Сексът – тематична подборка от книгите на Тибетеца чрез Алис Бейли

"В наши дни един от основните проблеми за психолога (и в по-малка степен за медика) е бумът на хомосексуализма — както женски, така и мъжки. Чуват се аргументи, че това ненормално развитие и интересът към тази отвратителна тенденция се дължат на факта, че расата се превръща в андрогенна и постепенно се ражда "хермафродитът на бъдещето". Това не отговаря на истината. 'Хомосексуализмът е наследен порок, "отживелица" от сексуалните ексцесии на лемурийските времена. Човешките "А3"-ове, които са се индивидуализирали и въплъщавали в този огромен период от време, сега се изявяват като носители на хомосексуалната тенденция. В онези древни времена сексуалният апетит е бил толкова голям, че нормалните полови отношения не са удовлетворявали ненаситното желание на напредналия тогавашен човек. Силата на душата, нарастваща в хода на индивидуализацията, се е насочвала към стимулиране на най-ниските центрове. Това е довело да практиката на забранените контакти. Мнозина от тези, които в лемурийската епоха са практикували въпросните методи, сага са във въплъщение и техните древни навици продължават да ги владеят. Те са достигнали достатъчно далече по еволюционния си път и могат да се възползват от лекарството, което вече е готово за тях, стига да го пожелаят. Тези хора са в състояние сравнително лесно да пренесат сексуалния си импулс в гърления център и да станат в най-голяма степен творчески личности, като се научат да чувстват и използват енергията, насочвайки я към правилна и конструктивна циркулация. Мнозина от тях вече започват да правят това автоматично. Известно е, че сред т. нар. "артистични" натури хомосексуализмът е много разпространен. Казвам "така наречените", защото истинските творци не стават жертва на зловещите древни навици. [111]

Хомосексуализмът има три разновидности:

1. Практика, продължение на древните порочни навици. В наши дни това е основната причина и тя показва:

...Психолозите, социалните работници, лекарите и всички, които имат отношение към груповата робота, постоянно се срещат с него. Посочените различия в типовите характеристики допълват общото изложение (вж, — "Трактат за седемте лъча", т. I, стр. 268 — 307, Проблем за пола).

...Разгледаните пороци, както е логично да се очаква, се коренят в астралното тяло (тялото на чувствата и усещанията). Точно затова ги поставих на вашето внимание. При анализа би било интересно различните добре известни болести и разстройства да бъдат класифицирани в зависимост от пораждащите ги импулси. Толкова малко от тях са с ментален произход, че е все едно какви възражения ще имат по този въпрос Християнската и Менталната науки. Болестите не произтичат от неправилното човешко мислене, макар че всяко зло може да се усили и утежни при неправилна мисловна нагласа. Повечето от неразположенията, измъчващи средния човек, са породени от астрални причини, от някакво желание, което намира своето проявление в определена форма на активност. Една от най-ярко изразените форми на такава изява е хомосексуализмът. Другите наследявани от хората болести не могат толкова лесно да бъдат разкрити и определени. Мъжът или жената стават жертва на болестта (физическа или психична), но дълбоката болестотворна причина е скрита в далечното минало, което самата жертва, с нейното ограничено знание, не е в състояние да изследва и определи. Всичко, което човекът може да каже е, че по всяка вероятност подбудителният импулс е било желанието. Съвременният облик на човека и спецификата на [113] неговите сегашни страдания са резултат от далечното му минало, а миналото предполага дълбоко вкоренени навици. Те са неизбежно следствие на един от тези два фактора:

— на желание, което определя и доминира действието, или;

— на ментален контрол, насочен към обуздаване дори на нормалните, законни желания.

От казаното дотук вероятно вече разбирате защо се опитвам привлека вниманието ви към важната роля на чувствено-емоционално тяло и неговото значение при пробуждането на онези вторични причини,) които в настоящия живот се проявяват като болести." (10 — 62/5)

"Отношението на лъчите към центровете при обикновения стремящ се може да бъде представено по следния начин:

1. Теменен център............................Лъч на Волята или Могъществото; Първи лъч.

2. Център аджна (между веждите) ... Лъч на Конкретното Знание; Пети лъч.

3. Гърлен център..............................Лъч на Активното Познание; Трети лъч.

4. Сърдечен център..........................Лъч на Любовта-Мъдрост; Втори лъч.

5. Слънчев сплит...............................Лъч на Предаността; Шести лъч.

6. Сакрален център...........................Лъч на Церемониалната Магия; Седми лъч.

7. Основа на гръбнака......................Лъч на Хармонията; Четвърти лъч.

Тези лъчи и съответните им центрове изискват най-внимателно изучаване; темата е дълбока и много показателна. Забележете например, че днес седми лъч управлява и се проявява чрез сакралния център, който контролира половия живот и сътворяването на нови материални форми. Сега този лъч се активизира и преминава през сакралния център, за да организира и предизвика към живот онези нови форми, чрез които ще се прояви целият живот през новия цикъл (разбиран астрологично, периодично и циклично). Това е наложило половият живот да бъде контролиран именно от посочения тип енергия, който е способен да осигури необходимите промени; оттук произтича и един от най-важните резултати от влиянието на навлизащия седми лъч, а именно повишаването ма менталния интерес към секса." (7 — 261/2)

"Интересното е, че именно силата на шести лъч (която храни желанието) е отговорна за много от бедите и проблемите на човечеството, появили се в резултат от опорочаването на целите и функциите на секса. Злоупотребата с тази енергия поражда желания, сексуални смущения, слабост, извращения и еднопосочно удовлетворяване па сексуалните и други потребности. Произтичащите оттук сексуални отклонения водят до силна потребност за задоволяването им по правилен ли неправилен начин, но на всяка цена. [115] Резултатите от това варират н най-широки граници: от садистична жестокост и сладострастие, през бракове, основани главно на физическо привличане, та до онези условия и практики, които водят до различните форми на сексуални заболявания. Ключът към този световен проблем е скрит в думите на древното писание: "несъвършенството на Повелителя на Шести Лъч отвори вратата към неправилния брак между половете"." (10 — 303)

"Основната функция на седми лъч е да обединява в едно цяло отрицателния и положителния аспект на естествените процеси. В резултат на това той управлява и сексуалните взаимоотношения на всички форми; това е сила, която лежи в основата на брачните отношения, и доколкото този лъч започва да се проявява в нашия световен цикъл, ние се сблъскваме с появата на основните сексуални проблеми — разпуснатостта, нестабилността на брака, разводите, но и в задвижването на онези сили, които с хода на времето ще формират новото отношение към секса и ще утвърдят онази практика, възгледи и морални принципи, които ще определят отношенията между половете през настъпващата Нова Епоха.

Първото посвещение е тясно свързано с този проблем. Седмият лъч управлява сакралния център и издигането на неговата енергия в гърления, т. е. във висшия творчески център; така лъчът слага началото на период с огромна творческа активност, както на материален план чрез стимулиране на половия живот на всички хора, така и в трите свята чрез съответното стимулиране, извършвано когато душата и формата встъпят в съзнателно взаимодействие. Първото основно доказателство за това, че човечеството (в лицето на повечето свои напреднали представители) е преминало през първо посвещение, ще бъде появата на цикъл от съвършено ново творческо изкуство. Този съзидателен порив ще приеме форми, които ще изразяват новите навлизащи енергии." (11 —571/2) [116]

"Енергията на седми лъч е мощен фактор на посвещението, ако бъде приложена на физически план, т. е. в процеса на първото посвещение. Неговото въздействие върху човечеството:

а) Ще предизвика появата на Христово съзнание в повечето интелигентно стремящи се хора;

б) Ще приведе в движение някои относително нови еволюционна процеси, които ще преобразят човечеството (световния ученик) в нов тип човечество (в световен посветен);

в) Ще установи по нов и разумен начин извечно съществуващото усещане за всеобщата взаимовръзка и ще утвърди на физическо равнище правилните човешки взаимоотношения с помощта на добрата воля, която е отражение на волята към добро в първия божествен аспект. Добрата воля е отражение на първи Лъч на Волята или Целта;

г) Ще регулира отрицателните и положителните отношения, а днес това ще бъде осъществено предимно във връзка с половите отношения и брака;

д) Ще засили творческото начало у човека и по този начин ще събуди към живот новото изкуство като основа за нова култура и като определящ фактор на новата цивилизация;

е) Ще реорганизира световните процеси и ще положи началото на нов световен ред. Това без съмнение е в сферата на действие на церемониалната магия." (11 — 573/4).

Той разбира значението на изразителния знак, който Ангелът е направил. [Следва фраза, която не може да се преведе на съвременен език. Тя означава онова пълно сливане, което мистиците се опитват да изразят с понятието "брак в небесата", и което е било изопачено в лъжливото учение за сексуалната магия. Тази фраза, въплътена в изразителния символ, описва пълното единство между външното и вътрешното, между обективното и субективното, между духа и материята, между физическото и същностното].

Двете стават едно. Няма нищо повече за разбиране. Думата се прояви. Работата е завършена. Цялото стана видимо. Магичната работа е извършена. Двете отново са едно цяло. Планът е осъществен. Нито дума не е нужно да се казва повече." (8 — 47/8)

"Доколкото ученикът от седми лъч разбира задачата, която трябва да изпълни, както и природата на работата, която е необходимо да осъществи, и доколкото той оценява факта, че това е магическа работа във връзка със сътворяването на онези земни форми, които ще въплътят духа на Бога (в наше време за целта е необходимо създаването на нови форми) всеки ученик от седми лъч ще се чувства като свързващо звено, което се намира в сърцевината на съзидателния процес, извършвайки своята част от делото. Ако това бъде дълбоко разбрано и почувствано, настъпва изравняване. След като изравняването бъде постигнато, ученикът трябва да си припомни, че това означава огромен приток на мощ и енергия, идващ към него от двете изравнени точки (от двете съответни посоки), доколкото той се намира в средата. Размислите внимателно над тази истина, защото именно тя винаги предизвиква кризата на седми лъч. Нека изясним какво точно означава тази криза. [118] Ако разглежданият човек мисли единствено за материалното, никого не обича и е егоистично честолюбив, тогава вливащата се енергия ще стимулира личностната природа и той незабавно ще влезе в яростен конфликт с всичко, което наричаме инстинктивна, психична, интелектуална природа. Нерядко обаче, когато те и трите са стимулирани, ученикът се отклонява от центъра и временно бива въвлечен във водовъртежа на магическата работа на ниско равнище — например сексуална магия и различните форми на черна магия. Той е заслепен от красотата на своите подбуди и е излъган от придобитото могъщество на своята личност." (8 — 376/7)

"Скорпионът е знак на секса и възпроизводството, а раждането винаги е закономерен резултат от сексуалните отношения. Отецът-Дух и Майката-материя, след като се свържат и слеят в едно, сътворяват Сина. Изпитанията, трудностите и болката на тази ера са симптоми на "влизането в проявление" на новата цивилизация и култура. Те предвещават зараждането на Новата Ера, която се очаква от целия свят. Това ще стане, когато (езотерично казано) енергията на Марс, която е от шести лъч, се преобразува в аналогична по лъч енергия на Нептун, доколкото единият е "обективен и изпълнен с кръв", а другият е "субективен и пълен с живот"." (9 — 217)

"... Марс е тясносвързан със секса (разбиран като един от аспектите на двойките противоположности) и има способността чувствително да активизира кръвообращението; чрез кръвния поток той активизира, пречиства и стимулира всички аспекти и органи на тялото. Оттук става ясно как изпитанията в Скорпион и активността на Марс са способни да раздвижат цялата нисша природа и да я вдигнат на последен бой, в който личността решително се изправя срещу душата. Марс подтиква световния Арджуна към яростен двубой. Човекът бива изцяло въвлечен в него, а "борбата между половете" се решава в нейния висш аспект чрез конфликта между високоразвитата личност (или природа на формата) и душата, която се стреми да се превърне във висш контролиращ фактор.

Както знаете, цветът, който се приписва на Марс, е червен, и това съответства на цвета на кръвта, откъдето и Марс се отъждествява със страстта, гнева и с чувството за всеобщо противопоставяне. Усещането за двойственост е изключително силно. Оттук и необходимостта целият живот на човека (защото в известен смисъл кръвта е [120] живот) да бъде въвлечен в конфликт, обхващащ абсолютно всички страни от човешката природа; така отново се откроява необходимостта ученикът да издигне своята физическа природа, емоционалната си същност (или природата на желанията) и менталните си процеси в небесните висини. Това ще бъде следствие от победата над "змията на злото" (природата на формата с нейните импулси и изисквания), постигната с помощта на "змията на мъдростта", както езотерично се нарича душата.

