Том 2 Хенрих Корнелий Агрипа фон Нетесхайм
Изтегляне 2.74 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- ГЛАВА XXXVII
- ГЛАВА XXVIII
- ГЛАВА
- XLII
- XLI V
- XLVI
| ГЛАВА XXXVI
За образите на зодиака, за свойствата, запечатани в тях, получени от звездите Небесните образи обаче, в съответствие с чието подобие се изработват образите от този вид, са твърде много в небето: някои видими и очебийни, други само въображаеми, измислени и записани от египтяни, индийци и халдейци; и техните части са толкова подредени, че дори фигурите на някои от тях се различават от другите; поради тази причина те поставят в зодиакалния кръг дванадесет обобщени образа в съответствие с числото на знаците. От тях Овен, Лъв и Стрелец образуват триплицитета на огъня и изтока и съобщават, че полученият образ е полезен против треска, паралич, воднянка, подагра и всички болести, свързани с настинки и с черната жлъчка и, че помага на този, който го носи, да бъде желан, красноречив, чистосърдечен и почитан, защото тези знаци са домовете на Марс, Слънцето и Юпитер. Освен това изработват изображение на лъв против меланхолични настроения, воднянка, чума, треска и за прогонване на болести, като го правят в часа на Слънцето, първия градус от знака на изгряващия Лъв, който е лицето и деканата392 на Юпитер. За камъни и болести на бъбреците и за рани от диви зверове изработват същия образ, когато Слънцето в средата на Лъва достига до Медиум цели393. И освен това, тъй като Близнаци, Везни и Водолей образуват триплицитета на запада и на въздуха и са домове на Меркурий, Венера и Сатурн, за тях се твърди, че отблъсват болести, че подпомагат приятелството и съгласието, че предпазват от меланхолия и осигуряват здраве. Специално за Водолея твърдят, че освобождава от малария. Също, че Ракът, Скорпионът и Рибите, тъй като образуват триплицитета на севера и на водата, предпазват от горещи и сухи трески; че са полезни против туберкулоза и всякакви гневни настроения; а Скорпионът, тъй като от органите на тялото той отговаря за половите органи, поражда полово желание; и те го оформят за тази цел, когато изгрява третото му лице, принадлежащо на Венера. Същото правят и против змии, скорпиони, отрови и зли духове, когато изгрява второто му лице, което е лицето на Слънцето и деканата на Юпитер. И съобщават, че прави този, който го носи, мъдър, с добър цвят (червендалест); и съобщават, че образът на Рака е най-ефикасен против змии и отрови, когато Слънцето и Луната са в хармония с него и се издигат в първото и третото лице; защото това е лицето на Венера и деканата на Луната; и второто лице на Луната, Деканата на Юпитер; съобщават също така, че змиите се мъчат, когато Слънцето е в Рака. Също, че Телец, Дева и Козирог, тъй като образуват триплицитета на юга и земята, лекуват високата температура и предпазват от непрекъсната висока температура, придружена с възпаления; че прави онези, които го носят, Да бъдат почитани, приятни, красноречиви, набожни, религиозни, защото тези знаци са домовете на Венера, Меркурий и Сатурн. За Козирог освен това се съобщава, че осигурява безопасността на хора и места, тъй като е знакът на екзалтацията на Марс. ГЛАВА XXXVII За образите на лицата и за онези образи, които са извън зодиака Освен образ в зодиака, съществуват още тридесет и шест образа394 , в съответствие с броя на лицата, за които (както казва Порфирий395) Теуцер Вавилонски, който е най-древният математик, е писал още много отдавна и след който арабите също пишат за тези неща. Следователно, казва се, че в първото лице на Овен се издига образът на черен човек, застанал прав, облечен с бяла дреха, препасана през кръста, с огромно тяло, с червеникави очи и огромна сила и на вид е разгневен. Този образ означава и предизвиква смелост, сила на духа, благородство и безсрамие. Във второто лице се издига фигура на жена, отгоре облечена с червена дреха, а под нея с бяла, спускаща се върху стъпалата й. Този образ предизвиква внушителност, издигане на царството и величие на управлението. В третото лице се издига образът на бял мъж, блед, с червеникава коса, облечен с червена дреха, който на едната си ръка носи златна гривна; протягащ напред дървен жезъл, който е неуморен и сякаш е разгневен, защото не може да извърши доброто, което желае. Този образ дарява духовитост, смирение, радост и красота. В първото лице на Телец се издига гол мъж, стрелец, жътвар или съпруг, който се заема да сее, да оре, да строи, да заселва и разделя земята според правилата на геометрията. Във второто лице се издига гол мъж, държащ в ръката си ключ; той осигурява сила, благородство и власт над хората. В третото лице се издига мъж, в чиято ръка има змия и леко копие и той е образът на необходимостта и облагата, а също и на нещастието и робството. В първото лице на Близнаци се издига мъж, в чиято ръка има жезъл и той, така да се каже, служи на друг [човек]; този образ осигурява мъдрост и знанието за числата и изкуствата, от които няма облага. Във второто лице се издига мъж, в чиято ръка има свирка, а един друг, наведен надолу, копае земята. Те означават позорна и нечестна ловкост, като тази на шутовете и измамниците; означава също така и изпитания и болезнени търсения. В третото се издига мъж, търсещ оръжие, и един шут, който държи в дясната си ръка птица, а в лявата - свирка. Те са символ на забрава, ярост, смелост, насмешки, циничност и безполезни думи. В първото лице на Рак се издига образът на млада девица, пременена с красиви дрехи и с корона на главата. Осигурява острота на възприятията и ума и любовта на мъжете. Във второто място се издига мъж, облечен в официално облекло, или мъж и жена, които седят на маса и играят. Осигурява богатство, веселие, радост и любовта на жените. В третото лице се издига мъж, ловец със своето копие и рог, извел със себе си кучетата на лов. Означава състезание на мъжете, преследване на онези, които бягат, преследване и притежаване на неща с оръжие и скандали. В първото лице на Лъв се издига човек, яздещ лъв; означава смелост, буйност, жестокост, лошотия, порочност и изпитания, които трябва да се издържат. Във второто се издига човек с изпънати нагоре ръце и човек, върху чиято глава има корона; той изглежда като човек, който е разгневен и който заплашва, тъй като в дясната си ръка държи изваден от ножницата меч, а в лявата си ръка - щит. Носи значението за скрито съперничество и неизвестни победи, за недостойни мъже и за кавги и битки. В третото лице се издига млад мъж с камшик в ръката си, и още един много тъжен и болен на вид човек. Те символизират любовта и обществото и отстъпването от своето право заради избягването на конфликта. В първото лице на Дева се издига образът на хубава мома и на човек, който сее. Означава придобиване на богатство, предписване на диета, оране, сеене и заселване. Във второто лице се издига черен мъж, облечен с кожа и един мъж с много гъста коса, който носи торба. Те означават печалба, събрано с мъка богатство, скъперничество и алчност. В третото лице се издига бяла жена и един глух или стар човек, облегнат на тояга; символизират слабост, недъгавост, загуба на части на тялото, унищожаване на дървета и обезлюдяване на земи. В първото лице на Везни се издига формата на един разгневен човек, в чиято ръка има свирка, както и образът на човек, който чете книга. Тяхното действие е при оправдаването и оказването на помощ на нещастните и слабите против силните и злонамерените. Във второто лице се издигат образите на двама освирепели и разгневени мъже и на човек в празнично облекло, седящ на стол. Тяхното значение е да изразят възмущение против злото, както и спокойствие и сигурност на един живот с изобилие от хубави неща. Й третото лице се издига образът на буен мъж с лък в ръка, а пред него един гол мъж, както и един друг, който държи в едната си ръка хляб и чаша вино в другата. Тяхното значение е да покажат порочните страсти, лакомията и ненаситността, забавленията и песните. В първото лице на Скорпион се издига жена с приятно лице и добро телосложение и двама мъже, които я удрят. Действието на тези образи е за красота, хубост, както и за конфликти, предателства, измами, злословия и смърт. Във второто лице се издига един гол мъж и една гола жена, както и един мъж, който седи върху земята, а пред него две кучета се хапят едно друго. Тяхното действие е за безсрамие, измама и лъжливо поведение, както и за причиняване на пакости и раздори