Първа истината, съответстваща на божествените предначертания от древни времена

Императорът, царуващ в своя дворец Мин Тан, изг­раден съгласно небесното Дао (принцип), откъдето има възможност да наблюдава благодарение на кръговия об­зор и най-малкото проявление на "петте царства", запо­вяда да доведат при него мъдреца Цибо. Той му зададе следните въпроси:

Ако промяната в небесата и земята е дело на Про­видението (съдбата,), за изменението на янските и инските енергии ние можем лесно да наблюдаваме, следвайки еволюцията на студеното и топлото. По-рано Вие ми ра­зяснихте ролята на петте активности, управляващи една след друга всяка година като започват с първата истори­ческа година (т.е. 60 годишният цикъл). След това Гуай Юйджи уточни, че по същия начин годините се управля­ват и от небесната Ин и Ян. Но неговото потвърждение не беше в състояние да обясни всички природни прояв­ления на Ин и Ян.

Цибо:

И така, говорехме за Ин и Ян, отнасящи се към не­бето и земята. Относно другите аспекти на Ин и Ян, те са толкова многочислени, че количеството им може да се определи като простиращо се от 10 до 10 000... Затова е казано, че във всички явления можем да различим янския и инския аспект, но не сме в състояние да определим точното им число. Единственото проявление на Ин и Ян, обхващащо изчислими аспекти (букв. "които са ограни­чени") това са инските и янските човешки аспекти, до­колкото съответстват на аспектите на небесата и земята.

От какъв момент нататък започва съществуването на Ин и Ян?

В най-древните трактати по космогония е казано следното - "Същностната първоенергия на червения цвят произлиза от съзвездието Запад. Същностната пър­военергия на жълтия цвят произлиза от съзвездието Се­вер. Същностната първоенергия на зеления цвят произ­лиза от съзвездие Изток. Същностната първоенергия на белия цвят произлиза от съзвездието Юг. Същностната първоенергия на черния цвят произлиза от Зенит -"Известно е също, че започвайки от този период, е за­почнало също и съществуването на Дао и следователно -на Ин и Ян.

Много добре. Но учителят обича да повтаря, че не­бесата и земята съответстват на горе и долу на мирозда­нието, а ляво и дясно, съответно са осите Ин и Ян. Какво означава това?

Това означава, че шест Ин и Ян горе и шест Ин и Ян долу на мирозданието (вселената) притежават присъ­що на всяко от тях специфично положение. Както ще разберем, в течение на годината Ин и Ян преобладават последователно една над друга през цялата година.

При поглед от северната страна (в този случай от­горе ще бъде представен юг, отдолу север, отляво запад, а отдясно изток) на върха ще имаме следното положение на Ин и Ян - всеки път, когато Дзюе Ин управлява, на­мирайки се горе, отляво ще бъде Шао Ин, отдясно Тай Ин.

Когато на върха е Шао Ин, отляво ще бъде Тай Ин, а от дясно - Дзюе Ин. Когато на върха е Тай Ин, отляво ще бъде Шао Ян, а от дясно - Шао Ин.

Когато на върха е Шао Ян, Ян Мин ще се намира вляво, а Тай Ян - вдясно.

Когато на върха е Ян Мин, Тай Ян ще се намира вляво, а Шао Ян - вдясно.

Когато Тай Ян е на върха, вляво ще бъде Дзюе Ин, а вдясно - Ян Мин.

Император Хуанди

А какво ще бъде положението на всички Ин и Ян отдолу?

При поглед от юг (южната страна) т. е. когато Изток се намира отляво, а запад - отдясно, долното положение на Ин - Ян е следното - всеки път, когато управлява Дзюе Ин, тя ще се намира отгоре, отдолу ще бъде Шао Ян, Ян Мин ще се намира вляво, а Тай Ин - вдясно.

Когато на върха се намира Шао Ин, отдолу ще бъде Ян Мин, Тай Ян ще се намира вляво, а Шао Ян - вдясно.

При горно положение на Тай Ин, Тай Ян е отдолу, Дзюе Ин - вляво, Ян Мин - вдясно.