Предвид символичното свързване на Марс с кръвта, водещо до конфликт между живота и смъртта (защото Скорпион е един от знаците на смъртта), е интересно да се отбележи, че Християнството се управлява от Марс. Лесно е за разбиране, че Християнството се ръководи от действащия чрез Марс шести лъч. То е религия на предаността и фанатизма, на голямата смелост и идеализма, на духовния акцент върху индивида с неговите достойнства и проблеми, на конфликта и смъртта. Всички тези характеристики са ни известни от Християнската теология, но преди всичко това е религията, която поведе жестока и често пъти нелогична война срещу секса и всичко свързано с него. Тя отдаваше голямо значение на войнстващото безбрачие (войнстващо там, където се засягаха жените с техните права и природа), разглеждаше половите отношения като една от основните световни злини и наблягаше на нерушимостта на осветените от Църквата брачни връзки. Всичко това е резултат от вредното или благотворното въздействие на силите на шести

лъч върху природата на формите. Така или иначе, влиянието на Марс върху Християнството не е получило достатъчен анализ, но именно то го превърна в откровено войнстваща, често жестока и садистична религия (спомнете си убийствата и мъченията, извършвани в името на Христос — най-изтъкнатия Изразител на Божията любов). Темата за кръвта преминава като червена нишка през учението на християнските теолози, които търсят ключа към спасението в кръвните отношения, а не в жизнения аспект, който кръвта [121] едновременно скрива и символизира. Именно вярата в мъртвия и разпънат Христос управлява Християнството, а не знанието за възкръсналия Учител. Една от причините за тази пародия на истината е, че св. Павел, този велик посветен, преди да получи третото си посвещение, което (както се описва в "Деянията на Апостолите") е станало по време на неговата дейност, се е намирал под силното влияние на Марс и е роден под знака на Скорпион; изучаването на неговия хороскоп би ви доказало това, ако имахте същата възможност за анализ, с каквато разполагаме ние, които сме свързан и с Йерархията. Именно Павел дава Скорпионо-Марсовия уклон в тьлкуването и излагането на християнското учение и отклонява идейната му енергия в посока, абсолютно нежелана от неговия Основател. Такъв е често нежелания ефект от дейността на изпълнените с добри намерения ученици, които продължават работата, след като основателят на някакво йерархично дело премине (чрез смъртта) в другия свят, или след като се отдръпне от своята задача, за да поеме следващи отговорности." (9—211/3)

"Три са изпитанията на Скорпион, които (като се смесват и обединяват на физическо равнище) засягат трите аспекта на човешкото същество. На първо място идват изпитанията на влечението и желанието. Тук се включват естествените пристрастия и склонности, присъщи за животинската природа: секс, физически комфорт и пари, като конкретизирана енергия. На второ място стоят изпитанията, свързани с желанията и астралното равнище. Те са по-фини по своята природа и автоматично влияят върху физическия план; без да са присъщи на животинската природа, те са привнесени в нея от природата на желанието и също са три на брой: страх, ненавист, честолюбива амбиция, или жажда 1а власт. На трето място идват изпитанията, свързани с нисшия критичен ум: гордост, обособеност и жестокост. Спомнете си, [122] че най-ужасният вид жестокост е не толкова физическа, колкото ментална по своята същност." (9 — 205)

"Други две несвещени планети — Марс и Плутон, действат във връзка със сакралния център (Марс) и слънчевия сплит (Плутон). Последната планета става активна в живота на човека, едва когато той "започне да живее във висшия смисъл на думата — неговата нисша природа се разтваря в дима и тъмата на Плутон, който управлява нисшата горяща земя, за да може човекът да заживее в истина върху висшата земя на светлината"."(9 — 78)

"Предвид на уравновесяващата му способност, съзвездието Везни може (за разлика от останалите) да бъде по-специфично свързано с проблема за секса. Най-често в ума на обикновения, занимаващ се с астрология ученик, сексът се асоциира със знаците Телец и Скорпион. Това вероятно се дължи на факта, че Бикът (Телецът) често се възприема като символ на нездрави желания и неконтролирани сексуални принципи, докато Скорпион се смята за символ на основните изпитания. За повечето стремящи се, в техните ранни етапи, сексът представлява основен проблем. Езотерично погледнато обаче, половият въпрос ще се повдига и все по-остро ще се поставя за решение именно във Везни, доколкото точно този знак трябва да съдейства за постигне на равновесие между двойките противоположности и за търсене на решение с помощта на здравия разум и чрез откриване на равновесната точка между мъжкия и женския принцип." (9—233)

"Когато, обаче, съзнанието на човека стане открито по такъв начин, че той да бъде в състояние да регистрира ставащото в трите нисши царства на природата, тогава ще бъде дадена повече светлина и информация по този въпрос. Това ще стане в такъв период на човешката история, в който ще доминират Везните и трите божествени аспекта на третото Лице на Троицата (Светия Дух, Твореца), а именно—законът, сексът и [123] парите. Те ще дадат ключа към трите нисши царства.

