Новото разбиране на връзката в живота

32.БЕДНИЯТ ЛАЗАР И БОГАТИЯТ

Сега, ако направите един паралел между един чист жи­вот и един нечист живот, ако си един чист човек, ще си създа­деш неприятност ­ постоянно трябва да се чистиш. Но ако водиш един нечист живот, ще си свободен от смущения. Ако имаш едно леке на дрехата си, ще кажеш: “И тъй ще я нося.” Доб­ре. Можеш да носиш и дебели дрехи, може да носиш и тън­ки дрехи. Практично е. Да кажем, ако лятно време носиш тън­ки дрехи, на място си, пък ако лятно време носите дебели дре­хи, това значи не сте от много умните. Но този, който е бил умен лятно време и остане със същите дрехи и зимно вре­ме, какво ще стане с него? Умният през лятото ще стане глу­пав през зимата и умният в зимата ще бъде глупав през ля­тото, ако носите същите дрехи. Тогава как ще си обясните не­щата? Ти можеш да кажеш: “Много умен човек е!” Само за 6 месеца ти ще оглупееш. И които намират, че си много умен, ще намерят, че си много глупав човек. Това е един пара­лелизъм. Човек, който изучава живота, трябва да знае: лет­ните дрехи през зимата не стават и зимните дрехи не стават за лятото.

Сега, всички хора искат да бъдат щастливи, но те не раз­бират какво нещо е щастието; да имат едно и също поло­же­ние, това не е щастие. Запример за майката е щастие да има едно малко детенце, тъй за 4­5 месеца да си го подържи на ръцете. Това є причинява голямо щастие. Но да желае туй щастие да бъде завинаги в нейните ръце, тя сама ще про­вери, че туй не е щастие, да бъде завинаги това дете в ней­ните ръце. Ако тя желае за 40­50 години да задържи това щастие, тя сама ще види, че не е избрала добрия път.

Мнозина, които тръгват в този духовен път, искат също щас­тие по този път и то за през целия си живот. На Земята това нещо не може да стане, пък и щастието не може да е цел. Има известен род страдания, които произтичат от само­то естество на човека. Даже и най-възвишените, гениалните хора, светиите на Земята, онези, най-напредналите, и те си имат свои мъчнотии и страдания на Земята. Привидно може да мислите, че те нямат страдания, а те имат много по-голе­ми, но ги разрешават много разумно. Един обикновен човек, ако го бият, той ще се чувствува унижен и през целия си жи­вот ще бъде нещастен. А някой човек, който се подвизава в религиозно отношение, и ако го бият, той ще бъде радостен. Взе­мете апостолите, учениците на Христа, които ги биха еврейските учени заради техните разбирания. Те се върнаха всич­ките радостни, че са бити за Словото. Така е и в по-ново време. Онези, които ги биха на кладата, с песни умираха. Днес има много богати хора, но са недоволни. Едните на кла­дата са щастливи, другите при голямото богатство, което имат, са нещастни. Как ще разберете вие това?

Ние трябва да разбираме живота тъй, както Бог го раз­глежда. Трябва да вървим по онзи път, който Бог е опре­делил. Христос представя два примера: единият ­ богат, обле­чен хубаво, със способности, с пари, с къщи, с музика, децата му, жена му, всички щастливи; а другият ­ Лазар, със съвсем друго положение. Но единият слугува на себе си, не слугува на Бога, а другият слугува на Бога. Двама братя са те, които не се познават. Единият богат, другият сиромах. И богатият се намираше в чудо, защото този сиромах седи при неговата вра­та. Той не може да си обясни защо Господ е пратил при вра­тата му този бедняк, да седи там покрит със струпеи. Да се махне оттук! Лазар се молеше на Господа да даде добро сър­це, меко сърце на богатия, да се смекчи малко и да прати не­що от богатата си трапеза! И единият се моли да дойдат анге­лите, и другият се моли да дойдат ангелите. Единият се моли да дойдат ангелите да дигнат Лазар, а другият се моли да дойдат ангелите да смекчат сърцето на богатия. И дейст­ви­телно стана тъй. Дойдоха ангелите и задигнаха Лазара, зане­соха го на Небето. И като се намери Лазар в този свят, ви­дя, че този порядък не е такъв, какъвто е на Земята. Там Ла­зар беше облечен с багреница и висон, с хубави дрехи, с му­зика и градини, пълни с плодове, с ябълки наоколо и анге­лите му пеят. Той сам се чуди защо е така. Дойдоха ангелите и задигнаха и богатия, туриха го на другото място ­ в пъкъла. Виж­да богатият, че молитвата на Лазара беше много по-доб­ра. Той, като се молеше за богатия, стана щастлив, а бога­тият, като се молеше за Лазара, стана нещастен. Как ще си го обясните това? Богатият, като се молеше за Лазар, стана нещастен, а Лазар, като се молеше за богатия, стана щастлив. Ако сиромах се моли за вас, вие ще отидете в лоното Авра­амо­во, но ако един богат се моли за вас, вие ще отидете в ада. Каквото и добро да желаеш на един човек, който прави пре­стъпление, ти със своята молба нищо няма да му при­несеш! Може само да му принесеш страдания, нищо повече. А пък, ако един човек, който не е толкова праведен, ако се мо­ли за един праведен човек, както и да се моли, той ще му при­чини добро.

