МЪДРОСТТА КАТО ПРАВА МИСЪЛ И РАЗУМНОСТ

Бог е Мъдрост. Всяка права мисъл, всяка разумност е проява на Бога.

Колкото човек напредва в своето развитие, толкова по-съвършено, по-чисто и по-пълно приема и изявява Божията мисъл.

И колкото по-добре изявява Божията мисъл, толкова неговата мисъл е по-права.

Учителя казва:

Ако искате да бъдете хора на новото и да ви обичат, трябва да мислите право, да имате велика мисъл.

Човек трябва да има стремеж да мисли, както Бог мисли.

Хиляди години ще се учи човек на тази велика наука да мисли! Да мисли право – това е най-красивото!

Правата мисъл може да уреди Живота. И ако човешкият живот не е уреден, каква е тази мисъл!?

Светът ще се оправи чрез мисълта.

Човешката мисъл е отражение на Божествената. Всяка права мисъл е образ на една Божествена идея. Мисълта е единение с Първичната причина.

Учителя казва:

Бог мисли, и ние трябва да почнем да мислим. Как? Както Той мисли.

Някой казва: “Аз мисля.” Тогава ще запитам: “Ти мислиш ли като Бога?” Той казва: “Не знам.” Това показва, че нямаш единицата мярка, с която да определяш нещата.

За да бъде мисълта ни права, трябва да бъдем във връзка с Бога и с всички Разумни същества, които са завършили своята еволюция и са почнали да мислят право.

Ако човек не мисли, както Бог мисли, мисълта му не е права. Тогава и отношенията му към другите ще бъдат неестествени.

Учителя казва:

Запомнете: отношенията ви към другите трябва да бъдат, както отношенията на Бога към тях. Това значи да мислите, както Бог мисли.

Щом аз мисля, както Бог мисли, ще имам такова разположение, като че Бог действа в мен.

У мен ще се прояви хубавото и велико чувство на Бога.

По този начин Бог ще работи в мен и аз ще се уча от Него.

Ние сме дошли до фазата да изучаваме Божията мисъл, да влезем в съприкосновение с Него.

Учителя казва:

Онзи, който иска да учи, трябва постоянно да е в съприкосновение с Бога на Мъдростта.

Всеки човек, който може да влезе във връзка с Божията мисъл, може да бъде господар на условията, при които живее.

Единственото най-съществено и най-реално нещо, към което трябва да се стремим в сегашния живот, е да познаваме формите на Божията мисъл.

Всеки човек, който познава формите на Божията мисъл, може да има помощта на Господа.

Писанието казва: “Духът на Господа е с мен.” Това значи: “Формите на Божията мисъл са с мен, аз познавам законите на Божията мисъл.”

Всяка разумна проява в човека е проява на Бога.

Учителя прокарва една аналогия:

Тези думи на Учителя означават:

Нисшите същества, дето правата мисъл още не действа, са неродени. Те се намират в утробата на майка си, т.е. Божията мисъл ги ръководи и те са в едно несъзнателно или по-скоро – подсъзнателно положение. Но когато едно същество почне да мисли право, то е вече новородено и приема Божията мисъл в своето съзнание. Започва съзнателно да работи с нея.

Учителя казва:

Любовта и Чистотата са условия, за да имаме правилна връзка с Бога. А тази връзка е необходима, за да възприемаме Божията мисъл.

Учителя казва:

Няма по-хубаво нещо от това, човек да живее в Бога и Бог да живее в него. Само тогава той може да разбере какво нещо са Любовта, Мъдростта, Истината, Правдата, Добродетелта, Милосърдието, Кротостта и Въздържанието.

Всеки, като срещне такъв човек, ще му се усмихне.

И той, като срещне другите, ще им се усмихне.

Всички същества, които живеят в Бога и с Него, се усмихват.
КАЧЕСТВА НА ПРАВАТА МИСЪЛ

Моето учение е учение за правата мисъл.

Човек е само онзи, който мисли право.

Божествената мисъл прави човека велик.
Учителя
Само правата, Божествената мисъл е мисъл.

