Познанието според "Гита"
1. За еамсарата
Както Жителят в тленното тяло
от детство, в младост и в старост минава
така ще премине и в новото тяло.
Това не смущава мъдреците. (2:13)
2. За битието и небитието
Нереалното не съществува. Реалното винаги съществува. Така битието познават тези, които виждат самата същност. (2:16)
3. За съсловията като „еманация" на Кришна
Аз създавам четирите варни
според качествата и кармата.
Знай, че извършвам такова дело
аз - напълно бездейният, вечният. (4:13)
4. За брахмана
Върховносияйния
Брахман е висшето, непреходното.
Чистата същност във всичко е атман.
А причината за пораждането
на всичко, което отмира, е карма. (8:3)
Но има над непроявеното
no-висше непроявено - вечно.
При рушенето на световете
то остава - не се разрушава. (8:20)
Непреходното непроявено
се нарича върховно движение.
Постигне ли го - човек не се връща.
То е върховната ми обител! (8:21)
5. За природата и духа
Знай: безначална е и пракрити -
природата, както духът - пуруша.
Но менливостта и -трите качества
са породени от пракрити. (13:19)
Който така познава пуруша
и пракрити с трите й качества,
както и да живее - постига
свобода от смърт и прераждане. (13:23)
6. За „качествата" на природата
Светост - сатва, Страст — раджас и Тъма -
тамас
са трите сили на природата.
Те свързват с тялото, о, Мощноръки,
Непреходното Въплътено.
От тях сатва -сияйна и здрава,
поради своята неопетненост —
обвързва с връзки от земно щастие
и от познание, о. Безгрешни.
Раджас е силата на пристрастията,
родена от жажда и от привързване.
Тя оковава в плътта Въплътеното
чрез веригата на деянията.
Тамас е рожбата на незнанието, която мами в света въплътените: оковава ги с тъпо лентяйство и летаргичен сън, о, Бхарата. (14:5-8)
Сподели с приятели: |