Законът, естественият закон (външният израз на субективния духовен закон) ще даде ключа към животинското царство; сексът или съзнанието за родственост, ще открие тайните на растителното царство, парите ще открият тайната на минералното царство...Достатъчно е да кажем, че всеки от тези три знака се съотнася с един от следните аспекта на божествения живот:

1. Телец—животинското царство—законът—естественият закон.

2. Везни—минералното царство—парите—конкретно проявление на Закона за Снабдяването..."(9—245)

"Венера в нашите умове, дори при елементарна окултна грамотност, означава всичко, което е ментално, което засяга окончателната сублимация (пречистване, възвишаване), секса и онова, което трябва да се постигне като символичен израз на физическо равнище. Това са основните понятия, за които мислим, когато разглеждаме Венера в съюз с Телец. Тези фактори на проявлението винаги са били свързани с течи две планети, защото те по своята същност са основни, а по своя смисъл са вечно космични. Телецът е един от знаците, криещи определена божествена тайна. В полза на учениците тези четири понятия са обобщени в един древен ръкопис от огромно значение. Той гласи:

"Светите Синове на Ума прегърнаха двамата. Те видяха и разбраха. Така бе роден полът, така бе направена великата грешка. Умът бе обърнат навън. Пред взора се разкри формата, а не животът. [124]

От тъмнината те завикаха силно, светите Синове на Ума. В болката, те завикаха силно. Те погледнаха навътре и разбраха грешката, която извършиха, но не знаеха какво да направят... Господ им отговори и им даде знака на възкресението."

Разбирате ли значението на това твърдение и неговата фундаментална простота? Позволете ми да ви подскажа. Тройствеността на земята е била начертана от астролозите така, че да въплъщава идеята на равнините (Телец), пещерите (Дева) и скалите (Козирог). Може да се каже, че тези пещери съществуват в скалите дълбоко под равнините. Говоря фигуративно и със символи. От скалната пещера излиза Христос и тръгва по равнините на Земята, като "не познава жена". Формата повече не го задържа, защото той я е преодолял в дълбочина. В пещерата на Посвещението струи светлината на възкресението, когато камъкът на входа е махнат. В подземието на Храма дълбоко в каменистата местност човешкото същество върви от живот вътре във формата към смъртта на формата. Но на същото това място струи нов живот, носейки със себе си свежест и освобождение; старото си отива и тъмнината се превръща в светлина." (9 — 384/5).

"Казвали са ни, че Стрелец управлява както бедрата, като основен център на физическа мощ и защитна сила, така и сакралния център, който генерира енергия за използване творческите сили на физическия живот. В символичен план това също е вярно. В Стрелец ученикът трябва да открие за себе си две неща: че трябва да осигури развитието на силата и нейното движение напред по Пътя, като същевременно придобива умения да твори във висш духовен смисъл. Това засяга отношенията между сакралния и гърления център. При ученика, който започва своя (шит в Стрелец, тези висши сили се намират в [125] зародишно състояние, но те ще стават все по-развити и мощни в процеса на неговото периодично завръщане и усвояване на нов жизнен опит в този знак." (9 —191).

"... Следващата причина за днешното плачевно състояние в света (и особено в сферата на секса) се крие във факта, че тези единици от човешкото семейство, които дават своя принос за утвърждаването именно на този център от седемте центъра на [Планетарния Логос] на този етап често са прекалено витализирани и голямата жизнена сила на тялото ги води по пътя на най-малкото съпротивление. Иначе казано, силите на девите, които формират центъра и неговата активност, продължават да оказват прекалено силно влияние, като мощта, която са придобили в първата Слънчева система, все още не е преобразувана в духовна сила." (З — 649)