Когато на върха е Шао Ян, тогава разположението е следното: Дзюе Ин - отдолу, Шао Ин - вляво, Тай Ян -вдясно.

При горно положение на Ян Мин, Шао Ин е отдо­лу, Тай Ин - вляво и Дзюе Ин - вдясно.

Когато на върха е Тай Ян, разположението е след­ното: отдолу - Тай Ин, вляво - Шао Ян и вдясно - Шао Ин.

По този начин всички Ин и Ян отдолу и всички Ин и Ян отгоре безкрайно се привличат помежду си. И ако техните енергии са съгласувани една с друга, цялото (творение) ще пребивава в мир.

В противен случай има стихийни бедствия и болести.

Защо тогава има болести и катастрофи, дори когато енергиите са съгласувани една с друга?

Това се проявява при техните "обърнати" положе­ния.

В какво направление се движат небесата и Земята?

Земята се движи надясно, а небесата - наляво.

Гуай Юйджи ме научи на това, че Земята е винаги в покой, а сега Вие ми казвате, че тя се движи наляво. То­ва наистина ме обърква.

Движенията на енергиите и ролята на петте "активности" е толкова фина дейност, че дори такъв учен, като Гуай Юйджи не може да знае всичко. Небесата са нещо съвсем отвлечено. Там виждаме само съзвез­дия, докато в същото време Земята е напълно конкретна. И въпреки всичко, именно тази абстрактна енергия на Небесата оказва своето въздействие на Земята, която е обител на всички разновидности материя. Без енергия няма нито живот, нито развитие. Ние можем да смятаме, че енергията е подобна на корените на дървото, без кои­то са невъзможни нито появата на клони, нито на листа (букв. "без които не могат да израснат") и за да можем да се убедим в това, че Земята се движи наляво, достатъчно е само да наблюдаваме движението на звездите.

Може ли да се смята, че Земята се намира в най-ниската точка на мирозданието?

Не. Макар Земята да е разположена под краката ни, тя е локализирана в същото време в самия център на без­крайното пространство.

Как всъщност може тя да "плува в пустотата"?

Това, което я подържа, не е нищо друго, освен енергията. Сухост, топлина, вятър, влажност, студ и огън - всяко от тях играе своята роля. Вятър и студ са разпо­ложени отдолу, сухост и топлина - отгоре, а влажността - в средата. Огънят циркулира навсякъде. Именно благо­дарение на всичко това стават възможни и живота и трансформациите.

Възможно ли е да се определят енергиите на небето и земята по пулса?

Не.

Къде и как могат да се определят състоянията на енергиите у човека?

Състоянието на енергиите у човека се определя по пулса на лявата и дясната китка. Когато изследваме пул­са на даден човек, преди всичко трябва да знаем, коя е главната енергия, управляваща годината, съответстваща на изследвания пулс. След това трябва да знаем какви енергии на органите трябва да намерим за споменатите по горе два пулса. С други думи, трябва да знаем какви са нормалните пулсове, за да имаме възможност да оп­ределим и предвидим еволюцията (развитието) на забо­ляванията¹¹. Ако пулсовете съответстват на състояние, на което трябва да бъде присъща дадена енергия¹², субектът е в добро здраве. В противен случай това е признак на заболяване. Ако отдясно има енергии, които (нормално) трябва да бъдат вляво, това свидетелства за заболяване. Ако признаците ('характеристиките) на енергиите са не там, където трябва да бъдат, болестта е много сериозна. Ако енергията на пулса "на палеца" и в основата на кит­ката, Ин и Ян, са разменени, това е равнозначно на смърт.

Изтокът, вятърът, Дървото, мускулите, черният дроб, сами по себе си са хомолози. С тях се асоциират зеленият цвят, киселият вкус, гневът. Гневът наранява черния дроб, съответстващата на белите дробове болка надвива гнева. Вятърът (фън) наранява черния дроб, съ­ответстващата (букв. "зависещата") на белите дробове сухота, надвива вятъра. Киселият вкус наранява мускули­те. Лютивият вкус (съответстващ на белите дробове) надвива киселия вкус.

Югът, топлината, Огънят, кръвта, сърцето, вените и артериите също са хомолози; с тях се асоциират черве­ният цвят, горчивият вкус и радостта. Радостта поразява сърцето, определеният от бъбреците страх надвива радостта. Топлината поразява сърцето, но съответстващият на бъбреците студ надвива топлината; горчилката пора­зява енергията на сърцето, но определеният от бъбреците солен вкус надвива горчилката.

Центърът, влажността, Земята, съединителната тъ­кан и далакът са хомологични един на друг; с тях се асо­циират жълтият цвят, сладкият вкус, размисълът (замислеността).

(Усиленият) размисъл може да порази далака. Но определеният от черният дроб гняв надвива размисъла (замислеността). Влажността поразява съединителната тъкан, но определеният от черният дроб Вятър (фън) надвива влажността; сладкият вкус може да порази дала­ка, но определеният от черния дроб кисел вкус надвива сладкия вкус.

Мирисът, сухотата, Металът, косъмчетата и кожа­та, а също и белите дробове са хомолози един спрямо друг; с тях се асоциират белият цвят, лютивият вкус, мъ­ката (тъгата), болката. Мъката поразява белите дробове, но определената от сърцето радост надвива мъката; свър­заната със сърцето топлина поразява космите и кожата, но определяният от сърцето Огън надвива сухотата; лю­тивият вкус поразява космите и кожата, но определяната от сърцето горчилка надвива лютивия вкус.

Северът, студът, Водата, костите, бъбреците също са хомолози. С тях се асоциират черният цвят, соленият вкус и страхът. Страхът поразява бъбреците, но опреде­леният от далака размисъл (замисленост) надвива страха. Зависещата от далака влажност поразява костите, но оп­ределената от далака влажност надвива студа. Соленият вкус поразява кръвта, но определяният от далака сладък вкус надвива соления вкус.

В течение на определен период (от време) петте енергии на органите последователно взимат превес една над друга. Най-малкото смущение (разстройство) ще по­роди заболяване.

Император Хуанди

Какви са следствията от нарушенията ("смущенията") на тези енергии?

Ако на енергиите, намиращи се в конфликт, е при­съща "примиряваща" природа, болестта ще бъде благот­ворна; в противен случай тя ще бъде много сериозна.

Когато Дървото напада Водата, Водата - Метача, Металът Земята, Земята - Огъня, Огънят Дървото, това съответства на сериозните случаи на заболяване. В първия случай "майката напада сина", а във втория -"синът напада майката". По-нататьк, ако вместо Метала или Земята управлява Дървото, или вместо Водата и Метача управлява Огънят, или вместо Дървото и Во­дата управлява Земята и накрая, ако вместо Огъня или Дървото управлява Металът, а вместо Земята или Огъ­ня управлява Водата, всичко това се отнася към сериоз­ните случаи.

Защо енергията на един орган често е в конфликт с енергиите на другите органи?

Ако енергията на "преобладаващия" орган е в пре­калена пълнота, тя отслабва "надвивания" от нея орган и възбужда органа, който е неспособна да надвие. Ако енергията на "преобладаващия" орган е в пустота, тя едновременно претърпява атаката и на "надвивания" от нея орган и на органа, който тя не е в състояние да над­вие.

Наистина, това е изложено ясно.

О, колко дълбок и непостижим е космологичният принцип (принципът на мирозданието)! Той може да бъ­де оприличен на бездънна бездна или на непроницаем облак. И все пак, колкото и дълбока да е бездната, дъно­то й може да се достигне, докато скритото от тъмния облак остава непознаваемо.

Аз запомних всичко, което ми казахте, но ако тряб­ва да бъда честен, има още какво да се желае, що се от­нася до разбирането му от мен. Опитайте се да развиете по-детайлно понятие за този принцип на мирозданието.

Цибо:

Принципът на мирозданието включва в себе си по­ложенията на шестте енергии, свойствените им периоди на нарастване и намаляване.

Какви са те?

Ето горното и долното, десните и левите положе­ния на шестте енергии - Ако застанем с лице на Юг, вдясно от Шао Ян се намира Ян Мин, после Гай Ян, Дзюе Ин, Тай Ин - това са вторични енергии.