сред хората, В третото лице се издига човек, наведен надолу към коленете си, и една жена, която го удря с тояга. Образът е символ на пиянството, прелюбодействието, гнева, насилието и конфликта. В първото лице на Стрелец се издига образът на мъж с ризница, държащ в едната си ръка оголен меч; това действие е за смелост, злонамереност и свобода. Във второто лице се издига плачеща жена, прикрита с дрехи; нейното действие е за тъга и страх от собственото тяло. В третото лице се издига един безделничещ мъж, който си играе с тояга; значението на това е в следването на собствените си намерения, в упорството в тях, при активност за лоши неща, за конфликти и за ужасни проблеми. В първото лице на Козирог се издига образът на жена и на мъж, носещ пълни торби; тяхното значение се отнася до това да се радваш, да спечелиш и да загубиш заради низост и слабост. Във второто лице се издигат две жени и един мъж, гледащи към птица, която лети във въздуха; значението им се отнася до това да се изискват неща, които не могат да се направят и до стремежа към тези неща, които не могат да се познаят. В третото лице се издига жена, целомъдрена в тялото и мъдра в своята работа, както и банкер, събиращ парите си върху маса; значението е да се управлява с благоразумие, с алчност за пари и със скъперничество. В първото лице на Водолей се издига образът на благоразумен мъж и на жена, която преде; тяхното значение е в мисъл и работа за печалба, при бедност и подлост. Във второто лице се издига образът на мъж с дълга брада; неговото значение спада към познанието, кротостта, умереността, свободата и добрите маниери. В третото лице се издига черен и гневен мъж; значението му е в изразяването на невинност и безсрамие. В първото лице на Риби се издига мъж, носещ товар върху раменете си, който е добре облечен. Неговото значение е за пътувания, промяна на мястото и грижата за придобиването на богатство и дрехи. Във второто лице се издига жена с приятен външен вид и добре украсена; значението е да желаеш и да се заемеш с възвишени и значителни деяния. В третото лице се издига гол мъж или младеж и близо до него една красива девойка, чиято коса е украсена с цветя; това значение е за почивка, свободно време, наслада, прелюбодействие и за прегръщане на жени. Толкова относно образите на лицата. Освен тях в Зодиака има още триста и шестдесет образа в съответствие с номера на градуса, чиито форми е описал Петър от Абано396. Извън зодиака също има общи фигури, които описват Хигин397 и Арат398, и съществуват най-различни други, в съответствие с номера на лицата и на градусите, но ще ни отнеме много време да кажем по нещо за всички тях. От тях най-основните са: Пегас399, които надвива над болестите по конете и предпазва конниците в битка; след това е Андромаха400, която поражда любов между съпрузите, до такава степен, че дори се твърди, че помирява прелюбодейците; Касиопея401 възстановява изнемощелите тела и укрепва органите; Серпентарий402 прогонва болестите и лекува ухапвания от отровни твари; Херкулес403 осигурява победа във война; Драконът406, заедно с двете Мечки407 прави човека хитър, изобретателен, приятен за боговете и хората; Хидра406 осигурява мъдрост и богатство и противодейства на отрови; Кентавър осигурява здраве и дълъг живот; Ара408 запазва целомъдрието и прави човека приятен на боговете; Кет409 прави човека любезен, благоразумен, щастлив и по море, и по суша и му помага да възстанови изгубените си вещи; Корабът410 гарантира сигурност във водата; Заекът411 предпазва от измами и лудост; Кучето412 лекува воднянка, предпазва от чума, освен това предпазва от диви зверове и от опасни създания; Орион413 гарантира победа; Орелът414 осигурява нови почести и противодейства на старостта - Лебедът415 освобождава от паралич и малария; Персей416 освобождава от завист и магия и предпазва от светкавици и изкушения; Сърцето417 пази истеричните и лудите. С това казахме повече от достатъчно. ГЛАВА XXVIII За образите на Сатурн И сега, какви образи приписват на планетите, въпреки че за тези неща древните мъдреци са написали много дебели книги, така че не е необходимо тук да ги обявяваме, и все пак аз ще спомена някои от тях. Изработили под въздействието