Вайеце (глави 28-32) Ваейце: мисията на евреина

Вайеце (глави 28-32)

Ваейце: мисията на евреина

Книгата Зоар обръща внимание на това, че Тора различно описва входа на Яаков в Харан и завръщането му оттам. По пътя към Харан му се присънило Б-жествено откровение: “И ето, Б-г строи над него…” са предхождани от думите: “И дошъл (Яаков) на едно място и пренощувал там…”. Когато става въпрос за Б-жествено откровение към Яаков на пътя му от Харан е казано: “И го посрещнали ангелите на Вс-силния”. В първия път Яаков е трябвало да дойде, т.е. да се повдигне до нивото на Б-жественото откровение, затова Б-г му се представил в съня му. Вторият път ангелите, и както твърди Зоар, Сам Вс-вишният му излезли на среща и това не станало не на сън, а наяве. От тази история можем да си изведем урок за особената сила, която се дава на човек, когато той се стреми да внесе в света Б-жествената святост. Върху всеки от нас лежи мисията да излезе от святото място, “от шатрите на Шем и Евер”, както са наречени в Тора центровете на Учението, в “Харан”, където се ще се наложи да се общува с “Лаван Арамитянина”, в обикновения живот, с ежедневните грижи. И всичко това е, за да се освободят от обикновените предмети на материалния свят искрите на святостта.

Това не е лека работа, изискваща особена подготовка. Тя трябва да предшества пребиваването в “Страната на Исраел”, символизираща върха на святостта. В този период не следва да се разпростирате върху ежедневните дела – “И Яаков бил човек цялостен, седящ в шатрите”. Трябва да се стремим да получим, колкото може повече запас от святост и познания в Тора.

И ето вече по пътя, за изпълнението на мисията си, Яаков се повдига на особено ниво. Без да разчита на собствените си сили, на личните си качества, той моли Б-г за помощ при изпълнението на целта си и чак след това е готов да върви към нея.

С подобно поведение се стремим към това, че ежедневният живот не само да не води до снижаване на нивото на духовната цялостност, а обратно – “И се разпространил (Яаков) много, много” – ние се удостояваме с късмет и в материалния, и в духовния план. По пътя към мястото на мисията ни ни посещава Б-жественото откровение и получаваме благословение от Вс-вишния.

Вайшалах (глави 32-36)

Ваишалах: в къщи всичко е по друг начин

Известно е, че всички значения заложени в думите на Тора са свързани една с друга. Каква е връзката между два коментара по една дума? Освен това, защо е било съобщено на Ейсав, че Яаков изпълнявал 613 заповеди, можело ли е това да помогне за примирието между братята?

Знаем, че Яаков се е отправил в Харан, за да извлече от това място останалите там искри на святост. И с тази задача той се справил, изпълнявайки мисията си, подготвяйки още едно място на земята, за идването на Машиах. Самият той, възвръщайки се от Харан, вече е бил готов за идването на освободителя и съобщава за това на Ейсав, надявайки се, че брат му също се е очистил от злото и е готов за освобождение.

Затова и говори Яаков: “Живях при Лаван”, но по никакъв начин не се “заразил” от материализма му; всичко свързано с него му е било чуждо, намирало се в областта на герим, чуждите. Главен за мен е бил светът на святостта и вярата, Тора и заповедите – “613 заповеди”.

“И имах и бик, и магаре” – добавил Яаков. Мидрашът пояснява: “Магаре – това е магарето на Машиах”. Яаков говори на Ейсав, че той има магарето на Машиах и той е готов за освобождението.

Но посланиците на Яаков, връщайки се му докладвали: “Дойдохме при брат ти, при Ейсав” – ти мислиш, че той е брат ти, че и той както и ти е готов, за идването на Машиах, а той – Ейсав е сякаш потънал в зло.

В този разказ се съдържа поучение за потомците: еврейнът винаги трябва да е готов за освобождението, независимо, че окръжаващият свят още не е очистен. Той е длъжен да подготви самия себе си за освобождение. И това може да направи, само чувствайки се гер, чужд към всяко зло и материализъм, които го окръжават.

Разказват, че Межеричкият Магид в юношеството си живял в изключителна бедност. Един път при него се явил богат евреин, изпратен от Баал Шем Тов. Потресен от видяното, той казал на праведника: “Как може да живеете така? Ето аз в къщи имам мека мебел, добра храна”. Магидът отбелязъл: “Това е във вашия дом, но в дома всичко е различно. Ние сега не сме в къщи, а на път”. Всички материални блага на този свят се явявали за него само временна суета, дом за него били Тора и Заповедите. Това и е истинската подготовка за освобождението.

Вайешев (глави 37-40)

Вайешев: разказ за еврейската съдба

От главата „Вайешев“ разбираме за това, как живял Йосеф от момента, в който братята му го продали в робство, до времето, когато станал втори човек в Египет.

Йосеф имал щастливо детство в дома на баща си, той бил любимец на Яаков, именно баща му го обучавал на Тора ден и нощ, докато братята му пасли скота. По-скоро именно този период бил най-щастливият и в материален, и в духовен смисъл в живота на Йосеф.

Това състояние може да се сравни с положението на еврейската душа докато, тя се спусне в този свят и се облече в тяло. Тя пребивава на най-високото място, до Трона, получава чиста Б-жествена енергия. Може ли да има по-голямо щастие? Намирайки се в матката на майката, детето се чувства щастливо, защото там ангелите го обучават на цялата Тора!

Но ето Йосеф е продаден в робство, „спуснал се в Египет“, бил заключен в затвор. И на духовно ниво положението му рязко се изменило: юношата, потънал в изучаването на Тора, с обичащия го и любим баща, е лишен от това, попада в страната - „земен срам“, в средата на низки хора, в най-противното на Б-г тогава място.

Същото става с душата, когато тя се спусне в нашия свят. Тя изведнъж пада от „висок покрив в дълбока яма“, от изпълненото с Б-жествена светлина място в материално тяло, в света на лъжата. Тук я чакат тежки изпитания, човешки страсти и пороци. Тук тя ще тъгува по Баща си, Твореца.

Но обстоятелствата се стичат така, че Йосеф станал знатен велможа в Египет, сдобил се с високо положение. И в духовен план се повдигнал на много високо ниво. Тора го нарича „Йосеф-праведника“, защото той победил всички изпитания на нечистата земя, съхранил своята цялостност и праведност. Да, Йосеф „се спуснал в Египет“, но именно благодарение на това изпитание, той могъл да се повдигне на много висото ниво. Излизайки победител от всички тези изпитания, продължавайки да върви по пътя на баща си, той използвал всички възможности, които Б-г му дал за победата. Душата му се сдобила с големи висоти в този материален свят.

Каталог: download
download -> Конкурс „зелена планета 2015" Наградени ученици І раздел „Природата безценен дар, един за всички"
download -> Литература на народите на Европа, Азия, Африка, Америка и Австралия
download -> Конкурс за певци и инструменталисти „ Медени звънчета
download -> Огнената пещ
download -> Задача Да се напише програма която извежда на екрана думите „Hello Peter. #include void main { cout }
download -> Окс“бакалавър” Редовно обучение I до III курс
download -> Конспект по дисциплината „Екскурзоводство и анимация в туризма" Специалност: "Мениджмънт в туризма"
download -> Дипломна работа за придобиване на образователно-квалификационна степен " "
download -> Рентгенографски и други изследвания на полиестери, техни смеси и желатин’’ за получаване на научната степен „Доктор на науките”

Изтегляне 0.92 Mb.

Сподели с приятели: