Сексът – тематична подборка от книгите на Тибетеца чрез Алис Бейли

"Искам да напиша няколко думи по темата за секса в живота на ученика. В ума на последователите по този въпрос цари голямо объркване, а предписанието да се живее в безбрачие придобива статут на религиозна доктрина. Хора, изпълнение добри намерения, но лишени от логика, ни казват, че ако човек е станал ученик, той не трябва да се жени, тъй като истинските духовни постижения не могат да се достигнат, ако не се спазва обет за безбрачие. Две са обстоятелствата, които подхранват тази теория:

Първо, на Изток винаги е имало неправилно отношение към жената. Второ, на Запад манастирската концепция за духовен живот е станала преобладаваща още от времето на Христос. Тези възгледи, въплъщаващи две погрешни теории, са в основата на много заблуди и често са причинявали злини. Мъжът не е по-добър от жената, нито пък жената е по-добра от мъжа. Независимо от това, хиляди хора разглеждат жената като въплъщение на злото или изкушението. Бог още от самото начало е казал, че мъжете и жените трябва да отговарят на взаимните си потребности и да действат като взаимно се допълват. Той никъде не е повелявал мъжете да живеят събрани отделно от жените, а жените да се изолират от мъжете. Тези две широкоразпространени системи са довели до голям брой сексуални престъпления и до много страдания.

Вярата в това, че за да бъдеш ученик се изисква безбрачие и пълно потискане на всички естествени потребности, е неправилна и нежелателна. Това може да се докаже, ако се признаят следните два факта:

Ученикът и стремящият се по Пътя, както и Посветеният на своя "Светъл Път", нямат по-добра площадка за обучение от правилно разбраните и осъществени брачни отношения. Подчиняването на животинската природа на дисциплината на ритмите, поставянето на емоционалното и инстинктивното начало върху олтара на жертвата, както и саможертвата, която е неотменно изискване в семейния живот, са изключително важни фактори за пречистване и развитие. Безбрачието е необходимо само доколкото висшата природа престава да се подчинява на изискванията на нисшата, а духовно развитият човек отказва да се съобразява с личността и изискванията на плътта. Насилствено постиганото целомъдрие в живота на мнозина ученици е довело до голямо опорочаване и многобройни изкривявания на богодадените ни функции и спобности, а дори и там, където последиците не са били толкова лоши и животът е протекъл нормално, просветено и благочестиво, това често е предизвиквало излишни страдания, умствени разстройства и потискане, докато не бъде постигнат контролът върху нежелателните мисли и влечения.

Вярно е, разбира се, че понякога човек може да бъде призван към някакъв особен живот, в който да се сблъска с проблема за безбрачието, да бъде принуден да се откаже от всички физически отношения и да живее в строго въздържание, за да докаже на себе си, че е способен да контролира животинските и инстинктивни аспекти на своята природа. То често е резултат от излишества и разпуснатост в предишен живот, което предполага по-строги мерки и условия, различни от нормалните, за да могат да бъдат преодолени и поправени миналите грешки и да се даде време на нисшата природа отново да се саморегулира. Това отново не е показател за духовни постижения, а по-скоро обратното. Не забравяйте, че тук става дума за особен случай на съзнателно самоналожено безбрачие, а не за широко разпространеното днес положение, при което по икономически или други причини мъжете и жените са принудени да се лишават от естествен и пълноценен живот.

Проблемът за секса в крайна сметка трябва да бъде решен у дома и в рамките на нормалните житейски условия; развитите хора от целия свят и учениците от всички степени са призвани да го решат именно по този начин." (7 — 304/7).

"Мнозина от онези, които четат тази част от моите инструкции, ще бъдат разочаровани (човешкият ум често е твърде неподвижен и безполезен), защото тук аз няма да разсъждавам за начините, по които Членовете на Йерархията ще се приспособяват към съвременните битови условия, с какво ще се хранят и дали ще встъпват в брак. Ще кажа само едно: Те ще приемат съвременния живот и всичко свързано с него, и ще продължават да дават пример за това как той (като естествен продукт на еволюционния процес) може да бъде изживян божествено; Те ще въплътят висшия идел на брака (напомням, че много от Учителите са женени и са отгледали деца) и ще посочат принципа, който стои в основата на продължението на човешкия род; освен това Те ще докажат, че целият живот е единен, че природата на формата винаги е жертвен съюз в обширната схема на божественото проявление. Те ще ни демонстрират също така, че каквото и да правим, дори когато просто ядем и пием, трябва да следваме правилния, умерен и естествен закон, в духа на любящо разбиране и винаги за славата Божия. Те ще дадат пример за редовен и умерен живот във всяко отношение и ще покажат, че на земята с възможно да живеят хора без лоши наклонности и без отрицателни черти в тяхната природа. Те ще се проявят като жив пример за добра воля, истинска любов, като хора на разумно прилаганата мъдрост, с нормален добър характер и чувство за хумор. Въобще, Те могат да бъдат дотолкова нормални, че е напълно възможно да не разберете, кои всъщност са Те." (12 — 699)