на Сатурн изгряващия се Сатурн, върху камък, който се нарича магнетит, образа на човек с физиономията на елен и с камилски стъпала, който седи върху стол или дракон, в дясната си ръка държи коса, а в лявата - копие; който образ те се надявали, че е подходящ за удължаване на живота; защото Албумасар в своята книга "Садар" показва, че Сатурн спомага за удължаването на живота. Също така ни съобщава, че определени религии в Индия, тъй като са подчинени на Сатурн, техните последователи са с много дълъг живот и не умират, преди да достигнат до преклонна възраст. Изработват също така и един друг образ на Сатурн за удължаване на живота върху сапфир, в часа на Сатурн, когато Сатурн изгрява, т.е. изработен в благоприятен момент, чийто образ представлява старец, седнал върху висок стол с вдигнати над главата си ръце, в които държал риба или сърп, а под стъпалата му - чепка грозде; главата му е покрита с кърпа, оцветена в черен или тъмен цвят. Изработвали този образ и против камъни в бъбреците и други заболявания на бъбреците, а именно в часа на Сатурн, когато Сатурн изгрява в третото лице на Водолей. Изработвали също така под въздействието на Сатурн образ за увеличаване на силата, Сатурн изгрява в Козирог; формата му представлява старец, облегнат на тояга, който държи в ръката си извит сърп и е облечен в черно. Изработвали също така и статуя от разтопена мед, Сатурн изгряващ в своя възход, а именно в първия градус на Овен или, което е по-вярно, в първия градус на Козирог, за която статуя те твърдели, че говори с човешки глас. На основата на действията на Сатурн, както и на Меркурий, изработили също така статуя от лят метал във формата на красив мъж, за който разправяли, че предсказва нещата, които ще се случат, и го изработвали в деня на Меркурий, в третия час на Сатурн, знакът на издигащите се Близнаци, дома на Меркурий, символ на прорицателите, а Сатурн и Меркурий са в съвпад във Водолей в деветия дом на небето, който се нарича също така Бог418. Нещо повече, нека Сатурн сключва тригон с Асцендента, както и Луната по подобен начин, а Слънцето има един аспект на мястото на съвпада. Венера, получавайки определен аспект, може да бъде могъща и окцидентална; нека Марс да бъде изгорен от Слънцето, но нека да няма аспект със Сатурн и Меркурий; защото те казват, че великолепието на силите на тези звезди се разлива върху това изображение и то разговаря с хората и им съобщава тези неща, които са подходящи за тях. ГЛАВА XXXIX За образите на Юпитер Под въздействията на Юпитер изработват за удължаване на живота изображение в часа на Юпитер, когато Юпитер е в своята екзалтация, благоприятно изгряващ, върху чист и бял камък, като фигурата е на мъж с корона, облечен с дрехи с жълт цвят; язди върху орел или дракон, в дясната си ръка носи копие и като че ли се кани да прободе с него главата на същия този орел или дракон. Изработвали също така и едно друго изображение на Юпитер, в същия подходящ сезон, върху бял и чист камък, и особено върху кристал, и то представлявало гол мъж с корона, със събрани и повдигнати ръце, като че ли се моли за нещо, седнал върху четирикрак стол, който се носи от четири крилати момчета; и твърдят, че този образ увеличава блаженството, богатството, почитта и осигурява благополучие и просперитет и отърваване от враговете. Изработвали и друг образ на Юпитер - за религиозен и благочестив живот и за късмет. Този образ представлява мъж с глава на лъв или овен, с крака на орел, облечен в жълти дрехи. Наричали го сина на Юпитер. ГЛАВА XL За образите на Марс Под въздействията на Марс изработват образ в часа на Марс, Марс изгрява във второто лице на Овен. Изработват го върху марсов камък и особено върху диамант. Неговото изображение представлява въоръжен мъж, яздещ върху лъв; в дясната си ръка носи вдигнат меч, а в лявата ръка носи главата на мъж. Съобщава се, че подобен вид образ осигурява могъщество на мъжа в добро и зло, така че той да вдъхва страх у всички; и този, който го носи, ще получи от него силата на магията, така че ще всява страх в мъжете само с поглед, когато е разгневен, и ще ги вцепени. Изработвали и друг образ на Марс за придобиването на смелост, безстрашие и късмет по време на