Празник на третия месец, Магха пуджа (февруари/март; пълнолуние): честване на създаването на сангха и на нейния сборник от правила.
Празник на шестия месец, Вишакха пуджа (май/юни): отдаване почит на раждането, просветлението и паринирваната на Буда. Световен ден на будистите от 1952 г. насам.
Празник на осмия месец(юли/август): време на монашеско оттегляне, съвпадащо с трите месеца на дъждовния сезон, през който монасите се отказват от странстване и живеят в комуна.
БУДИЗМЪТ В АЗИЯ Началото и краят на този период се отбелязват с множество тържества, между които празникът в чест на победата на Буда над демона Мара, който се опитва да му внуши да не проповядва на недостойните смъртни „Колелото на Закона" и Пътя на освобождението.
Трудно е да се определи точният брой на привържениците на будизма. Общото впечатление е, че след периода на експанзия (I-VIII в. пр.н.е.) будизмът непрекъснато губи територия, въпреки че се е вплел във всички велики азиатски култури.
От XII в. насам той почти е изчезнал от Индия и Непал (132), където се е появил и откъдето е пръскал своите лъчи за сметка на индуизма.
В Китай, Япония и Корея, гдето е развито предимно течението Махаяна, той всъщност не е нищо повече от съставна част на една „народна" или „национална" религия, въпреки че чан (на японски - дзен) представлява истински будизъм, както ламаизмът в Тибет.
Той почти е изчезнал от Бангладеш, Пакистан, Малайзия и Индонезия поради силната експанзия на исляма.
С него си оспорват Престиж и „западната модерност ", и християнските мисии; безспорно и те са оказали влияние, но „придобитото" трудно може да се прецени.
Обратно, в Шри Ланка, Бирма, Лаос, Тайланд, Камбоджа и Виетнам будизмът остава жив, представен най-вече от течението Тхеравада (белязано с някои синкретични и даже махаянистични елементи).
Таблицата по-долу има указателен характер. От население, наброяващо повече от два милиарда и половина, будизмът обхваща само двеста и осемдесет милиона - цифра, която някои твърде оптимистично удвояват.