"Не забравяйте, че когато човекът живее като душа и цялата му личност е подчинена на нея, закономерно и автоматично се утвърждават безкористността на целите, чистотата на живота и подчиняването на законите [50] и той се изявява като истински пример за духовен живот. Храната, например, често зависи от климата или вкуса, но желателна е само онази, която поддържа физическото тяло в състояние да служи на расата. Освен това, божественият син-Божий може да действа еднакво свободно и ефективно, независимо дали е женен или не; той никога не би използвал силите на своето тяло само за грубо удовлетворяване, не би пристъпил наложилите се обичаи и не би уронил нормите, смятани от обществото за висши и благотворни. Често понятията се смесват и се 11абляга върху физическите действия, а не върху самия живот на човека. Когато вниманието е насочено към душата, животът на физически план може да се управлява лесно и правилно." (4—420)

"Думите "мир" и "воля за добро" са ключови понятия, които предлагат решение на две противоречия. Едното от тях се намира в психичната природа на човека (противоречието между ума и емоционалната нагласа) и неговото отстраняване означава постигане на мир. Другото противоречие е между личността и душата. То предполага преодоляване на основното "раздвоение" и се постига чрез волята за до6ро. Тя не само отстранява основното противоречие в индивида, но и предизвиква великото и неизбежно сливане между интелигентното човечество и великия духовен център, който ние наричаме духовна Йерархия на планетата.

Именно това почти неосъзнато признаване на горните противоречия и необходимостта от тяхното сближаване превърна брака, и особено неговия завършващ акт, във велик мистичен символ на значимите вътрешни сливания. [51]

Бих искал да ви напомня също така, че тези противоречия съществуват само в съзнанието или в знанието, но не и в действителността. Какво, много ли е трудно за разбиране? Хайде да помислим над това." (8—448)

"Родителската функция не трябва на първо място да се разглежда като животинска или като чисто социална и икономическа, както това най-често се прави днес. Установяването на съзнателно подготвена и създадена светлинна нишка (като част от световната антакарана) между родителите и детето, дори по време на износването, трябва старателно да се изучи. Така ще бъде установена тясна връзка "в светлина", без налагане на излишен умствен контрол и авторитет. Последното твърдение подсказва колко трудно и дори невъзможно беше досега да се ускори изучаването на тази нова наука за антакарана. Днес постепенно става възможно да се постави основата на това ново учение, доколкото младите хора по света отстояват пред своите родители и учители идеята за своята същностна и неотменна независимост. Бунтът на младежта, независимо от съпътстващите го преки и лични нещастия, беше желателно явление и подготви пътя за установяване на правилни и по-добри отношения, основаващи се на принципите, за които говорих.

За мен сега е невъзможно да направя нещо повече освен да посоча основата на новото образование, което ще подготви младежта по света към задълженията и отговорностите на родителя. Целият този проблем е свързан с въпроса за секса, както и с темата за държавата и нейния контрол, много повече, отколкото това обикновено се признава. Това са два проблема, които едва в наши дни започват да проявяват своето пълно значение, и тук аз не мога да им отделя повече място. Родителството е закономерен резултат от отношенията между две животински тела и ми се иска да ви подтикна към размисъл (дори и това да е безрезултатно) за по-широкия групов смисъл на това твърдение. Родителството е това, което прави възможни държавата, нацията и групата (доколкото става дума за физическото проявление), и тук отново се сблъскваме с изумителната мащабност на проблема. Да бъдеш родител означава да имаш също така близко символично отношение с Йерархията, защото семейната единица е земният символ и аналог на Йерархията, и защото именно благодарение на тези два факта — половите отношения и физическото раждане—огромната Йерархия на Душите може да получи физическо проявление и да постигне духовно съвършенство в трите свята на човешката еволюция. Винаги трябва да се помни, че Йерархията може да бъде обособена на две основни групи:

1. На души, които са достигнали съвършенство и са получили статут на божествени служители.

