Том 2 Хенрих Корнелий Агрипа фон Нетесхайм
Изтегляне 2.74 Mb.
|
| ГЛАВА X
За числото седем и неговата таблица Числото седем е с разнообразна и многостранна сила, тъй като се състои от едно и шест или от две и пет, или от три и четири и притежава една единица, тъй като е съчетание на две тройки; поради което, ако разгледаме различните му части и тяхното съчетаване помежду им, без съмнение ще признаем, че то, както според свързването на своите части, така и самостоятелно, според своята пълнота, е изпълнено с най-голяма величественост. А питагорейците го наричат носител на човешкия живот, което име то не е получило от своите части, а поради съвършенството на собственото си цяло, тъй като обхваща тялото и душата, понеже тялото се състои от четири елемента и е надарено с четири качества; а числото три има отношение към душата заради тройната й сила, а именно разумна, гневлива и похотлива. Числото седем следователно, тъй като се състои от тройката и четворката, свързва душата с тялото и свойствата на това число се отнасят към създаването на хората. То е причината човек да бъде зачеван, формиран, раждан, отглеждан, да живее и изобщо да съществува. Защото когато утробата на жената приеме семето на мъжа, ако то остане там в продължение на седем часа след неговото изхвърляне, сигурно е, че ще пребивава там за Добро; след това през първите седем дни то се сгъстява и става годно да приеме формата на човека; след това поражда развитите зародиши, които се наричат зародишите на седмия месец, т.е. защото са родени на седмия месец. След Раждането седмият час показва дали бебето ще живее, или не: защото това, което издържи поемането на въздуха след отминаването на този час, ще живее. След седем дни се освобождава от останките от пъпа. След два пъти по седем дни погледът му започва да се движи след светлината. На третата седмица свободно обръща очите и лицето си. След седем месеца започват да му никнат зъби; след още седем месеца седи, без да се страхува, че ще падне; след нови седем месеца започва да говори; след още седем месеца стои и върви стабилно; след още седем месеца започва да отказва да суче. След седем години падат първите му зъби и му поникват нови, които са по-подходящи за по-твърдата храна, а речта му е подобрена; след нови седем години момчетата съзряват и следва началото на новото поколение; след още седем години те израстват на бой и се превръщат в мъже, започват да се окосмяват и са напълно способни да създават деца. По време на четвъртото седемлетие започват да напълняват и спират да растат на височина; през петото си седемлетие достигат върха на силата си; през шестото седемлетие запазват своята сила; през седмото седемлетие достигат до кулминацията в развитието на своя разум и мъдрост и до оптималната възраст за мъжа. Но като стигнат до десетото си седемлетие, когато числото седем се приема за завършено число, тогава достигат до общоприетия край на живота - пророкът казва, че продължителността на нашия живот е седемдесет години130 . Най-голямата човешка височина е седем стъпки (една стъпка е около 30 см). Освен това в тялото има седем компонента, които запълват измерението на цялата му височина, а именно костен мозък, кости, нерви, вени, артерии, плът и кожа. Има седем, които гърците са нарекли черни членове: език, сърце, бели дробове, черен дроб, далак и два бъбрека. Освен това съществуват и седем основни части на тялото: глава, гърди, ръце, стъпала и срамни части. Знае се, по отношение на дишането и храната, че без поемане на въздуха, животът не може да трае повече от седем часа; а онези, които гладуват, не могат да оживеят повече от седем дни. Също вените и артериите (както казват лекарите) се движат от числото седем. Също и преценката за заболяването се прави с най-голяма сигурност на седмия ден, който лекарите наричат критичен, т.