Книга на царете 10 2 книга на царете 11 3 книга на царете 12 4 книга на царете 13 1 и 2 книга на летописите 14 ездра 15 неемия 16 естир 16 йов 17

ЕЗЕКИИЛ

Езекиил, чието име на еврейски означава "Бог подкрепява" е, както Еремия, от свещенически произход. Той е син на Вузия, за когото не се знае нищо конкретно, освен неговото име. Явно Езекиил прекарва ранните години от живота си в Ерусалим, но после е един от Израилевите пленници, откарани във Вавилон през 597 г. пр. Хр. заедно с цар Йоахин и десет хиляди други почитани израилтяни (4 Царе 24:14; Еремия 29:1, 2) при Навуходоносоровото второ нашествие в Ерусалим. Във Вавилон Езекиил живее в своя собствена къща в едно село близо до Нипар, по реката Ховар - Навохудоносоровия царски канал. Той е призован за пророк на тридесет годишна възраст, в петата година от заточението си във Вавилон. Неговите пророчества обхващат период от около двадесет и две години. Езекиил е женен /24:18/, но жена му умира от удар в същия ден, когато Ерусалим е обграден (24:1, 15 – 18).

Цялото служение на Езекиил като пророк е към заточениците във Вавилон. Докато Еремия продължава да предупреждава населението на Юда, че Вавилон не само ще покори тяхната земя, но и че ще я разруши напълно, Езекиил проповядва същите думи на заточениците във Вавилон. Тази вест не е много приятна за слушане (2:1, 4, 6), тъй като доста от заточениците все още се надяват, че пленът им ще бъде кратковременен. Тази надежда обаче остава неоправдана и пророчествата на Еремия и Езекиил се потвърждават, когато Навуходоносор разрушава напълно Ерусалим единадесет години след второто атакуване на града (586 г. пр. Хр.).

Книгата "Езекиил" се състои от три разделения, покриващи три принципни въпроса:

1. Пророчества относно съдбата на Ерусалим (1 -24/)

2. Пророчества срещу чужди народи (25 -32)

3. Пророчества относно бъдещото възстановяване на Израил (33 – 48)

Основната цел на Езекиил е да напомни на заточениците за греховете, поради които ги е сполетяло Божието наказание - отстъпничество, обвързване с чужденци и идолопоклонство - и да ги увери в бъдещите благословения на Бога. Стилът на Езекиил се отличава с използването на символи и притчи, които придават по-голяма образност на неговото послание. Той използва растения, животни и различни видове хора, за да характеризира дадени народи. Ерусалим и Самария са представени като прелюбодейки (23:2, 3), Давидовият дом - като ров за лъвове (19:1), лоза (19:10; 17:6) или кедър (31:3); Египет - като кедър (31:3) или крокодил (37:1); халдейците (вавилонците) са обрисувани като орел; град Тир е като кораб, който ще бъде потопен (27:5). Самият Езекиил извършва няколко символични действия, чрез които иска да представи различни истини. Той лежи на едната си страна продължително време, за да предскаже неудобствата при обсадата. Обръсва си главата и брадата, за да покаже разрушението на Ерусалим. Копае в стената и изважда багаж като за плен, за да представи близостта на идващото робство. Бог говори чрез Езекиил след всеки символичен акт и тълкува неговото значение (4:1-3; 4:4-8; 4:9-13; 5:1-12; 12:1-6 и т. н.). Изразът "Ще познаете (ще познаят), че Аз съм Господ" е доминираща тема в цялата книга и се среща над шестдесет пъти (6:7, 10, 13, 14; 7:4; 11:10; 12:15; 22:16; 33:29; 38:23 и др.).

Някои от най-важните пасажи в книгата "Езекиил" са видението за полето с изсъхналите кости, отнасящо се за възстановяването на израилския народ (37); историята за първоначалното положение на Сатана/28/и видението за бъдещия град/48/, който много прилича на града, описан от Йоан в Откровение гл. 21, 22. Докато Йоан говори за този красив град като за "новия Ерусалим", Езекиил просто заявява, че славният град ще бъде наречен "Йехова е там."