"Съществува особена група Агничейтани, достигнали такъв етап! от еволюцията, който им позволява да се отделят от групата и да преминат в друга, свързана с определен огън в човешките тела. Този огън, благодарение на сегашната си дейност и нейната посока, обуславя реакцията срещу физическия брак и поддържа желанието, много характерно за високоразвитите хора, да избягват брачни отношения и да се посвещават единствено на творчество върху менталните и астрални равнища. Това става поради сегашната склонност на девите, влияещи по принцип върху нисшите полови органи, да се стремят към гърления център и да функционират в него, като за целта използват силата на огъня кундалини. Всичко това съответства на еволюционния закон, но по пътя от замисъла до постигането на набелязания резултат се извършват съществени грешки и отклонения от закона, което води до много страдания. Поради яростната реакция на съвременните хора срещу закона, който съхранява цивилизацията, беше решено по някакъв начин пред човечеството да се разкрие природата и функциите на девите, за да се изясни тяхната роля в схемата на живота и да бъде подчертан фактът за близката връзка и зависимост на [127] хората от тях... В същото време начините за контакт с девите, както и словесните формули, с които те могат да бъдат контролирани, ще трябва да останат в тайна.

Разпуснатостта в брачните отношения, дължаща се именно на тази причина, се среща само сред високоразвитите и независими мислители на расата. При масите и нисшите членове на човешкия род разпуснатостта произтича от друга причина и техният развратен живот се диктува от развитието на животинската природа в нейната най-нисша форма на проявление. Тези две различни причини трябва да бъдат осъзнати от тези, които взимат присърце днешните нужди на цивилизацията. Само така те биха могли да сътрудничат на Махачохан в работата по абсолютно наложителното издигане на силите от нисшия център към висшия, както и за избягване (благодарение на знанието) на случайните изкушения и волности. Това ще предизвика нежелание да се опорочава великият любовен или сексуален импулс на природата.

Церемониалният лъч често се определя като "брачен ритуал на Сина", защото именно върху този лъч Духът и материята могат да се срещнат и да влязат в съюз. Това винаги трябва да се помни през следващите сто години, защото за посочения срок в брачните закони ще настъпят големи промени. Днешната свобода на нравите неизбежно ще предизвика реакция и законите ще станат по-строги, за да предпазят расата в преходния период. Те няма да създават пречки пред отказа от брачни отношения, а ще действат по посока на правилното обучение и възпитание на подрастващото поколение, ще създават гаранции срещу сключването на безразборни и прибързани бракове, и ще предпазват юношите от импулсивно влизане в брачни връзки и задължения. Няма да се задълбочавам в този въпрос, защото решавайки проблемите си, хората се самообучават, а ние, които се намираме от вътрешната страна, имаме право единствено да правим намеци и да даваме общи напътствия." (З — 908/9) [128]

"В наши дни една тайнствена група деви е тясно свързана със сексуалното проявление на човечеството на физическо равнище. Сега тези деви са въвлечени в съществуване, за да въплъщават огъня на сексуалната изява така, както ние разбираме това. Те са импулсът, инстинктът или скритата причина за сексуалното желание и като такива ярко доминират при представителите на четвъртата коренна раса, по време на която сексуалните нрави са достигнали (от наша гледна точка) до състояние на неописуемо отвращение. Постепенно тази група деви е поставена под контрол, а когато и последните Егота от Лемурийската епоха преминат в петата коренна раса, тя окончателно ще бъде изведена от пределите на слънчевата система. Въпросните деви са свързани със страстния "огън" на Слънчевия Логос, и особено с един от неговите центрове, който постепенно потъмнява и неговият пламък се пренася към по-висш център." (З — 677)

"Целият проблем за магнетизма е тясно свързан с този за секса. Окултното изучаване на начина, по който се разпространяват семената и зародишите на живота в растителното царство, разбирането на заслугата, която имат пчелите и мравките (тези необикновени организми) в това дело, а по късно и изследването дейността на етерните строители — елфите и феите, ще позволи на онези, които притежават будно виждане, да хвърлят нова светлина по въпросите на секса и неговата роля във взаимоотношенията на различните животи и при създаването на формите. Тук аз няма да се спирам на тази дълбоко езотерична истина, защото тя е свързана с дейността на соларните животи в Слънчевата система и ние няма да се занимаваме с това сега." (7 — 244/5)

"Във възгледите на мъжете и жените по въпросите на пола, брака и раждането на деца ще настъпи необикновена промяна, породена от развитието на етерното зрение и съответното признаване за съществуването на девите. Тя ще се гради върху разбирането за истинската природа на материята (или майчиния аспект) и за въздействието на Слънцето [129] върху веществото. Единството на живота ще стане всепризнат научен факт, а животът е материята ще бъде не просто теория, а основен научен постулат. Тук тази мисъл не може да бъде разисквана по-подробно." (З — 475).