Въпросът не седи във външните отношения, които хора­та имат помежду си. Доброто бъдеще зависи от една вътреш­на, дълбока мисъл, от здравия организъм, или от здравото раз­биране за живота. Здравият организъм от една проста хра­на ще извади нещо хубаво, здравословно, [болният] и слаб и при най-добрата храна ще създаде едно нещастие. Има два порядъка в света, които трябва да разбирате. Единият е чо­вешки, в него няма ред, няма правда. Привидно е всичко това. Ако искате в този порядък да направите нещо, всичко може да стане, всичко може да получите без никаква при­добивка. Там трябва да разсъждавате, да мислите, да не по­пад­нете в някоя погрешка. Съвсем друг е Божественият поря­дък. Там няма какво да мислиш, там трябва да живееш и да изпъл­няваш. Ако речеш там да философствуваш много, ще си създадеш нещастие и ще имаш други резултати; там неща­та, както и да ги направиш, ще имаш придобивка.

Противоречието в света идва от тия два порядъка. Има умни хора, които вървят по човешкия порядък ­ те ще имат об­ратни резултати. Има хора, които вървят по Божествения по­рядък и животът им във всяко едно отношение ще се опра­ви. Ако богатият само яде и пие, ще се разболее, пък ако си поз­волява да пие от всичките ликьори, които съществуват, него го очаква нещо по-лошо. Ако бедният яде само сух хляб и пие чиста водица, него го очаква нещо добро. Ще знаете, че пищната храна не е здравословна храна. И всеки може да си избере единия или другия порядък. Ако вървиш по човешкия порядък, ще ти върви ­ с фасон ще бъдеш, музика ще имаш, всичко ще ти върви, ще бъде привидно всичко наред. Това е човешкият порядък. Но щом идеш в другия свят, ще имаш обратни резултати и обратни процеси. Онзи, който на Земята е вървял по Божествения порядък, щом вле­зе в другия живот, там вече ще се изменят условията. Ако една гъсеница е живяла добре, ще се измени нейният жи­вот. Тя ще добие своите крилца и в следующия живот, след като излезе из обикновения живот на гъсеницата, тя ще стане пеперуда, дрехите є ще се изменят, ще има красива дрешка и условията на живота ще се изменят.

При сегашния живот се изисква едно разумно разбиране на Божествените неща, които съществуват, защото хората не подозират онези изпитания, които ги очакват, ако не зажи­веят както трябва.

Всички противоречия в живота си имат своето назна­чение и своето разрешение. Ако човек не страда, той няма да добие едно вътрешно разбиране за нещата. Така най-голя­мото учение, което съществува сега на Земята, това е страда­нието! Човек без страданието не може да има абсолютно никак­ви придобивки! Камъкът, за да се превърне от обикно­вен камък в по-горно положение, той трябва да мине през ред метаморфози, да изгуби своята кал, да се превърне в една по-висока материя.

Ако вървите по пътя на духовния живот, трябва по някой път да влезете и в обикновения живот. Някои мислят, че след като тръгнат по Божествения път, всичко ще им тръгне на­пред. Ще им тръгне напред така, както на Лазар. Само след като го задигнаха ангелите и го занесоха на другия свят, то­гава беше добре. А докато беше пред вратата на богатия, само кучетата му лижеха раните.