Всяка мисъл, която не е права, не е още мисъл.

И само онзи човек мисли, който има права мисъл.

А онзи, който няма права мисъл, той още не мисли в дълбокия смисъл на думата, той още не се е научил на великата наука да мисли. Той се подготвя да мисли.

Кое е мерилото, по което човек може да познае дали една мисъл е Божествена, права мисъл?

Учителя казва:

Едно от отличителните качества на правата мисъл е правдивостта. Тя съдържа Истината в себе си.

Тя е в хармония с действителността, хвърля светлина върху Живота, върху законите на Природата.

В правата мисъл няма раздвояване.

Учителя казва:

Раздвояването показва, че човек няма права мисъл.

Когато в мисълта на човека проникнат две противоположни идеи или принципи, те създават у него раздвояване.

Всяко раздвояване лишава човека от неговата Сила и Свобода.

Правата мисъл е свободна от внушения, смущения, тревоги и безпокойства.

Тя внася Радост в човека.

При нея той вижда светлата страна на Живота.

Учителя казва:

Хората са добри, защото в тях живее Бог.

Дръжте в ума си мисълта, че човек е излязъл от Бога.

Ако мислиш, че животът не е добър, че хората са лоши, ти си на крив път, ти живееш в мисълта на миналото. Миналото трябва да се изправи.

Правата мисъл винаги постига добри резултати. Това ще разгледаме в следващата глава.

Учителя казва:

Човек, който има права мисъл, никога не греши.

Учителя казва:

Като имаме права мисъл, ще имаме Благодат. Що е Благодат? Това е дихарма или завръщане към първото естествено състояние на правата мисъл. Да имаш права мисъл, значи да имаш Благодатта на Бога, да си под Неговите крила. Щом имаш Неговото благоволение, ще имаш благоволението на всички разумни хора, които мислят.

Който мисли право, ще се освободи от всички ограничения и страдания.

Свободата е връзка с Божията мисъл.

Достатъчно е човек да почне да мисли право, за да почнат работите му постепенно да се уреждат.

Чрез правата мисъл ще се реформира коренно Целокупният живот.

Според както расте Божията мисъл в човека, постепенно ще се увеличават в него Любовта, Светлината, Мирът и Радостта.

Няма ли човек права мисъл, нищо не може да стане от него.

Правата мисъл внася Живот и обнова в човека.

Всички спъвания започват от ума. При светъл ум човек не се спъва.

Всички престъпления в света започват от неправилни мисли.

Учителя казва:

Като се изопачи умът на човека, изопачава се и неговото сърце.

А като се изопачи сърцето му, изопачават се и неговият характер и неговите действия.

Щом допуснем една неправилна мисъл, непременно ще дойде съответно желание и после съответно действие.

Всички престъпления, всички неразумни работи, които хората вършат, стават все в спящо състояние.

Това спящо състояние на човека се дължи на гъстата материя, в която е вплетен и която му пречи да мисли правилно.

Който няма права мисъл, той е в спящо състояние.

Правата мисъл е сила, която лекува.

Болестите се дължат на отклонение от правата мисъл.

Учителя казва:

Който не мисли, е изложен на страдание и смърт.

Учителя казва:

Щастието е закон на Божествената мисъл, която е вложена във вас.

Възходът на човека се определя от неговата мисъл.

Ако мисълта ви е права, ще опитате всичкото нейно благословение. Ако е крива, ще опитате нейните удари върху гърба си.

Мощно нещо е правата мисъл. Тя прави чудеса. Тя твори и разрушава.

Като знаете това, хранете в себе си само светли и възвишени мисли, които ви повдигат и които обединяват човечеството.

Помнете следното правило: от силата на вашата права мисъл зависи реализирането на нещата.

Правата мисъл е магическата пръчица в Живота.

Когато дойде тя и смени всички отрицателни състояния в положителни, това е човекът.

Оградете се с положителни мисли и чувства.

Те са броня срещу злото.

Правата мисъл прави човека неуязвим за всички разрушителни енергии. Правата, Божествената мисъл организира Духовното тяло на човека.