Над Шао Ян господства енергията на Огъня. Меж­ду тях е Дзюе Ин. Над Тай Мин господства енергията на сухотата. Между тях е Тай Ин. Над Тай Ин господства енергията на студа. Между тях е Шао Ин. Над Дзюе Ин господства енергията на вятъра (на фън). Между тях е Шао Ян. Над Шао Ин господства енергията на топлина­та, а над тях е Тай Ян. Над Тай Ян господства енергията на влажността. Между тях е Ян Мин. Огънят, сухотата, студът, вятърът (фън), топлината, влажността са същнос­тните (главните,) енергии, докато шестте Ин и Ян са вто­рични енергии и влиянията им са различни.

Император Хуанди

Защо доминиращите енергии не настъпват в строго съответствие със сезона, на който съответстват? Нали те понякога настъпват предварително, а понякога идват със закъснение

С пристигането на тези енергии в точно съответст­вие с момента на началото на тяхното господство (в природата) ще настъпва благоденствие (процъфтяване). Закъсняването сочи прекалената им отслабеност. Обрат­но, преждевременното им пристигане показва прекале­ната им сила.

Какви са следствията от последния случай?

В този случай ще се регистрират бедствия (природни) и болести (епидемии).

Как може да се разбере, пристигат ли енергиите точно в момента, когато трябва да започне тяхното гос­подство?

Това ще покажат състоянията на благоденствие (на процъфтяване) в природата и пулсовете в човека.

Много добре. Сега ми покажете по какъв начин петте земни активности се съчетават с шестте небесни енергии.

Преди пролетното равноденствие енергията на топлината се обединява с огъня-господар (с императорс­кия огън). През лятото, т.е. примерно 60 дни след про­летното равноденствие, енергията на огъня-господар се обединява с енергията на огъня-министър. В сезона на "циганското лято", т.е. примерно 60 дни преди есенното равноденствие, енергията на влажността се обединява с енергията на земята. През есента, т.е. от момента на есенното равноденствие, енергията на сухотата се обеди­нява с енергията на метала. През зимата, т.е. примерно 60 дни след есенното равноденствие, енергията на студа се обединява с енергията на водата. В края на зимата, т.е. примерно 60 дни до настъпването на пролетното равно­денствие, енергията на вятъра се обединява с енергията на дървото. И така, всяка от тези енергии царува в тече­ние на около 60 дни. Също така трябва да се отчита фак­та, че през тези периоди енергиите на петте активности, повече или по-малко, се смесват една с друга. Например, в периода на господство на огъня-министър, може да се наблюдава (въздействието на) енергията на водата. В пе­риода на господство на водата може да се възприема (въздействието на) енергията на земята и т. н.

Защо се получава така?

Тези (странично) възприемани енергии идват, за да смекчат влиянието на господстващите енергии, тъй като всяко твърде голямо развитие (разпространение) на енергиите води до природни бедствия и болести. Напро­тив, благоденствието (разцвета) произтича от тяхното противопоставяне или от обединяването на тези енергии, които, действащи сами, понякога са твърде пълни или твърде пусти.

Какви са последствията от това, че тези енергии са твърде пълни или твърде пусти?

Ако има подобен излишък или недостиг на енергия на земните активности в присъствието на съответства­щата им небесна енергия, мащабът на катастрофите или болестите ще бъде незначителен. В обратния случай те ще бъдат много сериозни.

Какво бихте казали за случаите, когато господство­то на Земята се срещне с Тай Ин, господството на Огъня се срещне с Шао Ин, господството на Метала се срещне с Ян Мин, господството на Дървото се срещне с Дзюе Ин и господството на Водата се срещне с Таи Ян?

Това ще бъде съвършеното или тройното съгласие, т. е. съгласие на петте активности, на небесната енергия и времето.

Как се измерва времето? (Какви са мерките за из­мерване на времето?)

Продължителността (на периода) на завъртането на слънцето е 365 дни и четвърт ден, докато периодът на обединяване на енергиите небе-земя е 60 дни и 87 (китайски) часа и половина - 6 по 60 дни, 87 часа и по­ловина дават 365 дни и 25 часа. Периодът от време, рав­няващ се на четири години, се нарича цикъл, защото има точно 1 464 дни. Затова денят се разделя на 1 00 часа (4 х 25 = 100 часа).