е. съдбоносен. Също така Бог е създал душата от седем части, както свидетелства Платон в "Тимей". Душата освен това приема тялото на седем степени. Разликата в музикалните тонове достига до седмата степен, след което има една и съща периодична смяна . Освен това съществуват седем модулации на тоновете. Освен това при светилата има много по-голяма сила на числото седем. Защото небето има четири ъгъла, диаметрално противоположни един срещу друг, което наистина се счита за най-пълен и мощен аспект, и се състои от числото седем. Защото е направено от седмия знак132 и образува кръст133 , най-мощната фигура от всички останали, за която ще говорим на подходящото за това място. И не трябва да забравяте, че числото седем има много общо с кръста. Слънцестоенето е отдалечено от зимата, а зимното равноденствие от лятото на едно и също разстояние и число, като всяко от тях се състои от седем знака. В небето има също така седем кръга в съответствие с дължините на главното стъбло на дървото134. Около Северния полюс има седем звезди, по-големи и по-малки, наричани Голямата мечка, също така седем звезди, наричани Плеяди, и седем планети, съответстващи на седемте дни, съставящи седмицата. Луната е седмата планета и най-близо до нас, подчиняваща се на това число повече от всички останали; числото, разпределящо нейното движение и светлина. Защото за Двадесет и осем дни тя обикаля сферата на целия зодиак, чиито брой дни, седем на брой, с неговите седем периода, а именно от първи до седми, са равни и запълват толкова, колкото няколко числа, чрез добавяне към предшестващите, и той е равен на четири по седем дни, през което време Луната се движи и обикаля цялата дължина и ширина на Зодиака, измервайки отново и отново . Пак за седем дни тя разпределя светлината си, изменяйки я; защото през първите седем дни до средата на, така да се каже, разделения свят тя нараства; през следващите седем дни изпълва цялата си сфера със светлина; през следващите седем дни чрез намаляване отново се свива до едно разполовено кълбо; но след четвъртата седемдневие се изменя отново с последното намаляване на своята светлина и през същите тези периоди от седем дни тя предизвиква увеличаването и намаляването на морето, защото през първите седем дни от нарастването на Луната то малко намалява; във втората фаза малко се увеличава; третата е като първата, а четвъртата е като втората. Това е приложимо също така и към Сатурн, който, издигайки се отдолу-нагоре, е седмата планета, което подсказва и останалото; към нея е определен седмия ден ; тя обозначава седемте хиляди [години], през които (както свидетелства Йоан)137 змеят, който е дяволът и сатаната, ще бъде заключен, а хората ще бъдат спокойни и ще водят мирен живот. Освен това питагорейците наричат седмицата числото на девствеността, защото то е онова, което нито е родено, нито ражда138, нито може да бъде разделено на две равни части, така че да бъде резултат от повтарянето на друго число или, удвоено, да доведе до създаването на друго число, което да се съдържа в границите на числото десет, което очевидно е първата граница на числата и помади това те посвещават числото седем на Атина Палада. В религията също има много важни знаци за почитта, която му се отдава, и то се нарича числото на клетвата. Оттук и сред евреите да се закълнеш се нарича saba140, т.е. да защитиш чрез седем. Така когато Авраам сключва завет с Авимелех, посочва седем женски агнета като свидетелство141. Нарича се също така числото на блаженството или на покоя, откъдето следва: О, три и четири пъти благословен! т.е. в душата и тялото. На седмия ден Творецът си почива от своята работа, поради което този ден е наречен от Мойсей шабат, т.е. ден за почивка - оттук и това, че Христос остава до седмия ден в гроба142 Това число освен това има много общо с кръста, както посочихме по-горе, а също и с Христос. Защото в Христос е цялото наше блаженство, покой и щастие. Освен това то е най-подходящо при очиствания. Което и Апулей казва: "И аз веднага се потопих в морето, за да бъда очистен, и седем пъти се гмурнах под вълните." И прокаженият, който трябва да бъде очистен, го пръскат седем пъти с кръв от врабче; и пророк Елисей, както е писано в Четвърта книга Царства, казва на прокажения: върви и се окъпи седем пъти в Йордан и тялото ти ще се обнови и ще бъдеш чист; и малко след това той се потапя седем пъти в Йордан, според казаното от пророка, и се очиства . То също така е числото на покаянието и помилването; оттук и нареждането за всеки грях да следват седем години покаяние и за всеки грях се плаща седморно; също така на всяка седма година се дава опрощение, а след изтичането на пълните седем години се дава пълно опрощение, както четем в Левит145 . И Христос свършва речта си в името на нашето добруване със седем молби146; затова то се нарича и числото на освобождението, защото на седмата година еврейският роб предявява претенции за свободата си. То е най-подходящото и за възхвала на божественото. Затова и пророкът казва: седем пъти наяден те прославям заради справедливите ти отсъждания Освен това се нарича числото на отмъщението, както се казва в Писанието и Каин трябва да бъде отмъстен седмократно148 . И псалмопевецът казва: седмократно върни в пазвата на нашите съседи техните хули. От това следва, че има седем порока, както казва Соломон, и в Евангелието четем за седем зли духа149. Освен това обозначава времето на настоящия период150, защото свършва след седем дни. То също е посветено на Светия Дух, който пророк Исаия описва като седморен според неговите дарби , а именно дух на премъдрост и разбиране, дух на съвет и сила, дух на познание и святост и дух на страхът Господа. А в Захария четем, че очите на Бога са седем. Има и седем ангела, духове, които стоят в присъствието на Бога, както четем в Книга на Товита и в Откровение, седем лампи горят пред трона Божий и седем златни светилника, а сред седемте светилника има един, подобен на Син Человечески и той държи в дясната си ръка седем звезди153. Освен това пред трона Божий има седем духа и седем ангела стоят пред трона, и са им дадени седем тръби154. И той вижда Агнец със седем рога и седем очи, и вижда книга, запечатана със седем печата и когато седмият печат е снет, настава тишина в небето. След всичко казано дотук е ясно, че напълно справедливо може да се каже, че в сравнение с всички останали числа числото седем е най-ефикасно. Нещо повече, числото седем притежава голямо сходство с числото дванадесет, защото както три и четири правят седем, така три пъти по четири прави дванадесет, а това са числата на планетите и знаците [на зодиака], водещи началото си от един и същ корен, и посредством числото четири е на природата на нисшите неща. Освен това в Светото Писание на това число се отделя голямо внимание, много по-голямо, отколкото на всички останали числа, и много и твърде забележителни са неговите тайни. Много от тях изложихме тук като изчисления, заимствайки ги от Светото Писание, което е най-добрият начин да се покаже, че числото седем наистина е знак за една пълнота на свещените мистерии. Защото в Битие четем, че седмият е денят, в който Бог си почива; а Енох, благочестив, свят мъж е седмият след Адам и, че има още един седми мъж след Адам, грешен мъж на име Ламех, който имал две жени; и че грехът на Каин трябва да се изкупва до седмо поколение; защото е писано, че Каин ще бъде наказан седмократно; и този, който убие Каин, седмократно ще му се отмъсти, от което учителят по история прави заключение, че Каин е имал седем гряха. И още, от всеки чист добитък се взема по седем и седем плуват в [Ноевия] ковчег и също толкова на брой и от птиците; и след седем дена Господ излива дъжд върху земята и на седмия ден идват водите на потопа и заливат цялата земя. Също, Авраам дава на Авимелех седем женски агнета; и Иаков слугува седем години за Лия и още седем за Рахил и седем дни народът на Израил оплаква смъртта на Иаков . Нещо повече, на същото място четем за седем крави и седем житни класа, седем години на изобилие и седем гладни години157. И в Изход е наредено шабатът на шабатите158, святата почивка на Господа, да бъде на седмия ден. Също на седмия Ден Мойсей престава да се моли. На седмия ден трябва да настъпи тържеството за Господа; на седмата година робът трябва да получи свободата си; седем дена телето и агнето могат да бъдат с майка си; на седмата година остави земята, която шест години си сял, да си почине; седмият Ден ще бъде свещен шабат и ще се почива; седмият ден, тъй като е шабат, ще се нарича свят. И според Левит седмият ден трябва да се почита най-много и да бъде най-свят; а първият ден от седмия месец трябва да бъде празничен шабат160 Седем дена трябва да се правят жертвоприношения на Господа седем дена трябва да се празнуват свещените дни на Господа161. седем дена в годината през всички следващи поколения162. На седмия месен трябва да празнуваш и да останеш седем дена в скинията163, седем пъти трябва той да се напръска пред Господа, след като е потопил пръста си в кръв164; този, който се очиства от проказа, трябва да се потопи седем пъти в кръвта на врабче165; жената, която е в мензис, трябва да се мие седем дена с течаща вода166; седем пъти трябва да потопи той пръста си в кръвта от млад бик167; седем пъти ще те накажа заради греховете ти168. Във Второзаконие седем човека притежават обещаната земя. Четем също така и за опрощаването през седмата година169 и за седем свещи170, поставени от южната страна на кандилниците. А в Числа четем че синовете на Израил принасят жертва седем шилета171 и че седем дена ядат безквасен хляб172, и че грехът се очиства с принасянето на седем агнета и на