Учителя казва:

Да организира човек Духовното си тяло, това значи да се роди изново.

Бог е проектирал Своята сила в Духовното тяло на човека.

Мисълта е реална, когато минава през всички светове – Причинен, Умствен, Астрален и физически.

Всеки, който мисли как да се прояви, за да има доброто мнение на другите, той няма права мисъл.
РАЗУМНОСТ

Който живее разумно, ще разбере вътрешния смисъл на нещата.

Разумният Живот е начало на новата епоха. Това се нарича Възкресение.

Всяка разумна постъпка влиза в човека като една малка тухла в неговото здание. Така тя е като градивен елемент и в общочовешкия живот.

Ако постъпвате разумно, цялата Природа ще ви съдейства. Поколебаете ли се малко, тогава ще дойдат обратните сили в Природата.

Вие знаете какви са последствията от тези сили.
Учителя

Учителя казва:

Разумното е вътрешната Светлина, която направлява Живота на човека и го осмисля.

Чрез нея той разбира себе си и другите хора.

Човек разбира другите хора дотолкова, доколкото може да хвърли Светлина в полето, в което те живеят. Може ли да хвърли Светлина, той ще ги разбере; не може ли да хвърли Светлина, техният живот остава непонятен за него.

Разумността, това е гласът на Божественото в нас.

Учителя казва:

Имате ли това Разумно или Божествено начало в себе си, всичко може да постигнете. Нямате ли Разумното в себе си, вие ще страдате, докато го придобиете. Придобиете ли го, пътят ви се отваря веднага. Христос е изразил тази идея по следния начин: “Това е живот вечен, да познаят Тебе, Единаго истиннаго Бога.” Това подразбира: придобиеш ли Разумното, това е Живот Вечен, понеже Бог е Велика Мъдрост, Велика Разумност.

Не оставяйте свещения път, който Бог ви е начертал.

Това е пътят на Разумното във вас.

Учителя казва:

Вторият велик закон, върху който се гради Разумният живот, гласи: спазване великите закони на Бога.

Те са написани в Разумната Природа.

Разумният разбира законите на Живота и ги прилага в отношенията си към хората. Като срещне един човек, разумният вижда най-първо Доброто в него. Разумният правилно разглежда нещата. Що се отнася до неговите отрицателни прояви, той гледа на тях като на преходни неща.

Благодарение на своята Разумност той се ползва правилно от благата на Живота.

Доколкото човек се намира в правилни отношения към великите закони на Бога, дотолкова може да се ползва от благата, които Той изпраща.

Ако сте разумни, ако живеете съобразно със законите на Разумната Природа, може да измените вашата съдба.

Разумният, съвършеният е съработник на Бога, т.е. работи в съгласие с великите закони на Природата, на Битието.

Той прилага нейните закони, правила и методи.

Учителя казва:

Ако сте разумни, ще се удостоите да се свържете с Напредналите същества и те ще ви бъдат помощници.

Ако имате един светъл ум, с който да ги привличате, всеки ден при всяка мъчнотия ще ви посещава едно Светло същество.

Искате ли да бъдете ученици, обърнете се към Природата, следвайте нейните закони и методи, защото тя има дълъг живот като вечността, правила е много милиони опити, вследствие на което разполага с реалното, истинското Знание.

Милиони години е работила тя, докато създаде това, което виждаме днес.

В Природата съществува ред и хармония. От нас се иска само да спазваме тази хармония.

Разумният или мъдрият може да направи всичко!
МЪДРОСТТА НОСИ СВЕТЛИНА И ЗНАНИЕ

Мисълта започва с вътрешната Светлина.

Светлината е резултат на Мъдростта.

Само при Светлината може да има знания.

Напредналите Същества живеят в непреривна Светлина.

Великото Разумно начало е Светлина без никакви сенки.

Дето има Светлина, има Знание, а пък дето има Знание, има друг подтик – подтик към простор и Свобода.
Учителя

ПРОУЧВАНЕ НА ПРИРОДАТА ПО ФОРМА, СЪДЪРЖАНИЕ И СМИСЪЛ

Трябва да се отвори път за едно висше Знание, което ще ни донесе непосредствена връзка с принципите на Живата Природа.

То ще даде нови методи и възможности на науката, ще отвори нови пътища за изследване.
Учителя

Учителя дава нови методи за изследване на Природата. Той така формулира новия път, по който трябва да тръгне науката в своите изследвания:

Учителя си служи със следното сравнение, за да изтъкне необходимостта от изучаването на Природата от това тройно гледище:

Изучаване на Природата по форма значи изучаване външната страна на явленията – фактите.

Изучаване на Природата по съдържание значи изучаване на Силите, които организират и строят формите.

Изучаване на Природата по смисъл значи изучаване на Разумното, което дава направление на Силите, които създават формите и които приготовляват общото развитие в Природата.

Изучаването на Природата по форма, съдържание и смисъл ни довежда до Великата Божествена Мъдрост, която хвърля светлина във всички области на живота и ни дава творчески методи за работа и приложение.

Изследването на Природата от това тройно гледище ни дава пълна картина за действителността.

Съдържанието обяснява формата.

Смисълът обяснява съдържанието.

Съдържанието дава ключ за разбиране процесите във формите.

Смисълът дава ключ за разбиране процесите в съдържанието.

И тъй, между процесите в тези три дяла на Природата има връзка, съответствие и единство.

Какво разбираме под думите Жива Разумна Природа?

Това значи, че Природата не се изчерпва само с външните форми, но че зад тях има вътрешна, разумна страна.

Изучаването на Природата от това тройно гледище ни довежда до съзнателно отношение към нея.

Изучаването на Природата по форма – това е изучаване първия том от великата книга на Природата.

Изучаването й по съдържание е вторият том.

Изучаването й по смисъл – третият том.
НОВА НАСОКА НА НАУКАТА

Днес науката се докосва до границите на един непознат свят. Постепенно и незабелязано тя дойде в досег с един невидим, но реален свят. Най-напред математиците намериха математическия му израз. Всички явления във видимия, материалния свят имат своя математически израз, могат да се изразят с математически формули и уравнения. Изследвайки тези уравнения, математиците с очудване констатираха, че те следват своя естествен ред до безкрайност, не спират до границите на материалния свят, а продължават отвъд тях. Следователно отвъд тези граници съществува един невидим и все пак реален свят, който човек не познава, не е още изследван. Ирационалните величини първи напомнят за този свят. След това математиците заговориха за неевклидова геометрия, за четвърто и повече измерения. Разкриха се нови области и необятни перспективи.

Почти във всички области науката се докосна до този Невидим свят – в психологията, биологията, физиката, химията. Постиженията на всички се допълват. Всички те се докоснаха до видимия свят и почнаха да търсят методи да го изследват. Изкуството също заговори за него. Днес човек се намира на границите на един тайнствен, невидим, непознат, неизмеримо по-обширен свят от видимия.

Движението към този свят не подразбира движение в някаква посока в триизмерен смисъл на думата. То е едно ново движение.

Първата и най-близка област на Невидимия свят е четириизмерният свят. Движението към него наричаме четириизмерно, за него не може да се каже, че става напред, назад, нагоре или надолу. Идея за движение в четириизмерния свят може да даде приблизително следният пример: като посеем една семка, от нея израства дърво, развива се и дава плод. В този плод се намира пак семката. Този процес от семката до дървото и от дървото до семката е движение в четвърто измерение. Всички качества, сили, възможности на семката се изявяват навън. Преди това те са били в Невидимия свят.

Като се съчетаят с условията на външния свят, те стават видими, проявяват се. След това всички качества, сили и възможности на дървото се събират отново в една малка семка, т.е. дървото пак се връща в невидимия, четириизмерния свят.

