Спасителният смях ... Някой цитира една сентенция на Баал Шем, придружеш с коментар: „Всеизвестно е, че никой не би извършил грях, ако не бъде обзет от духа на лудостта. Впрочем какво прави мъдрият лице в лице с един луд? Той се смее на всички безумства на лудия; с този смях по света се разнася полъх от сладко опрощение и омилостивява суровата жестокост на стриктната Справедливост. Всичко, което е тежко, става по-леко." Един човек, а не човекът Въпрос, зададен на Рави Пинкас: „Защо е написано: В деня, в който Бвг създаде един човека на земята... а не: В деня, в който Бог създаде човека на земята?" Отговор и обяснение: „Ти ще служиш на Създателя си така, все едно, че на земята съществува един-единствен човек: ти!" Добротворното отричане ... Нищо; създадено напразно, не притежава човекът... Но защо тогава е било създадено отричането на Бога? Това е, защото то също може да води до добро и да служи на спасението. Ако някой дойде при тебе, за да те помоли за по-мощ или съдействие, ти няма да му кажеш с благочестива уста: „Доверявай се и се обърни към Бога в отчаянието си!" Не. Ти ще действаш така, сякаш Бог не съществува, сякаш ти единствено съществуваш на земята, само ти си, който можеш да помогнеш на този човек. Еврейски календар и еврейски празници Еврейската година се брои от "сътворението йа света". В нулевата година на нашата ера приетият брой години е 3760. За да научим в кря „еврейска година" сме, трябва само да добавим ,към това число (3760) календарната „гражданска", „световна" година.
По този начин до 11 септември 1988 г. ние сме били в 5748 г. (3760 г. + 1988 г.). А от 12 септември (началото на новата еврейска година - Роти Ашана) сме влезли в 5749 т., тъй като еврейската година започва по-рано, отколкото гражданската.
Понеже месеците в еврейския календар са лунни, . от 29 или 30 дни, трябва да се навакса закъснение спрямо слънчевата година. Това закъснение лот И дни годишно (365-354) се компенсира на всеки З години с един добавъчен месец.
1. Рош Ашана („начало на годината" .—. Нова година): рожден ден на сътворението на света, когато всяко създание бива подлагано на съд. Звукът на шофар (съвършен рог на овен) напомня саможертвата на Исаак и приканва Бог към милосърдие, а правоверните - към пречистване.
„Десетте страшни дни" (между Рош Ашана и ЙомКипур: силата на разкаянието и на Божието милосърдие).
2. Йом Кипур(„денят на изкуплението", „голямата прошка"): Бог прощава за направените спрямо него грехове, но за греховете към ближния всеки трябва да иска прошка от онзи, пред когото е съгрешил. 24 часа постене. Целият ден се прекарва в молитви и настоятелно моление в синагогата, за да се получи прошка и „да бъдеш вписан с доброто" в „книгата на живота", а не с греха в „книгата на смъртта" за следващата година.
3. Сукот („празник на шатрите"): 7 дни, през които правоверният се храни и спи в шатра, чийто покрив позволява да се вижда небето.
Това напомня живота на евреите по време на 40-те години скитничество в пустинята при извеждането им от Египет.