------------------------------------------------------------------------

ДАНАИЛ

Още като младеж, Даниил, чието име означава "Бог е мой Съдия", е отведен в плен от Навуходоносор през 605 г. пр. Хр. (1:1-7). Това става осем години преди отвеждането на Езекиил в робство. Подобно на Езекииловото, цялото служение на Даниил се извършва вън от Палестина. Разликата между двамата пророци се състои в това, че Езекиил служи на робските маси във Вавилон, докато Даниил пророкува на главните началници и на царския двор.

За родителите на Даниил не се знае нищо, но най-вероятно той е от царско потекло (1:3). Джозефус, изтъкнат еврейски историк, пише, че Даниил и неговите трима приятели Анания, Мисаил и Азария (известни като Седрах, Мисах и Авденаго) са били в някакви роднински връзки с цар Седекия. Тяхното потекло, младостта и изключителното им интелектуално ниво привличат вниманието на цар Навуходоносор. Ето защо, започват да ги учат на халдейски език и да ги подготвят за специална служба във Вавилон. Въпреки че са заточени в непозната земя, тези четирима младежи остават верни на своята вяра и не допускат никакъв компромис с религиозните си убеждения. Поради това те отказват да ядат от царските ястия, които смятат за нечисти (1:8-20).

Пророческото служение на Даниил продължава през седемдесетте години на плена във Вавилон. През това време той става свидетел не само на върха на вавилонското величие, но и на упадъка и на превземането на Вавилон от Мидо-Персия. За този период на политически бури, военни сблъсъци и прехвърляне на управленческата власт, от изключителна важност се явява фактът, че Даниил успява да запази благоволението на сменящите се езически монарси. Той заема видно положение при четирима царе на три различни нации - Навуходоносор и Валтасар от Вавилон, Дарий от Мидия и Кир от Персия. По времето на Дарий, Даниил е един от тримата князе, които управляват земята (6:1).

Първите шест глави от книгата "Даниил" имат исторически характер и се отнасят за живота на Даниил. Последните шест глави съдържат поредица от пророчески видения, чиято тема е "Божият план през вековете." Тези изключителни видения не само посочват мястото на Израил в световната история, но също така проследяват развитието на силата на езическия свят от Данaиловите дни до идването на Христос. Някои от най-важните пророчества в книгата "Даниил" са:

1. Бъдещето на Вавилон, Персия, Гърция и Рим (глава 2, 7)

2. Пророчество за седемдесетте седмици (9:24-27)

3. Действията на Антихрист (11:36-45)

В "Даниил" са разработени и няколко важни библейски доктрини, като личното освещение (1:8; 3:12; 6:10; 9:2, 3; 10:2, 3), доктрината за ангелите (8:16; 9:21; 10:13, 20, 21; 11:1) и доктрината за възкресението (12:2).

Някои от известните случки в книгата са:

1. Седрах, Мисах и Авденаго в огнената пещ (глава 3)

2. Даниил и надписа на стената (глава 5)

3. Даниил в рова на лъвовете (глава 6)

Даниил живее до дълбока старост (до около 90 години) и умира в чуждата земя на заточението. Позволява му се обаче, преди да умре да види завръщането на своя народ в родината му по заповед на цар Кир. Като си спомня пристигането на първите заточеници във Вавилон, остарелият пророк без съмнение плаче при вида на керваните, бавно изчезващи в далечината на пътя за Ерусалим. Макар да не е в състояние да предприеме това пътуване поради старостта си, Даниил е щастлив да види изпълнението на Божието обещание.

------------------------------------------------------------------------

Каталог: wp-content -> uploads -> 2014
2014 -> Роля на клъстерите за подобряване използването на човешките ресурси в малките и средни предприятия от сектора на информационните технологии
2014 -> Докладна записка от Петър Андреев Киров Кмет на община Елхово
2014 -> Биография: Цироза е траш група от град Монтана. Началото й дават Валери Геров (вокал/китара), Бойко Йорданов и Петър Светлинов (барабани) през 2002година
2014 -> Албум на Първични Счетоводни Документи 01. Фактура
2014 -> Гр. Казанлък Утвърдил
2014 -> 1. Do you live in Madrid? A
2014 -> Брашно – тип „500” седмична справка: средни цени за периода 3 10 септември 2014 Г
2014 -> Права на родителите: Да изискват и получават информация за развитието, възпитанието и здравословното състояние на детето, както и информация за програмите, по които се извършва възпитателно-образователната работа в одз№116

Изтегляне 1.13 Mb.

Сподели с приятели: