Училище на Каритас
Енцикликата „Pacem in terris“ (1963)
Изтегляне 0.59 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- 5.4.1.Времето, в което се роди енцикликата
- 5.4.2.Структура на енцикликата и основните теми
- 5.4.2.1.Ред на връзките между хората
- 5.4.2.2.Ред на връзките между човека и общата власт
- 5.4.2.3.Ред на връзките между държавните отношения
- 5.4.2.4.Забележки и апели към вярващите
5.4.Енцикликата „Pacem in terris“ (1963)Тази енциклика на папа Йоан ХХIII „Pacem in terris“ (мир в света) се интересува преди всичко от мира в света, справедливостта, обичта и свободата. Както в първата енциклика се обръща към всички хора с добра воля. Адресатите не са само католици. Тази енциклика някой наричат енциклика на човешките права и задължения, защото можем да намерим в нея баланс между права и задължения. Тя започва с мисълта, че мирът настъпва тогава, когато се развива Божия ред в света. 5.4.1.Времето, в което се роди енцикликатаТази енциклика била написана в първата година на Ватиканския събор. По това време имаше две големи политически кризи: Кубинската и Берлинската. В 1948 година излиза на бял свят Декларацията на човешките права. 5.4.2.Структура на енцикликата и основните темиЕнцикликата има пет основни части, които имат обща характеристика. Папата показва реда, който Бог е изградил на света и показва на последствията, ако не се спазва този ред. Накрая на енцикликата папата отправя няколко забележки и апели към вярващите. 5.4.2.1.Ред на връзките между хоратаСъвместният живот изисква хората да се уважават. Всеки един човек има своите права и задължения, които идват от човешката природа. Човешката природа е това, което прави човека, че е човек. Тези права идват от Бога, който изпратил своят Син за да ни спаси, за да станем Негови деца. Както казва папата няма право без задължения и задължения без право. В енцикликата можем да намерим 38 права, които можем да разпределим до няколко групи:
Правата, според енцикликата, са винаги свързани със задълженията. Съблюдаването на правата е извор за Божията благодат, защото Бог иска да се спазват правата. Спазването на правата има влияние върху развитието на човешката общност. Човек би искал да има различни права, но не му се иска да спазва задълженията си. Например: правото на живот е свързано с правото да се съхранява живота – аборт, уважение към стари хора, към различни етнически групи (цигани). В тази част също така папата показва, че се повишава влиянието на работната класа в света, че жените са повече и по-осъзнати за своето достойнство. Икономическо развитие трябва да е винаги неразривно свързано със социалното. 5.4.2.2.Ред на връзките между човека и общата властВсяка общност има нужда от авторитета, който справедливо управлява хората. Този, който има авторитет, трябва да го ползва в съгласие с морала, който има началото и край в Бога. Човек не е задължен да е изпълнява на законите, които са срещу Божията воля, защото авторитета идва от Бога. В тази част също се говори и за “общо благо“. Този термин е много стар и означава, че общо благо е благото, което е достъпно за най–голям брой от хората. Сега вече не се ползва толкова този термин. Общото благо, например, изисква хората да правят всичко възможно за своята държава. Много хора се оплакват, например как е управлявана България. От другата страна много хора считат, че нямат задължение да плащат данъци. Папата припомня, че това благо е винаги свързано с тялото и душата. След това енциклика говори за задълженията на държавата, която трябва да служи на хората. Държавата трябва да стане гарант за да се съблюдават и спазват човешките права. Тя трябва да се грижи за икономическото развитие, което би трябвало да е свързано с социалното развитие и със социалната сигурност. Държавата трябва да има интереси не само да се развиват производствените процеси, но също и службите и не комерсиалните сфери – образование, култура, здравеопазване.
Всяка държава има право на своето съществуване, на собствено развитие и на автономна власт. Никоя държава не може да гледа само своите интереси благодарение на бедността на другите държави. Проблемите между държавите не трябва да се решават с насилие, а с диалог. Папата защищава националните малцинства, които имат право на свой език, на своите обичаи. Трябва да има едно солидарно отношение към тях. От друга страна критикува малцинствата, които не етично акцентират върху своите специфика и заявяват, че другите постоянно са им задължени. За да има справедливо развитие на всички държави, трябва да има непрестанно сътрудничество между тях. Не може да се изолира някоя държава, която да няма възможността да се включи в общуване с другите държави. Например държавите от така нареченият третия свят са изолирани или нямат същите условия на достъп до общите пазари като други. Другите не искат да са равнопоставени с тях, защото се страхуват, да не загубят своите печалби. Това е въпрос на бизнес, на евтина работна ръка. Папата показва, че принципът на общото благо трябва да се практикува и между държавите. Държавите са задължени да приемат бежанци. Идеален случай е всеки народ да има своя държава. Според енцикликата държавната власт не е била установена за да се чувстват хората като в затвор или концлагер. Накрая на тази част папата отправя апел да се спре съревнованието във въоръжаването. Предлага да се забранят атомните оръжия и да има контрол върху ядреното въоръжаване. Тези съревнование във въоръжаването има своето начало от това, че Русия е имала много добре подготвена и въоръжена армия, но от същевременно страната беше много бедна. Народът на бившият СССР чувстваше огромна нужда от основни храни, жилища, облекла, човешки права и свободи. Като основно отношение между държавите е уважаването на техният суверенитет Никоя държава няма право да се намесва в политика на друга държава. Никоя държава не може да се самоизолира от другите и не може да се интересува само за себе си. И затова папа Йоан XXIII показва, че е необходима универсална сила, която ще бъде над всичките държави. За съжаление ООН вече беше структурирана и работеше, но не винаги защищаваше равнопоставено правата на държавите. Тази универсална сила би трябвало да спазва принципа на субсидиарност.
Каталог: uploads uploads -> Доклад за работата на варненски окръжен съд 2014 uploads -> Програма на Португалски културен и езиков център „Камойнш София" 03 Sábado / събота Celebração da "Martenitza" Честита Баба Марта! Изтегляне 0.59 Mb. Сподели с приятели:
|