Кога започва периодът на действие на енергията небе-земя?

Той започва в един часа (китайско време), т.е. в зо­рата на първата година от историята, докато през втората историческа година, т.е. след като слънцето вече е нап­равило своята обиколка за 365 дни и 25 часа, той започва в 26-ти (китайски) час. На третата година от историчес­кия цикъл той започва в 51 часа. На четвъртата година той започва в 71 часа. След четиригодишния цикъл той започва отново в един (първия) час, поради което на все­ки четири години има едно съвършено съгласие между енергиите на небето, земята и времето.

Какви са последствията от подобни противоречия, т.е. от комбинациите на тези енергии, за които вече го­ворихте?

Човекът е между небесата и Земята (почвата). Сле­дователно, енергията на човека изпитва въздействието на комбинации между енергиите на небето и земята. Това важи за всички същества, които живеят на този свят.

По колко време царуват енергиите на небето и зе­мята в този период от 60 дена, 87 часа и половина?

Всяка от тези две енергии царува в продължение на 30 дни, 43 часа и три четвърти (тъй като разделено на две, 60 дни, 87 часа и половина прави 30 дни, 43 часа и три четвърти)

А коя от енергиите започва да действа първа - на небето или на земята?

Отначало земната енергия се изкачва в небето, а след това небесната енергия се спуска на земята и т. н. Всички явления са резултат на непрекъснатите изкачва­ния и спускания на тези две енергии.

Какви са следствията от тези взаимодействия?

Съществуват много следствия. Споменатото по-горе взаимодействие поражда възникването, смъртта и промяната, тъй като енергиите се намират ту в равнове­сие, ту в неравновесие една спрямо друга.

Коя е причината за нарушаването (смущението) на тези енергии?

Всички живи същества непрекъснато се променят и докогато съществуват тези промени, дотогава ще има живот, болести и смърт. Енергиите също непрестанно се променят, а докато има промени, ще има и нарушения (смущение).

Има ли все пак някакъв край на тези промени?

Да, у човека този край е равнозначен на смъртта, но при енергиите на небето и земята нещата стоят по разли­чен начин. Без промените няма нито живот, нито мла­дост, нито старост, нито смърт. Без промените няма да има нито зараждане, нито изчезване. Всички същества, които са едно единно цяло, се управляват от този уни­версален закон. Затова може да се каже следното -(само) същество, което няма тяло, не усеща страданието.

Има ли хора, които не се подчиняват на този природен закон?

Да, такива хора са мъдреците, които са се обедини­ли с Дао.

Разказахте ми за последователното царуване на петте активности в цикличната смяна на Ин и Ян, а също така - за топлината и студа, които се възцаряват на сме­ни, за (различните) енергии, които са ту в равновесие, ту в неравновесие. Сега ми разкажете по-подробно за енер­гията на човека, която се намира под въздействието на небесните сътресения („смущения”) и за предизвиквани­те от тези "смущения" заболявания.

Според Великата Книга (на акупунктурата), ученият (лекарят) трябва да знае трите велики принципа - небес­ния принцип, земния принцип и човешкия принцип. То­ва означава, че той трябва да познава "шестте небесни енергии Ин и Ян", петте земни активности и енергиите на човека, които са принудени "да се приспособяват" към взаимодействието на небесните и земните енергии в хода на периодите (на цикъла). И ако говорим за излишък или недостиг на енергия, това трябва да означава, че земната и небесната енергия не се съгласуват една с друга и че първата, в течение на определен период (на цикъла), "разгръща" своята енергия или прекалено рано, или прекалено късно, следствие на което всъщност е формира­нето на отрицателното (пагубното) влияние върху (здравето на) човека.

Какви ще бъдат последствията от излишъка на енергия на "петте активности"?

През периода на царуване на Дървото (пролетта) при наличието на излишък от енергия свирепства фън (вятърът) и първо бива поразен далакът (Дървото надви­ва Земята) което води до следните симптоми - разст­ройство, липса на апетит, къркорене в стомаха, издуване на корема, смущения в храносмилането. След това ще бъдат нанесени поражения и на самия черен дроб, а сим­птоми за това са световъртежът, болките в страничните части на тялото, гадене. Липсата на пулс в точката чунян (42 Е) означава смърт за болния.