От най-дълбока древност е известно, че човек има някои способности, чрез които може да проникне в Невидимия свят, т.е. да бъде в съзнателна връзка с него. Човек живее в Невидимия свят, но повече подсъзнателно, отколкото съзнателно. Затова той не е могъл да го изучава. Днес обаче човек се добира до известни методи да изучава този свят. Той го нарича невидим, но когато съзнанието му се пробуди, той става за него видим. Някога и този, видимият свят е бил невидим за човека, както е невидим сега светът на човека за животните. Те са заедно с човека, но какво разбират от неговия душевен живот, от неговата наука, изкуство, религия, от цялата му култура? Така е и човекът за Великия невидим свят, който го заобикаля. Само малки проблясъци има той от време на време, само малки указания тук и там за неговото съществуване. Те обаче са предвестници на това, че един ден съзнанието му ще се отвори за него. Наближило е време да навлезе човек в една нова област на Невидимия, Духовния свят и той да стане за него видим.

За тази велика крачка човек е бил подготвян през дълъг период, през редица култури, докато неговият ум, сърце и воля се развият и укрепнат, докато се пробудят силите и способностите на неговата душа, докато се подготвят и външните условия, цялата Природа, за да се отворят очите на човека, защото това не е частично явление. Това е акт на Целокупния живот. В него участват напреднали интелигентни Същества, които се грижат за човешкото развитие и го ръководят.

Човечеството се намира в зората на една нова наука. То отива към по-дълбоко и по-пълно разбиране на Природата. Тази нова наука прилича на малко, немощно още детенце, ала бъдещето принадлежи на него.
ЖИВАТА НАУКА

Дълбоката философия седи в това, което Природата е изработила.

В едно цвете има много по-голямо съдържание, отколкото в научния трактат на Питагор или в чистия разум на Кант, или в десетте повеления на Трисмегист, написани на златната плоча. Ти минаваш по една полянка и стъпкваш едно цвете, което струва повече от книгите на тези хора, и продължаваш да философстваш: “Тъй е казал Кант.” Да, приятелю, ти стъпка цветето и не прочете какво е написано върху него, в неговата книга.

Някой казва: “Аз не вярвам в науката.” Той разбира външната страна на науката. Ние говорим за вътрешната страна на науката, за положителната, Божествена наука, която е жива и възкресява човека.

Истинско знание е това, което има приложение в Целокупния живот – външен и вътрешен. То преобразява човека.
Учителя

Формата – това е само дрехата на вътрешния живот на Природата.

Днес отношенията между Природата и човека са станали механични.

Но понеже сега сме в началото на нов период в историята на човечеството, в бъдеще човек все повече ще се свързва с вътрешния живот на Природата.

Учителя казва:

Съвременната наука е предговор на Божественото учение.

Вие още не сте в Природата. Говоря алегорично. Природата е още затворена за вас. Вие обикаляте само около нея. Тя е един велик, но затворен свят.

Същественото в света, което трябва да знаете, не го знаете още.

Всичко знаете, но същественото не знаете. Аз мога математически да ви докажа, че не знаете същественото.

Не само вие, но и целият културен свят не знае същественото.

Чрез по-дълбоко изучаване на Природата идваме до Живата наука. Тъй я нарича Учителя.

Живата наука изучава Природата по форма, съдържание и смисъл.

Житното зърно, посято в земята, отначало пуска корени, стреми се към центъра на Земята. Като достигне до известно място, започва да расте нагоре към Слънцето.

Също така и човечеството е изучавало Природата по форма. Това е именно коренът на житното зърно. Той расте към центъра на Земята.

Обаче човешкото съзнание вече се подготвя за една по-дълбока наука – Живата наука. Това е стремежът на житното зърно към светлината, към Слънцето. Това е онзи стрък, който пуска житното зърно над земята.

Заплетената досега в материята човешка душа ще расте към светлината на Слънцето.

Разработването на Живата наука е израз на новия период, в който влиза съзнанието в своето развитие.

Науката, която изучава само формите, а не прониква в съдържанието и смисъла на нещата, не ни поставя в пряк досег с Живота, който е около нас, и не разширява Живота в нас.

Това, което може да се научи при изучаването на Природата само по форма, е ограничено.

