Епископ симеон богомилство и богомили

351. В "Теорията" на Симеон Антипа - една книга със специален характер - има богомилска система: книгата е писана за ученици, които са били добре запознати с цялото учение и са имали нужда само от светлина по магичната догма на богомилството.

352. Сега, когато аз съм по необходимост първият, който излага системно учението в неговата съкровена страна, трябва да го изложа, като вземам за нишка кратките 7-8 страници, дето Един е нахвърлил учението, а за всички подробности да се отнасям било до книгите, пазени в Малта, било - най-често - до Летописите на Света.

354. Съзнавайки своята слабост и държейки сметка за факта, че един пигмей е принуден да пише за делата и дните на титани, аз смирено заявявам, че моята работа би могла да има само едно достойнство : исторична верност.

................................

355. Богомилството разкрива Пътя на Червения Змей. Змеят има Девет Сина: Каин - отразява Исус, Енох - отразява Иуда, Алтотас - отразява Соломон, Мелхиседек - отразява Данаил, а Моисей изразява отразяващата линия - Диафаната, понеже Моисей значи Син на Водите.

356. Познат на всички мистици, наричан различно: Звездна Светлина, Червена Змия, Вихрен Дракон, Магна Аркана, Философски Огън, Централен Земен Огън, Слънчев Магистериум, Брил, Небесна Птица, Дракон на Ада, Сатана, Луцифер, Денница, Леис, Семе на Движението - Червеният Змей се нарича с две главни имена:

У Света - Фохат,

У Човека - Кундалини.

Второто име е санскритско и на запада то не се употребява. Там е сменено с названието Лепс Люцис.

357. Тази сила , разбрана и събудена у човека, дава на мага ключа на същата сила у Вселената и основата на онова всемогъщество, което придава на магите вътрешно величие и сигурност във всеки похват. Едно е съдържанието на всички магични легенди и книги: ПЪТЯТ КЪМ ЧЕРВЕНИЯ ЗМЕЙ.

358.Червеният Змей минава по девет разни пътеки:

Каин - Творчество,

Енох - Тайна,

Алтотас - Милост,

Мелхиседек - Мир,

Моисей - Закон,

Даниил - Огън,

Соломон - Притча,

Иуда - Красота,

Иисус - Страдание.

Легендите и книгите на Богомилството са посветени изключително на тия девет пътя.

359. Тези девет змии имат своите девет Майки, дето се покоят първоформите на тия девет пътища : Каин - Станаил, Енох - Ламнахор, Алтотас - Вавилон, Мелхиседек - Абрахам, Моисей - Канахан (Ханаан), Даниел - Лъвска Пещера, Соломон - Балкиза, Иуда - Планината, Иисус - Голгота.

360. Оттук - честото сменяване на едното име с другото, както го виждаме у Симеон Антипа., Петър Осоговски и Михаил Унгарец. ..............................

Те протръбяват началото на света, т. е. формират Седемте Първоформи на Архетипния Свят. Тогава, за въплътяване на тия висши трепети долу, за осъществяване на Седемте Идеи в седмичната многоразличност и многочисленост на земните форми, дето всяка идея ще отбележи себе си в една сигнатура, Единният създава Словото - Авенир, Бащата на Творящата Светлина.

362. Авенир после ще хвърли своята сянка долу и ще се яви Червеният Змей, Третият от Тримата Творящи, Свети Дух.

Светът вече е създаден горе в Архетипния Свят; трябва да се отрази долу, да се формира по начертанията, спазени горе.

Затова Висшият дава на Авенир Седемте Небеса, т. е. Седемте Архетипни Сфери.

Седем Деня, означаващи седемте начертания на Творческото Слово, минават.

363. Авенир търси проводник за творчество, точка на опора. Защото, когато Творецът се върти около себе си в акта на творчеството, трябва ръка, на която ще бъдат свързани, като на повърхнината на сфери произведените второсфери.

364. Седемте Сина на Пламъка - първопътеките на Божественото Творчество - отказват да дадат помощта си в ония действия на постепенно осъществяване на духовната субстанция.

Но магичната реч на Авенир създава от сенките на тия Първо-пътеки, т.е. от отрицателните отражения на Първо-Пътеките свои помощници и ръководници в долната творческа работа.

365. Той огива при Деветте Владици на Гръма, т.е. при деветте Първо-спирали на Червения Змей на Огъня в Творческия Хаос.

366. Абадон, пратеникът на бездната,т.е. Чашата, повежда Шестте останали Владици на Гръма и Двата пърка на Мълнията (отричащите се два полюса на Змията) и почва творчеството.

367. Седем луни (210 дена)трае това творчество; 210 е 2 + 1 = 3 - дава тройствения характер на творчеството : Трима Творци създават света - Светлината (Авенир), Гърмът (Абадон), и Хаосът (Червения Змей).