През периода на царуване на Огъня (лятото), когато има излишък от енергия, свирепства топлината и тогава, на първо място се нанасят поражения върху белите дро­бове (Огънят надделява над Метала), което се изразява в следните симптоми - кръвоизливи, усещане за топлина в гърдите, а също и в областта на гърба и раменете. Пос­ле бива поразено самото сърце, което е съпроводено от следните симптоми - болки в областта на гърдите, в об­ластта на ключиците, в областта на горните крайници. При проявяване през този период (извън споменатите вече условия) на такива небесни енергии като Шао Ин или Шао Ян ще бъде отбелязано влошаване (на хода) на болестта. Отсъствието на пулс в точката танюан (9 Р) показва близка смърт.

През периода на царуване на Земята (края на лято­то) при излишък от енергия свирепства дъждът, и тогава се нанасят поражения преди всичко върху бъбреците (Земята надделява над Водата). Това се изразява в следните симптоми - болки в стомаха, силно изстиване на краката, тежест в тялото. След това пораженията зася­гат самия далак, симптоми за което са загубата на чувствителност в съединителната тъкан, атония в четирите крайника на тялото, болки в стъпалата, разстройство на храносмилането, анорексия (липса на апетит), отоци и др. Липсата на пулс в точката танси (З R) означава близ­ка смърт.

През периода на царуване на Метала (есента,), при наличие на излишък от енергия свирепства сухотата, ко­ето води първо до поражения в черния дроб (Металът надвива Дървото). Това се изразява в следните симпто­ми - болки в подребрието и долната част на корема, бол­ки в очите и шум в ушите. След това поражения се нана­сят върху белите дробове. Симптоми за това са кашлица­та, задухът, болки в гърдите и гърба, кръвохрачене и т. н.. Отсъствието на пулс в точката тайчун (З F,) означава наближаваща смърт.

През периода на царуване на Водата (зимата), при излишък на енергия свирепства студът, което на свой ред води до поражения на сърцето (Водата надвива Огъня). Симптомите са следните - болки в сърцето, аритмия, несвързаност на речта (на мисленето). След това пора­жения се нанасят на самите бъбреци, което се изразява чрез такива симптоми като подуване на корема и крака­та, обилно потене, разстройство, храносмилателни сму­щения, силна жажда и т. п. Липсата на пулс в точката шънмън (7 С) означава близка смърт.

Чудесно. А какви са последствията от обратната ситуация, т. е. тогава, когато имаме недостиг от енергия?

През периода на царуване на Дървото (пролетта) при недостиг на енергия свирепства сухотата (Металът надделява над Дървото). Ще бъде поразен черният дроб и това се проявява в следните симптоми - болки в под­ребрието и долната част на корема, къркорене в стомаха, разстройство. След това в помощ на Дървото идва Огъ­нят, за да "отмъсти" на Метала и в този момент ще сви­репства горещина, а съответните симптоми са обриви, фурункули и т. п. След това ще бъдат поразени белите дробове, което се проявява в кашлица, кръвохрачене и т.п.

През периода на царуване на Огъня (лятото), при недостиг от енергия свирепства студът, тъй като Водата надвива над Огъня. (Предизвикано от това) поражението на сърцето има следната симптоматика - чувство за пъл­нота в страничните части на тялото, болки в гърдите, гърба и вътрешната страна на ръцете и жестоки болки в сърцето с внезапна афазия. След като Земята идва на помощ на Огъня, за да "накаже" Водата, започва да сви­репства влажността със симптоми като разстройство, издуване на корема, атония на краката (букв."на долните крайници"/ тъй като са налице едновременно поражения на далака и бъбреците.

През периода на царуване на Земята (края на лято­то) при недостиг на енергия свирепства фън (вятърът), тъй като Дървото надделява над Земята. (И тъй като то­ва допринася за) поразяването на далака, съответните симптоми ще бъдат чувство за тежест в тялото, колики, болки в стомаха, отслабване (загубата на тегло. След то­ва на помощ на Земята идва Металът, за да накаже Дървото и в този момент се възцарява сухота със след­ните симптоми - болки, ирадииращи в областта на гър­дите и долните части на корема, задух и т.п., защото в този случай се сблъскваме едновременно с поражение на черния дроб и белите дробове.