2. На души, които се намират в процес на еволюция и преминават през периоди на циклични прераждания.

Идеята за зачатието, раждането и съответстващото му проявление минава като червена нишка през езотеричната мисъл. Древните учители па расата, изпращани от време на време от Йерархията, винаги са използвали символиката на този природен процес, за да илюстрират и направят разбираема дадена препоръка, залагайки духовния фундамент на една истина, която в настъпващата епоха ще поведе расата по нови пътища и към нов тип мислене. За езотериста това е процесът на раждане и мрака на физическото проявление, което на свой ред е закономерен подготвителен процес, водещ до раждане в светлината, извършвано в светлина и постигащо екстернализация за тялото на светлината. Този непрекъснат процес (доколкото раждане в светлина е имало през всички искове) ще създаде онзи бъдещ свят на светлината, чието постигане е целта на естествените еволюционни процеси. Това е същото онова "второ раждане", за което се говори в Новия Завет, при което човекът се "ражда отново" в света на светлината и любовта. [50]

От гледна точка на новото образование, тези новаторски концепции ще определят менталните нагласи на родителите от бъдещата цивилизация и точно за тях трябва да се подготвя подрастващото поколение. Днес в средите на националистите като цяло и в някои национални общности преобладава едно неправилно разбиране на тези пови понятия, като се набляга върху необходимостта от повишаване на раждаемостта. Навсякъде се обръща внимание главно на раждаемостта, на нейните подеми и спадове, на грижата за майките и децата (дори и в предродовия период) и на родителската подготовката. Независимо от всичко това, в крайна сметка трябва да се появят нови идеи и възгледи, -нито ще съответстват на културата и концепциите на бъдещия свят. Засега обаче мотивът за тази загриженост е неоснователен. Вътрешният стремеж да се решават по-добре и по нов начин проблемите на Родителството е съвсем правилен, но целите, които се поставят пред човечеството, не са толкова висши и желани. Императивите на времето неизбежно ще доведат до радикални промени в подхода към семейния к н вот, към родителските задължения и към възпитанието на децата — ядрото последователи вече подготвя пътя за това — или поне би могло да го подготвя, ако работи вдъхновено, внимателно и разумно.

...Както вече казах, темата за родителските задължения и възпитанието на детето е прекалено обширна, за да се води пълна и удовлетворителна дискусия по нея в тези кратки инструкции, но могат да се формулират някои твърдения, които ще очертаят бъдещото развитие и ще покажат сферите, в които ще се прояви очакваната промяна на възгледите. Позволете ми да ги изброя:

1. В бъдеще ударението ще се измести от стремежа за създаване на големи семейства към грижата за постигане на качество и интелигентност у потомството. Това ще включва наука, чиито изопачен и популярно опростен вариант днес е евгениката. Това пророчество ще прояви своето значение и скрит смисъл едва когато научно бъде обоснован фактът за етерното тяло и неговите силови центрове.

2. Стремежът към повишаване на раждаемостта в крайна сметка ще бъде оценен като погрешен и това ще се дължи на следните три причини, които ще ви е от полза да изучите:

а) Много души бързо достигат съвършенство и завинаги излизат от живота на нашата планета. Този процес ще се активизира още повече в настъпващата ера на Водолея. Трябва да се помни, че вратата на животинското царство за известно време ще бъде затворена и в течение на дълъг период нито една индивидуализация няма да може да постигне материализиране във физическо тяло. Технически казано, всяка оформила се индивидуализация ще си остава онова, което наричаме "индивидуализация в пралайя, чакаща неизбежния зов". Оттук следва, че няма да има никаква необходимост за масово и прибързано създаване на многобройни човешки форми.

б) Икономическото положение ще предизвика приемането на определени физически ограничения, защото вече е съвсем очевидно, че отвъд определени рамки планетата не е в състояние да поддържа живота на човечеството. Това е много по-сериозно по своите последствия, отколкото можете да си представите. Все пак, вече съществуват свидетелства за нарастващото съзнание на расата по този въпрос; то все още е много изопачено и доста невярно и днес води до повсеместно и безразборно [55] използване на контрацептивните средства. Когато расата развие своята съзнателност (а това става с ускорени темпове), и когато Законите за Ритъма и Подхода бъдат осмислени, ще се установи, че съществуват определени вродени реакции, които ще изключват зачатието и тогава механичните средства ще станат излишни. Това твърдение засега звучи твърде мъгляво и изглежда почти невероятно, но расата бързо овладява контрола над личността (дори ако нашата представа за бързина се различава от вашата), което на свой ред ще предизвика определени автоматични вътрешни изменения. Това трябва да бъде разбрано от езотеристите.