един козел173, и че седмият ден се празнува и е свещен174, и че се почита първият ден175 от седмия месец и той е свещен, и през седмия месец е свещеното събрание (празникът на скиниите)176 , и седем телета177 се принасят в жертва на седмия ден; и Валаам издига седем жертвеника178 - седем дена Мария, сестрата на Аарон, е извън лагера179, седем дена този, който е докоснал мъртвото тяло на човек, е нечист180. И в Иисус Навин седем свещеника носят ковчега на завета пред войнството и седем дена обикалят около града, и седем свещеника носят седем тръби, и на седмия ден седем свещеника тръбят със седемте тръби181. А в Книга Съдии Израилеви Авиазер управлява в Израил седем години, Самсон дава сватбена гощавка, която продължава седем дена, и на седмия ден той задава гатанка на жена си; той е вързан със седем сурови тетиви, седем кичура остригват от главата му, седем години царят на мидиамците господства над Израил. А в Книги Царства Илия се моли седем пъти и на седмия път вижда малко облаче; седем дена стоят децата на Израил на стан срещу сирийците; и на седмия ден започва боят; седем години гладът е заплаха за Давид заради роптаенето на народа; и седем пъти киха детето, което Елисей вдига; и седем души са разпънати заедно в дните на първата жътва. Елисей очиства Нееман със седем потапяния в река Йордан; на седмия ден е убит Голиат. А в Естир четем, че царят на Персия имал седем евнуха; а в Товит седем мъже спят със Сара, дъщерята на Рагуил; а в Даниил пещта на Навуходоносор е нагрята седем пъти по-силно, отколкото обикновено, и седем лъва има в бърлогата и на седмия ден пристига Навуходоносор. В Книгата на Иов се говори за седемте сина на Иов и седем дни и нощи приятелите на Иов седят с него на земята; и на същото място в седем беди никакво зло няма да те достигне. В Езра четем, че Артаксеркс има седем съветника; и на същото място седем тръби звучат; седмият месец от празника на скинията е по времето на Езра, докато децата на Израил са в града; и през първия ден от седмия месец четат закона на народа. А в Псалтир Давид прославя Господа седем пъти на ден; среброто се изпитва седем пъти; и той връща на нашите съседи седмократно в техните пазви. А Соломон казва, че премъдростта издялва седем стълба; седем мъже, които смислено отговарят, седем мерзости, които Господ мрази, седем гнусотии в сърцето на врага, седем надзиратели, седем съзиращи очи. Седем дарби на Светия Дух наброява Исаия и седем жени ще се хванат за един мъж. А в Иеремия тази, която е родила седем, лежи изнемощяла, тя предава дух. В Иезекиил пророкът остава в почуда седем дни. В Захария седем кандила и по седем цеви на кандило и седем очи, които обхващат с поглед цялата земя, и седем очи върху един камък, и постът от седем дни се превръща в радост. А в Михей седем овчари са вдигнати срещу асирийците. Също и в Евангелието четем за седем блаженства, за седем добродетели, на които противоположни са седем порока; седем молби на просителя към Господа, седем думи на Христос върху кръста, седем думи на благословената Дева Мария, седем хляба, раздадени от Господа, седем кошници с къшеи хляб, седем братя с една жена, седем ученика на Господа, които са рибари, седем делви в Кана Галилейска, седем нещастия, с които Господ плаши лицемерите, седем бяса, прогонени от нечистата жена, и седем зли духа, които влизат, след като са били прогонени. Също седем години Христос прекарва в Египет и на седмия час треската напуска сина на царедвореца. А в Съборните послания Иаков описва седемте степени на мъдростта, а Петър - седемте степени на добродетелта. И в Деяния го съпровождат седем спътника и седем ученика са избрани от апостолите. Също така в Откровение са дадени много от мистериите на това число; защото там четем за седем светилника, седем звезди, седем корони, седем черкви, седем духа пред трона, седем реки в Египет, седем печата, седем белега, седем рога, седем очи, седем духа Божии, седем ангела със седем тръби, седем рога на дракона, седем глави на дракона, който има седем диадеми; също седем порази и седем чаши, които са дадени на един от седемте ангела, седем глави на червения звяр, седем планини, седем царе, седящи върху тях и седем гърма, които проговарят с гласовете си. Нещо повече, това число притежава голяма сила както в естествените, така и свещените, церемониалните, а също и в другите работи; следователно тук разказваме за седемте дни, също за седемте планети, за седемте звезди, наречени Плеяди, за седемте ери на света, седемте промени