война, на битки, чиято форма представлявала въоръжен войник с корона, препасан с меч, с дълго копие в дясната ръка; изработвали го в часа на Марс, когато изгрява първото лице на Скорпион. ГЛАВА XLI За образите на Слънцето Под въздействията на Слънцето изработват един образ в часа на Слънцето, първото лице на Лъва, изгряващо със Слънцето, чиято форма представлява цар с корона, седнал върху стол, в скута на който има гарван, а под стъпалата му - кълбо; облечен е в оцветени в жълто дрехи. Съобщава се, че този образ прави човека невидим и почитан, помага му да доведе деловите си начинания до успешен край и да прогони безсмислените сънища; също да се използва против трески и чума. Изработвали го върху "жълъдов" камък или върху рубин в часа на Слънцето, когато то изгрява в знака на в своята екзалтация. Изработвали и друг образ на Слънцето върху диамант, в часа на Слънцето, в момента на неговото изгряване. Този образ представлявал жена с корона, танцуваща и смееща се, застанала в колесница, теглена от четири коня; в дясната си ръка държи огледало или щит, в лявата - жезъл, опрян върху гърдите й, а върху главата й има огнен пламък. Съобщава се, че този образ прави човека богат и щастлив и обичан от всички; изработвали този образ върху корналин в часа на Слънцето, изгряващо в първото лице на Лъва, ши страсти, които са резултат от изгарянето на Луната419. ГЛАВА XLII За образите на Венера Под въздействията на Венера изработвали образ, който да се използва при необходимост от благосклонност и доброжелателство, в часа, в който тя изгрява в Риби. Неговата форма представлявала жена с глава на птица и крака на орел, с копие в ръка. Изработвали и друг образ на Венера за спечелването на любовта на жените, върху лапис лазули, в часа на Венера, Венера, изгряваща в Телец, чието изображение представлявало гола девойка с разрошена коса и огледало в ръка, с верига около врата, а близо до нея - красив младеж, който я държи за веригата с лявата си ръка, с дясната оправя косата й и двамата се гледат влюбено, а до тях стои малко крилато момче420 с меч или копие в ръка. Изработвали и друг образ на Венера, Венера изгряваща в първото лице на Телец или Везни, или Риби, чието изображение представлявало малко момиче с разрошена коса, облечено в дълги бели дрехи, носещо в дясната си ръка лавър, ябълка или цветя, а в лявата ръка - гребен. Съобщава се, че прави мъжете приятни, весели, бодри и че дава красота. ГЛАВА XLIII За образите на Меркурий Под въздействията на Меркурий изработват образ в часа на Меркурий, Меркурий изгряващ в Близнаци, чиято форма представлява красив младеж, с брада, който в лявата си ръка държи тояга с увита около нея змия, а в дясната ръка носи копие; стъпалата му са с крила. Съобщава се, че този образ осигурява познание, красноречие, прилежност в търговията и печалби; освен това спомага за постигане на мир и съгласие и за лекуване на треска. Изработват и друг образ на Меркурий, Меркурий изгряващ в Дева, за добронамереност, ум и памет. Неговата форма представлява мъж, който седи върху стол или язди паун и е със стъпала на орел, върху главата си има кръст, а в лявата си ръка държи петел или огън. ГЛАВА XLIV За образите на Луната Под въздействията на Луната изработват образ за пътници против умора, в часа на Луната, Луната, изгряваща в часа на нейната екзалтация. Неговата фигура представлява мъж, облегнат на тояга, с птица върху главата си и цъфтящо дърво пред него. Изработват и друг образ на Луната за увеличаване на плодовете от Земята, както и против отрови и против недъзи при децата, в часа на Луната, когато тя изгрява в първото лице на Рак, като неговото изображение представлява рогата жена, яздеща бик или дракон със седем глави, или рак; в дясната си ръка държи копие, а в лявата огледало, облечена е с бели или зелени дрехи, а върху главата и върху всяко от стъпалата си има по две преплетени змии с рога. С това казахме достатъчно относно образите на планетите. ГЛАВА XLV За образите на Главата и Опашката на Дракона на Луната Изработват също така и образ на Главата и Опашката на Дракона на Луната421, а именно между един въздушен и един огнен кръг, изобразяват змия с глава на ястреб, свързана с кръговете под формата