Има една граница, която тази наука не може да прекрачи, защото се занимава само с външните форми. И затова тя спира там, където започва Животът.

Живата наука започва там, където спира механическата наука.

Тя е жива, понеже ни свързва със самия Живот и така разширява Живота в нас.

Науката, която изучава Природата само по форма, изследва само подвързията на книгата.

Живата наука изучава съдържанието на книгата – мислите, вложени в нея. Чрез Живата наука ние влизаме във вътрешната лаборатория на Природата.

Знание, добито само с изучаване на Природата по форма, няма сила да преобрази човека; по-дълбоките сили на душата остават незасегнати. Обаче те чакат своето развитие.

Живата наука ги раздвижва. Чрез нея човек започва да живее интензивен Живот. А интензивният Живот е красивият.

Ако човек не се занимава с Живата наука, ще остане като житно зърно в хамбара. А ако се занимава с нея, ще бъде житно зърно, посято в земята.

Кое е по-хубаво? За някои може би е по-хубаво да стоят в хамбара, но тогава ще останат безплодни. А когато са посети в земята, ще дадат изобилен плод.

Онзи, който борави с Живата наука, трябва да изучи Природата и по форма. Всъщност всичко, което е добито при изучаването на Природата по форма, ще послужи само като суров материал за Живата наука.

Живата наука има всестранно приложение – приложение както във външния, физически живот, така и във вътрешния, духовен живот.

Живата наука е положителна. Тя дава всички методи как да се справим с мъчнотиите, които срещаме по пътя си.

Има два вида приложение в света:

Има едно мъчно приложение – когато не знаеш как да извършиш приложението. Тогава се мъчиш, правиш един опит, втори, трети и т.н. А пък щом знаеш, няма да се мъчиш. И в единия, и в другия случай ще сполучиш. Само че в единия случай целият ти живот ще отиде, за да приложиш нещо малко. Ще хлопаш на един милиард врати и на най-последната ще ти отворят. Ако пък вървиш по пътя на Живата наука, ще ти отворят по-скоро. И двата метода са потребни. Но единият съкратява пътя и усилията ни.

Живата наука съдържа методите за реализиране на онова, към което се стремим.

Тя има практическо приложение както в най-дребните наглед сфери на материалния живот, така и в най-възвишените области на Духа.

Във всички области на Живота тя ще ни посочи най-правия метод за работа. И този метод не е намерен чрез налучкване, а изхожда от дълбокото познание на действителността.

Живата наука ни посочва методи за запазване на здравето, как да подобрим нашата нервна система, как да си създадем характер.

Всички тези неща са възможни чрез Живата наука, понеже тя изучава Природата всестранно.

Трябва да се знае, че нейните методи са най-точни. Те са плод на опит и могат да се проверят.

Живата наука може да ни даде методи как да трансформираме нашите отрицателни сили и състояния.

Учителя казва:

Поливай дървото и то ще даде плод.

Ори нивата и я засей, и тя ще ти даде нещо.

Само човек, който има непреодолимо желание да учи, може да се добере до храма на тази Жива наука.

Само когато пристъпим към Природата с разбиране, тя се отваря. Инак тя няма да си губи времето с теб и ще те остави да се занимаваш с външните форми.

Учителя ни дава Знанието на тази Жива наука. Това Знание е изобилно.

Знанието, което Учителя дава, е като светлината. То разкрива Живота, осветлява всички негови области. В това знание се чувства едно свещено присъствие, което дълбоко докосва душата, събужда в нея благоговение и желание да го опита, както добрия хляб. Това Знание носи Сила и Живот в себе си.

Това Знание проявява качествата на самата душа. То я приобщава към Великото цяло, възвръща я към Единния, Вечния живот, от който тя е излязла.

Това Знание разкрива законите на Живата Природа. То разкрива правилата и методите на Разумната Природа, които можем да приложим и да изкараме от тях нещо реално, с което да подобрим своето положение.

Това Знание дава начин как човек да запази своето щастие и здраве, как да развие дарбите на своята душа, силите на своя Дух, както и всичко възвишено и благородно в себе си.