на човека, за седемте свободни изкуства, седемте цвята, седемте метала, седемте отвора в главата на човека, седемте чифта нерви, седемте хълма в град Рим, седемте римски царе, седемте граждански войни, седемте мъдреци от дните на пророк Иеремия и седемте мъдреци на Гърция. Също така Рим е горял седем дни, подпален от Нерон. От седем царе са убити десет хиляди мъченици. Имало Седем Спящи, седем основни църкви в Рим и също толкова на брой манастири построява Григорий; толкова синове ражда св. Фелиция. В Свещената Римска Империя се назначават седем електора и се изпълняват седем тържествени акта при коронясването на императора; законите в Завета изискват седем свидетеля, има седем наказания за миряни и седем за духовници, седем канонически часове, свещеникът прави седем поклона по време на службата; седем тайнства и седем йерархии в духовенството и момче на седем години може да бъде ръкоположено и да придобие fine сиrа182. Има седем псалми на покаяние, седем заповеди върху втората каменна плоча и седем часа Адам и Ева били в Рая; ангелът предсказва раждането на седем мъже, а именно Исмаил, Исаак, Самсон, Иеремия, Йоан Кръстител, Иаков, братът Господен и Иисус Христос. И накрая, това число е най-могъщото от всички останали, както в доброто, така и в злото; за него Ливий183, най-древният поет, казва: Седмата светлина идва и след това всички неща, да освобождава отецът на цялата светлина започва, седмият на всички неща първоизточник, първата седмица, седмата седмица наричаме Съвършенство, с обикалящите звезди небето участва, и с толкова много орбити наоколо се върти. Таблица на числото седем
ГЛАВА XI За числото осем и неговата таблица Питагорейците наричат осмицата числото на справедливостта, защото то е първото от всички, разделено на две еднакви четни числа, а именно на четири, и това деление по същия начин се прави чрез два пъти по две, а именно два пъти по два пъти по две; и заради това равенство на разделянето184 то е получило името Справедливост, а другото185 получава името Пълнота, заради структурата на материалното пространство, тъй като образува едно обемно тяло. Оттук и обичаят на Орфей186 да се заклева в осемте божества187, чиито имена са Огън, Вода, Земя, Небе, Луна, Слънце, Фанес188 Нощ. Освен това съществуват само осем видими сфери189 в небето, също така с него означават свойствата на телесната природа, които Орфей включва в осем от своите морски песни190. Нарича се също така и заветът на обрязването, за което на евреите е заповядано да го правят на осмия ден след раждането 191. Освен това в Стария завет са посочени осем одежди и украшения на свещеника192, а именно нагръдник, ефод193, митра, горна риза, реснат хитон194, кидар195, пояс, роба, това е числото на вечността196 и на края на света, защото е след числото седем, което е мистерията на времето197, оттук то е и числото на блаженството, защото Христос ни съобщава именно за толкова на брой степени на блаженство, както можете да видите в Матей198 . Наричат го също и числото на безопасността и съхранението, защото толкова на брой са синовете на Иесей199, от които Давид е осмият. Също така Захария, бащата на Йоан, проговаря на осмия ден200. Твърдят, че това число е посветено на Дионис201, защото е роден на осмия месец, и в памет на това остров Наксос е посветен на него, като си спечелва тази привилегия, че само жените от Наксос да могат да раждат безопасно на осмия месец и децата им да оживяват, докато децата, родени на осмия месец в другите народи, умират, а техните майки след раждането са в голяма опасност. Таблица на числото осем
Каталог: wp-content -> uploads -> 2018 2018 -> Монтанска област дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> И н т е р п р о д ж е к т e о о д 2018 -> С т а н о в и щ е от подп доц д-р инж. Станчо Георгиев Станчев 2018 -> Великден в малта директен полет от София 06. 04 – 09. 04. 2018 2018 -> O nastavnom programu za osmi razred osnovnog obrazovanja I vaspitanja 2018 -> Област Монтана Дата/период Времетраене Населено място Засегнат район /улици, квартал, упи, пи 2018 -> 1. Хомеостаза. Нервни и хуморални механизми на телесната хомеостаза. Видове регулаторни системи 2018 -> Почивка в кампания 2018 Бая Домиция, Неапол Giulivo 4 2018 -> Конкурс за детска рисунка 17. 30, Народно читалище „Съгласие 1862" фоайе Вечерен бал с маски 19. 00, зала „Съвременност" в Културно-информационен център „Безистен" Изтегляне 2.74 Mb. Сподели с приятели:
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||