в) Широко разпространената разпуснатост на половете, както и законите в много страни, които позволяват на мъжете да имат няколко жени (което е оскърбително за жената) в крайна сметка неизбежно ще изчезнат. Този факт по същество е легализирана форма на проституция и това, че се е угкьрдил в традициите и вековната практика ни най-малко не смекчава моята позиция. Тази липса на регулиране и спазване на същностния ритъм води до закономерния резултат, че към въплъщение са привлечени милиони души, които съвсем не са били готови да се въплътят и да достигнат до телесно проявление точно по това време. Това до голяма степен е и причината за много от днешните икономически трудности и за съвременната дилема на планетата. Икономическото положение и необходимостта от жизнено осигуряване на прекомерно нарасналото население на земята са в основата на голяма част от агресивността и алчността, проявявани от нациите в течение на векове, а в наши дни това мотивира безпрецедентните усилия за създаване на по-добри и достойни условия за живот на хората. Войната е неизбежен резултат от това неразумно и прекалено разпространение на човешките индивиди. Липсата на полов контрол е предизвикала появата по света на хиляди нежелани деца, чието раждане е резултат от случайни и неконтролирани сексуални връзки; това по никакъв начин не говори за планирано решение на родителите-—планирано в смисъл, че е призвано да даде опит за въплащаващите се души, с ясно съзнавано намерение да се създадат условия за укорено "раждане в светлината" на тези конкретни души и така въпросните родители да послужат на божествения план.

3. Науката евгеника, сексуалната хигиена, както и развиването на контролирани от разума отношения, непрекъснато ще се развиват. Много от това, което сега се преподава в тази област, е погрешно и неправилно мотивирано, защото се основава на страха, на желанието за изгода и на стремежа да се подобрят расовите признаци и физическото съвършенство. Правилната форма за научен контрол върху секса, която ще осигури желаните условия за въплъщаване на душите, не може да се утвърди със закон. Желаните цели могат да се постигнат с помощта на образователни методи и първите пробни крачки в това отношение вече се правят. Истинската и толкова необходима промяна в човешкото съзнание ще настъпи обаче едва когато човечеството започне да се подчинява на ритмичния закон (в съответствие с който живее животинското царство, или на закона за годишните времена, на който е подчинено растителното царство), издигайки това разбиране на по-високо равнище в еволюционната спирала. Това ще предизвика определени фундаментални промени—регулиране на половия живот, организиране на родителските функции, както и промяна във възгледите на човечеството за сексуалните отношения и техния закономерен резултат — Раждането. [57]

4. Засега единствено религиозният човек мисли с категориите на двете необходими и неизбежни раждания—физическото и духовното, при това той възприема отношенията между тях като чисто символични, без никакво буквално тълкуване. Истината е обаче, че съществува тясна връзка и аналогия между тези два типа раждане и с течение на времето тя ще става все по-ясна. Без процеса на физическо въплъщаване не може да съществува нито ново раждане, нито създаване на "тяло от светлина", нито "проявяване на Божиите синове". Не може да има сливане на противоположните начала на душата и личността, без физиологичния сексуален процес. Заявявам това напълно съзнателно, защото елементът време навлиза в опита на душата именно чрез отношенията между половете. Това ще бъде разбрано едва когато доктрината за превъплъщаването (реинкарнацията) бъде правилно разбрана и започне навсякъде да се преподава по подходящия начин. Именно по този въпрос сексуалната магия и вътрешните тантрични учения доста са се отклонили от правия път, съсредоточавайки се върху индивидуалното развитие и придобиването на някакъв опит, за който се предполага, че ще ускори духовното постижение. Основната идея, която обуславя всичко казано по-горе за междуполовите отношения, е двойствена по своя смисъл:

а) Да се създават тела за въплъщаващите се души, така че да станат възможни някои предначертани еволюционни постижения и същевременно да се достигнат желаните и неизбежни духовни разгръщания. [58]

5. Половите отношения имат следователно една главна цел и тя е създаването на физически тела за въплъщаващите се души. В този смисъл отношенията между душата и личността са по-висш аспект на основното сексуално изражение на Вселената и това отношение трябва да предизвика появата на Божия син както светлина на света, когато той ще може (подобно на Христос) да каже, че е "светлина на света" и да изпълни съвета: "и да засияе вашата светлина". Освен това, отношението между човечеството и Йерархията трябва да предизвика излъчване на групова светлина и от тези две планетарни групи или тела, чрез тяхното тясно сливане и научно взаимодействие, да се появи онази форма на божествено изражение, която на Запад са нарекли "Боже Царство".