През периода на царуване на Метала (есента) при недостиг от енергия свирепства топлината, тъй като Огънят надвива Метала. (При това) пораженията са върху белите дробове, а симптомите са тежест в областта на раменете и гърба, кихане, кръвотечение от носа. Пос­ле на помощ на Метала идва Водата, за да "отмъсти" на Огъня и се възцарява (започва да свирепства) студът чрез следните симптоми - отслабване на инската енергия в долната част на тялото и подем на янската енергия към горната част на тялото, жестоки болки в главата, образу­вания в устата, болки в сърцето (тъй като в този случай) е налице едновременно поражение на сърцето и бъбре­ците.

През периода на царуване на Водата (зимата) при недостиг от енергия свирепства влажността, тъй като Земята надделява над Водата. (Обусловено от това) по­ражението на бъбреците се проявява в следните симпто­ми - издуване на корема, чувство за тежест в тялото, от­тичане на краката и болки в поясната област и бедрата, паралич на краката. После на помощ на Водата идва Дървото, за да "накаже" Земята. В този момент свиреп­ства фън (вятърът,) със симптоми като болки в мускулите и съединителната тъкан, болки в очите, защото (в този случай) е налице едновременно поражение на далака и черния дроб.

Какви са явленията, проявяващи се в хода (на смя­ната) на четирите сезона в случай, че в течение на годи­ната срещнем недостиг на една от петте (земни актив­ности)?

При недостиг на енергията на Дървото (пролетта) в течение на годината ще се сблъскаме със следното -пролетта ще убива, вместо да оплодотворява, защото Металът (есента) надвива над Дървото, а после Огънят "отмъщава" за тази агресия на Метала и тогава в тече­ние на годината цари необикновена горещина, а на изток стават катастрофи (стихийни бедствия). Относно човека, в него бива поразен черният дроб, а отвън - ставите.

При недостиг от енергията на Огъня (лятото) се сблъскваме със следното - вместо лятото да е топло, става студено, защото- Водата надделява над Огъня, след което Земята "отмъщава" на Водата за нейното нападе­ние, в течение на цялата останала година има обилни ва­лежи, а на юг стават катастрофи (стихийни бедствия). Относно човека, в тялото му бива поразено сърцето, а отвън - артериите и вените.

При недостиг на енергията на Земята (края на ля­тото) вместо характерните за този сезон дъждове, свирепстват бури, което е предизвикано от Нашепването на Земята от Дървото. След това Металът "отмъщава" за нападението на Дървото, а резултатът е необикновено суха есен. Стихийните бедствия възникват в "Центъра" Относно човека, в тялото му бива поразен далакът, а от­вън страдат четирите крайника на тялото и съединител­ната тъкан.

При недостиг на енергията на Метала (есента) вместо обичайната за този сезон суша има топло и горе­що време, обусловено от преобладаването (господството,) на Огъня над Метала. След като Водата "отмъсти" на Огъня за неговата "агресия" (букв."насилие"), настъпва зима с много големи студове и обилен снеговалеж. Що се отнася до стихийните бедс­твия, този път те са на запад, а относно човека, в тялото му биват поразени белите дробове, а отвън - кожата.

При недостиг на енергия на Водата (зимата) през този сезон вместо обичайните за този период на година­та студове има обилни дъждове, което е предизвикано от преобладаването на Земята над Водата. След като Дър­вото "накаже" Земята затова "насилие", останалата част от годината се характеризира с чести бури. Стихийните бедствия този път са на север. От вътрешните органи на човека биват поразени бъбреците, а по външната част на човешко тяло - коленете, костите и гръбначния стълб.