на гръцката буква тета, и те го изработват, когато Юпитер с Главата достигне средата на небето422. За този образ твърдят, че е от голяма полза за успех на отправени молби и с този образ означават един добър и щастлив дух, който представят с помощта на образа на змията. Защото египтяните и финикийците превъзнасят това създание повече от всички други и заявяват, че то е едно божествено създание и притежава божествена природа. В него има повече силен дух и по-голям огън, отколкото в кое да е друго създание, което се проявява както чрез светкавичното й придвижване без помощта на крака, ръце или някакви други органи, така и чрез това, че тя често обновява възрастта си заедно с кожата си и става отново млада. Изработват образа на Опашката, когато Луната е затъмнена, в Опашката, или е зле повлияна от Сатурн или Марс, и го изработват с цел да предизвикат мъка, недъзи и нещастие; наричат го злия дух. Такъв образ някакъв евреин включил в един златен колан, обсипан с диаманти, който Бланш, дъщерята на херцога на Бурбон (съзнателно или поради незнание) подарила на своя съпруг Педро, крал на Испания423, който, когато бил препасан с него, се чувствал, сякаш е препасан със змия; и след като открил магическото свойство на колана, поради тази причина напуснал жена си. ГЛАВА XLVI За образите на домовете на Луната Изработвали също така образи за всеки от домовете на Луната. В първия за унищожаването на някой изработвали в железен пръстен образа на черен човек с облекло от козина, загърнато около него, мятащ малко копие с дясната си ръка; запечатвали го в черен восък и го ароматизирали с течна смола и пожелавали да настъпи някакво зло. Във втория против гнева на владетеля и за постигане на помирение с него запечатвали в бял восък и сакъз образа на цар с корона и го ароматизирали с алое. В третия изработвали образ в сребърен пръстен, чиято плочка424 била квадратна, а композицията му представлявала добре облечена жена, седнала на стол, с вдигната над главата й дясна ръка; запечатвали го и го ароматизирали с мускус, камфор и акорус. Твърдят, че този образ носи късмет и осигурява всякакви благоприятни неща. В четвъртия за отмъщение, раздяла, враждебност и зла воля запечатвали в червен восък образа на войник, седнал на кон със змия в дясната си ръка; ароматизирали го с червена смирна и смола. В петия за благосклонността на царете и чиновниците и за добро забавление запечатвали в сребро главата на човек и ароматизирали с мускус. В шестия за пламването на любов между двама души запечатвали в бяла восък две фигури, прегръщащи се една друга, и ги ароматизирали с алое и кехлибар. В седмия за постигането на всякакво добро нещо запечатвали в сребро образа на добре облечен мъж, протегнал ръце към небето, като че ли се моли, и го ароматизирали с приятни благовония. В осмия за победа във война изработвали печат от калай, който представлявал образ на орел с лице на мъж, и го ароматизирали със сяра. В деветия за причиняване на болести изработвали печат от олово, който представлявал образа на мъж с липсващи полови органи, закрил очите си с ръце; ароматизирали го с борова смола. В десетия за улесняване протичането на бременността и за лекуването на болести изработвали печат от злато, представляващ глава на лъв и го ароматизирали с кехлибар. В единадесетия за страх, страхопочитание и почитане Изработвали печат от златна пластина, представляващ образа на мъж, който язди лъв и държи ухото му с лявата си ръка, а в дясната държи златна гривна; ароматизирали го с приятни благовония и шафран. В дванадесетия за разделянето на любовници изработвали печат от черно олово, представляващ образа на дракон, който се бие с човек, и го ароматизирали с козина от лъв и с асафоетида (смола с миризма на чесън). В тринадесетия за съгласие между брачните партньори и за разваляне на магиите против брака изработвали печат с образите на двамата, на мъжа в червен восък, а на жената в бял, и правели така, че да се прегърнат, като ги ароматизирали с алое и кехлибар. В четиринадесетия за развод и разделяне на мъжа и жената изработвали печат от червена мед, представляващ образа на куче, хапещо опашката си, и го ароматизирали с козина от черно куче и черна котка. В