Моля ви да разгледате внимателно тези пет твърдения, които ви предлагам единство като храна за размисъл, както и за да ви посоча основните идеи, върху които ще се формират новите възгледи за родителската отговорност. В света днес има много мислещи мъже и жени, които знаят всичко казано дотук, искрено го желаят и работят за постигането му. За съжаление, огромното мнозинство въобще не е наясно но тези въпроси, както в икономически, така и в езотеричен аспект. Една от задачите на бъдещите учители е да изяснят в масовото съзнание значението на закона за Прераждането и с това да предизвикат толкова рязка промяна в отношението на човечеството към живота и секса, към раждането и родителството, че сексуалният ритъм, цикличните преживявания и опит, психологичната подготовка и целенасоченото, контролирано формиране на тяло, да могат да се развият и след време да изместят днешните методи, основани върху безконтролното следване на сексуалните желания и неразумното създаване на деца. Огромното световно население днес е резултат от животинския отговор на тези потребности и от общата разпуснатост, която (езотерично казано и от гледна точка на Йерархията) е вероятно един от най-важните фактори за световните нещастия, икономическите проблеми и агресивността на различните нации. Помислете над това, защото в него е скрит важен ключ.

В качеството на кратко обобщение, накрая ще кажа, че целта на расата мри влизането й в новата ера ще бъде "да твори в светлина чрез целенасочената дейност на светлинното тяло". Това включва разбиране на различните проявления на светлината — светлина на разбирането, светлина на предварително осмисления процес и светлина на опита. Когато тези по-фини аспекти на светлината започнат да водят, контролират и насочват човешкото съзнание в областта на възпроизводството и продължението на рода, и когато науката за светлината (която работи с веществата и формите, без да забравя, че светлина и вещество са синоними) стане съставна част от образованието на родителите и младежта, тогава ще можем да очакваме закономерни промени и подобрения и ще почувстваме доверие и сигурност в успеха на бъдещето.

Мотивите, които ще водят до брак през следващото хилядолетие, ще претърпят коренни изменения, макар че основният мотив — любовта между двама души, ще остане непроменен и дори ще бъде много по-ясно и по-алтруистично проявен. Отношението на родителите към [60] децата ще бъде драстично променено, постоянно ще расте аспектът на отговорността, макар че първоначално тя ще се отнася до подходящото време, благоприятната възможност и правилното създаване на тела за въплъщаващите се души. Идеята за необходимостта от бърз ръст на населението и създаването на големи семейства, чрез които държавата може да постига своите цели, също ще претърпи промяна. Досегашният начин за подготвяне на възрастните към техните родителски задължения, както и обучението им за удовлетворяване потребностите на бъдещото дете, прогресивно ще бъдат измествани към умственото и духовното равнище на съзнание; на физическата подготовка ще се отделя по-малко внимание. Светлината на родителите, която в бъдеще ще може да се вижда от растящ брой хора с развито вътрешно зрение, ще се съотнася научно със зараждащата се светлина в детето и светлинната нишка, съединяваща родителя с детето (чиито езотеричен символ е пъпната връв), ще се изгражда умело и търпеливо. Детето ще влиза във въплъщение със светлинно тяло, което вече ще е заело своето функционално място във физическото тяло и всичко това ще се постига благодарение на разумната ментална дейност на неговите родители. Днес това не е така, освен при семейства с много развито Его, тъй като светлинното тяло все още е в зародишно, разредено състояние, и се рее над физическата форма на детето, очаквайки възможността да влезе и да озари неговото съзнание. Това ще доведе до интегриране (което сега не съществува) на светлинното вещество на планетата; началото на това сливане ще бъде поставено именно от подготвените родители на Новата Епоха, а с израстването на детето интегрирането ще се ускорява чрез обучението и влиянието от страна на просветения възпитател." (6 —131/140)

"В резултат от интеграцията на тази нова група, сега в света се формира своеобразен "мост на душите и на служителите", който ще направи възможно сливането на вътрешната субективна Йерархия на душите с външния свят на човечеството. Това ще предизвика [61] действително сливане или смесване и ще отбележи посвещението на човешкото семейство чрез постиженията на неговите най-напреднали членове. Това е истинският "брак в Небесата", за който говори мистичното Християнство, и резултат от това сливане ще бъде появата на петото царство на природата—Царството Божие."(13 — 32)