба, а именно: 
Има и други бележки относно числата, използвани понастоящем сред математиците, които в съответствие с реда на числата са направени по следния начин: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, към които е добавена бележка за липса, означена със знака 0, която въпреки че сама по себе си не означава число, спомага за това другите числа да означават десетици, стотици, хиляди, както това е добре известно на математиците. Има и такива, които означават числото десет с помощта на една вертикална черта, пресечена от друга хоризонтална черта; а петицата означават с помощта на същата тази вертикална черта, до която се допира друга хоризонтална, но без да я пресича; а единицата от същата вертикална черта, без нищо друго, както можете да се уверите в следния пример: 
ГЛАВА XVIII За различните знаци или символи на гърците Гърците използват буквите от азбуката като символи за числата и го правят по три начина; най-напред чрез всеки елемент в съответствие с поредицата от букви на азбуката, означаващ число на неговото място. Поредният номер на всяка от буквите в азбуката определя и съответното число, както можете да се уверите от дадения пример: 
Това е първата поредица числа на гърците. Второ, гърците разделят азбуката на три класа, при което първият, започващ от алфа, се отнася до единиците. Вторият, започващ от йота, е за десетиците. Третият, започващ от ро, е за стотиците. И тази поредица е установена от гърците по примера на евреите. И тъй като на тяхната азбука не достигат три букви, ако се спазва това правило, се налага към нея да се добавят три символа, които да я допълнят и чрез които да бъдат изразени числата шест, деветдесет и деветстотин, както се вижда от следните редове: 
И сега, ако към всяка от тези букви се добави една полегата чертичка в долния ляв ъгъл, тогава те означават съответния брой хиляди, както се вижда от следните примери: 1000 10 000 100 000 A I Р
Според третия начин гърците използват само шест букви за означаване на своите числа, а именно I за единицата, П за числото пет, тъй като е първата буква на думата пенте, т.е. пет; за числото десет използват буквата ∆, от дека, десет; за сто - Н от екато, сто; X за хиляда от думата силиа; М за десет хиляди от мириа. При което шестте букви, добавени една към друга до четири на брой от една и съща буква или прибавени към останалите* букви, образуват и останалите числа, без буквата П, която не се умножава, не се добавя към самата себе си, а винаги означава петиците на останалите числа, както може да се види от следните примери: 
ГЛАВА XIX За символите на евреите и халдейците и за някои други символи на магьосниците Еврейските букви също се използват като символи за числата, но много по-точно, отколкото при останалите езици, тъй като в еврейските букви се крият най-големите мистерии, както става ясно от тази част на Кабала, която те наричат Нотарикон. Основните еврейски букви са двадесет и две на брой, от които пет имат различни символи, когато се намират в края на думата, и поради това се наричат петте крайни букви, които, добавени към споменатите двадесет и две букви, правят общо двадесет и седем, разделени на три степени, от които първата обозначава единиците; десетиците са във втората; а стотиците са в третата. Всяка от тях, ако се напише с главна буква, е знак за съответния брой хиляди, както в следния пример: 
Отделните класове еврейски букви са следните: 
Някои от символите не използват крайните букви, а вместо това се пишат по следния начин: 
Чрез свързването на тези прости символи те описват всички останали съставни числа, като единадесет, дванадесет, сто и десет - чрез добавянето към числото десет на символите за съответните единици; и по същия начин се процедира и с останалите числа. Все пак те означават числото петнадесет не с помощта на десет и пет, а с помощта на девет и шест, а именно по следния начин:  и го правят от почит към божественото име  260 , което означава петнадесет, за да не се получава така, че това свещено име да се приписва на съвсем прозаични неща.
Египтяните, етиопците, халдейците и арабите също притежават свои знаци за числата, които също много често се срещат и сред магическите знаци. Следователно този, който иска да се запознае с тях, трябва да потърси хората, които ги познават. Защото халдейците означават числата с буквите на своята азбука по примера на евреите. Дадохме тяхната азбука в края на Том 1, Гл. LXXIV. Освен това в две много древни книги на астролози и магьосници открих някои много елегантни символи за числа, за които считам, че е подходящо да бъдат посочени на това място. Те са следните: 
Същите тези знаци, обърнати наляво се превръщат в символи за десетици: 
А с помощта на същите знаци, обърнати надолу, запазващи посоката си надясно, се обозначават стотиците; обърнати наляво - хилядите: 
Когато се смесят и съчетаят посочените знаци, се получават по най-елегантен начин знаците и за останалите числа, както можете да се уверите от следния пример: 
Символите на останалите числа трябва да получим, следвайки логиката от примера. Това е достатъчно относно знаците за числата. Каталог: wp-content -> uploads -> 2018 2018 -> Монтанска област дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> И н т е р п р о д ж е к т e о о д 2018 -> С т а н о в и щ е от подп доц д-р инж. Станчо Георгиев Станчев 2018 -> Великден в малта директен полет от София 06. 04 – 09. 04. 2018 2018 -> O nastavnom programu za osmi razred osnovnog obrazovanja I vaspitanja 2018 -> Област Монтана Дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> 1. Хомеостаза. Нервни и хуморални механизми на телесната хомеостаза. Видове регулаторни системи 2018 -> Почивка в кампания 2018 Бая Домиция, Неапол Giulivo 4 2018 -> Конкурс за детска рисунка 17. 30, Народно читалище „Съгласие 1862" фоайе Вечерен бал с маски 19. 00, зала „Съвременност" в Културно-информационен център „Безистен" Изтегляне 2.74 Mb. Сподели с приятели:
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