петнадесетия за постигането на приятелство и добронамереност изработвали печат от сребро, представляващ образа на седнал мъж, който пише, и го ароматизирали с тамян и мускатово орехче. В шестнадесетия за постигането на по-голям успех в търговията изработвали печат от сребро, представляващ образа на седнал в стол човек, който държи в едната си ръка везни, и го ароматизирали с приятно миришещи подправки. В седемнадесетия против крадци и разбойници запечатвали с железен печат образа на маймуна и го ароматизирали с козина от маймуна. В осемнадесетия против температура и болки в корема изработвали печат от мед, представляващ образа на змия, която държи опашката над главата си, и го ароматизирали с еленов рог. Съобщават, че същият този печат обръща в бягство змиите и всички отровни създания от мястото, на което бъде заровен. В деветнадесетия за улесняване на раждането и за предизвикване на менструалния цикъл изработвали печат от мед, представляващ образа на жена, която си държи ръцете върху лицето; ароматизирали го с течна смола. В двадесетия за лов изработвали печат от калай, представляващ образа на Стрелеца, наполовина човек, наполовина кон, и го ароматизирали с глава на вълк. В двадесет и първия за унищожаването на някой изработвали образа на човек с двойно лице, отпред и отзад, ароматизирали го със сяра и черен кехлибар и го поставяли в кутия от пиринч, а заедно с него поставяли и сяра и черен кехлибар, и косата на този, на когото искали да навредят. В двадесет и втория за осигуряване на безопасността на бегълците изработвали железен печат, представляващ образа на мъж с криле на стъпалата и с шлем на главата425, като го ароматизирали с живак. В двадесет и третия за унищожаване и разсипване изработвали железен печат, представляващ образа на котка с глава на куче, ароматизирали го с козината от главата на куче и го заравяли на мястото, на което искали да причинят вреда. В двадесет и четвъртия за умножаването на стадата от домашни животни вземали рог от овен, бик или козел или от този вид домашно животно, чиито брой искали да увеличат, дамгосвали го с горящ железен печат426, представляващ образа на жена, която кърми сина си, и го провесвали на врата на животното, което е водач на стадото, или направо го дамгосвали върху рога му. В двадесет и петия за съхраняването на дърветата и селскостопанските култури отпечатвали върху дърво образа на мъж, който сади, ароматизирали го с цветове от смокиново дърво и го окачвали върху дървото. В двадесет и шестия за любов и нежност запечатвали в бял восък и сакъз образа на жена, миеща и вчесваща косите си, и го ароматизирали с разни неща, миришещи много приятно. В двадесет и седмия, за да унищожат извори, кладенци, лечебни води и бани, от червена земя, изработвали образа на крилат мъж с празен съд в ръка, продупчен, и след като изгаряли образа, поставяли в съда асафоетида и течна смола, а после го слагали и затрупвали с пръст във водния източник или кладенеца, който искали да унищожат. В двадесет и осмия, за да уловят риба, изработвали меден печат, представляващ образа на риба, ароматизирали го с кожата на морска риба и го хвърляли във водата на мястото, където искали да се събере рибата. Освен това, наред с горепосочените образи, те също така записвали имената на духовете и техните символи, инвокирали ги и ги молели за тези неща, които искали да придобият. Каталог: wp-content -> uploads -> 2018 2018 -> Монтанска област дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> И н т е р п р о д ж е к т e о о д 2018 -> С т а н о в и щ е от подп доц д-р инж. Станчо Георгиев Станчев 2018 -> Великден в малта директен полет от София 06. 04 – 09. 04. 2018 2018 -> O nastavnom programu za osmi razred osnovnog obrazovanja I vaspitanja 2018 -> Област Монтана Дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> 1. Хомеостаза. Нервни и хуморални механизми на телесната хомеостаза. Видове регулаторни системи 2018 -> Почивка в кампания 2018 Бая Домиция, Неапол Giulivo 4 2018 -> Конкурс за детска рисунка 17. 30, Народно читалище „Съгласие 1862" фоайе Вечерен бал с маски 19. 00, зала „Съвременност" в Културно-информационен център „Безистен" Изтегляне 2.74 Mb. Сподели с приятели:
|