Обобщавайки всичко това, можем да кажем след­ното - основната роля на петте активности или елементи е в поддържане на равновесие между енергиите - ако ня­коя стане извънредно мощна, друга се стреми да я отсла­би и обратното - ако някоя от енергиите е прекалено слаба, друга веднага се стреми да я усили. Ако някоя от енергиите се характеризира с тенденцията да убива, дру­га има тенденцията да създава, в съответствие с общия цикъл раждане - израстване - изменение - съзряване – прераждане. И нашият свят съществува именно бла­годарение на взаимодействието между енергиите, които макар по принцип да са невидими, същевременно са на­пълно реални и достъпни за усещанията (възприятията). Обикновено се говори (и не без основание), че небесните и земните превръщания по всяка вероятност се управля­ват от Съдбата, но за да се разберат понятията Ин и Ян, достатъчно е да се наблюдават промените в топлината и студа.

Император Хуанди

Напълно ми е ясно вашето разяснение на явления­та, предизвикани от смущението (разстройството) на петте активности и тяхното отражение върху сезоните. Бихте ли ми казали, обаче, как можем да предвидим въз­можността за настъпване на подобни "смущения", когато настъпват толкова неочаквано?

Те могат да бъдат предвидени, като се отчитат свойствените за всяка енергия специфични характерис­тики - нейната "добродетел", свойствената й активност, присъщата й сила (власт), феноменологичните й проя­ви, характерните за нея разстройства и поражданите от нея стихийни действия.

Какво имате предвид?

Вятърът (фън) идва от изток, а синът на вятъра е Дървото, чиято специфична добродетел е спокойствието (Емирът) свойствената му активност е оплождащата, а присъщата му мощност е способността му да осигури развитието, а неговите феноменални прояви са различ­ните ветрове и породените от тях разстройства, които в своята същност са гневът и бурите. Относно породените от тях бедствия, към тях спадат разрушенията, предизви­кани от бурите и гнева (приложено към "микрокосмоса").

Горещината идва от юг, а неин син е Огънят. Светлината е неговата специфична добродетел, а специ­фичната му активност е тази, която предизвиква цъфтеж, яркост и това е неговата мощ. Феноменалните му прояви са възбуждането на топлината, сухотата и създаваните от тях разстройства. Към породените от тях бедствия се от­насят ('горските и степните) пожари.

Влажността произлиза от Центъра и неин син е Зе­мята. Специфичната й добродетел е овлажняването, а към специфичните й активности се отнася съзряването. Нейната мощ е омекотяването (облекчението). Нейните феноменологични прояви са тези, за които е свойствена влагата, предизвиканите от нея разстройства са пороите, а към породените от тях стихийни бедствия се отнасят наводненията.

Сухотата идва от Запад и неин син е Металът. Специфичната й добродетел е чистотата (акуратността), докато специфичната й активност е строгостта (порядъчността). Присъщата й мощ е зноят (жегата). Феноменалното й проявление е сушата и обусловеното от нея разстройство е подтискане на растежа. Към поро­дените от нея стихийни бедствия спада гладът (слабата реколта).

Студът идва от Север и негова дъщеря е Водата. Специфичната му добродетел е охлаждането, специфич­ната му активност е успокоението. Присъщата му мощ е суровостта (строгостта). Към феноменологичните му прояви спада студът, като предизвиканото от него разстройство е замръзването, а към породените от него сти­хийни бедствия спада заледяването.

По всички тези признаци можем да оценим състоя­нието на енергиите, под чието влияние са изложени всички живи същества.

Император Хуанди

Какво става с основната енергия в хода на всички тези промени на активностите, "смущенията" и постоян­ното движение (промените) - може ли да се говори за нейното количествено и качествено нарастване или на­маляване?

Не, независимо от всички изброени последовател­ни изменения (трансформации) основната енергия оста­ва количествено и качествено непроменена, постоянно идентична сама със себе си.

Каква роля играят всички тези енергии, когато чо­век бъде поразен от дадена болест?

Болестта на даден човек е резултат от неравномерността (разбъркването) на енергиите на петте активнос­ти. Ако за дадения момент от болестта небесната енергия има неблагоприятен характер, тогава болестта се услож­нява.

Великолепно. (Може да се каже, че) Вие ми отк­рихте тайната на нашата Съдба и аз ще заповядам да на­пишат съответстващ текст, каза заглавие ще сложа след­ната фраза: Разстройства на енергиите. Влиянието им върху здравето на човека.