348. Божественото Първоначало е слязло вече в мира на Първо-веществото, седмичния ред на строеж е обърнал духовната субстанция на формени редове и Божествения Син се е отдалечил от Лоното на горните сфери в Царството на Мрака.

Ето денят на проклятието - седмия ден Съботата, Денят на Клетвата. 369. Светът с Авенир като негова душа , се ясно противаопоставя , като отражение на Горния свят с неговата Душа - Първоначалото.

370. И Авенир наричат тогава Сатанаил, Противник, т.е. Отражение на Бога.

И творчеството е привършено.

.............................

371. Като отражение на Първата Архетипна Сфера се явява Небето, на Втората - 12-те Зодиакални Седалища, а на Третата - Седемте Планетни Кръга.

Като отражение на Четвъртата, Петата, Шестата и Седмата Архетипни Сфери се явяват Четирите Потока на Едемската Река т.е. Четирите Елемента, като основание на Трите Сили т.е. на Небесната, Зодиакалната и Планетната Светлина.

372. Фисок е Земята, с два стълпа, т.е. Бялото и Червеното, Фалусът и ктеисът, Виното и Хлябът. Вълните му са зелени, т.е. Пътят на Първото Мирово Посвещение води през Клетва, Кръв и Магия; със златни отражения, изразяващи отложките на Горното Слънце, Философското Злато, Единността.

373. Гехен е Огънят, пътят на Третото Мирово Посвещение : той минава през Ехтепис - Огнената Змия, Пълното разбуждане на Лепс Люцис - и неговата вода е Плавилия, гърнило на всички метали, защото всички елементи вътре се обръщат в Мъдрост и Единство. Хидскел е Водата, пътят на Второто Посвещение, двойният език, който трябва да изговори словата на Закона и Милостта, слети в акта на Жертвата; той минава през блясъка на Асур, т.е. през блясъка на Златото и Мъдростта, дето черната вода на земните форми и бялата на небесните идеи се смесват в метежа на съзерцанието и постигането.

374. Фиурах е Въздухът, пътят на Четвъртото посвещение, гдето се раздава Гласът от Небето: водите му са разтопен Сулфур, т.е. чисто постигане и приемат змиевидния отблясък на първите форми.

375. И там е тъкмо прагът на Долното и Горното : там се отразяват деянията на Небето , Земята и Седемте Бездни.

376. После, формирал Четирите Стихии, Сатанаил образува от тях човека, като ги заклева със заклинанието на Творческия Хаос, т.е. внася във формуваните елементи , като централен Монад , зърното на Свети Дух, Лепс Люцис.

377. За да се оживи Човекът, Саваот му праща Небесна Душа, т.е. устрем към ограждане личността; Дух, т.е. Отческо Единство ще му даде, когато мине Седемте Бездни, или изпитанията, клетвите и обетите.

378. Земята, т.е. Животът на Жертвата и Трите Небеса т.е. Постигането и Вътреосъществяването на Първичните Идеи, Форми, Пътища е слизането с Тройния Ред на Божествените Неща.

379. Бих надхвърлил много тясната рамка на тоя очерк, ако се спирах върху името и същината на Адам. Адам е онзи полюс на Мировия Човек, на Адам Кадмон, който се нарича Небесен Мъж, защото Адам значи "земята ме роди" и представя в четверичността на Мировия Андрогин - Десния Полюс, Стабилността, гръбнакът с Фалуса.

380. Ева, т.е. "живот" - е Левият Полюс,Гръдта, бедрата и утробата на Хермафродита, Небесната Жена, която се облича в Слънце и смарагд и на чиято диадема стои , че тя носи в недрата си Тайната.

381. През Двойния Път на Тайната и Живота се стига до обожествяването й.

382. Сатанаил създаде Света и Мировия Човек - двата творчески акта на Творящия.

383. Третият акт е оплодяването на Мировата Жена със семето на богопроводника и раждането на Посвещението.

384. За да приеме Ева, Сатанаил й дава кинемон и семена на мандрагора. Кинемонът е огнена течност, а мандрагората - семе на двуплодство, на хермафродитизъм.

385. Приела огнената сперма и хляба на двуплодство, Ева ражда Пола на земята - Каин,т.е. "спечелих го" и Каломаин, т.е. "човешка красота".

386. Висшите полюси са отразени долу и те дават двата пола - Творчеството и Майчинството, Създаването и Поддържането.

387. С тези три творчески акта се завършва първият създаден кръг - и съзидателната мощ на Сатанаил оскъдява. Осъществено е долу Горното, завършена е литургията на оглашените.

388. Иде ред на трите Небеса и Вътреосъществяването, литургията на верните.

389. Небесният Мъж познава Небесната Жена и се ражда в света на вторите форми ограничението, земният човек, който не ще бъде хиерофант, а скромен Левит при Скинията на Завета. Защото Евел значи "зидане", а Абел (по кабалистичната традиция) - "пленен".

................................

390. В Едем, в Храма на Мировите Мистерии , растат две дървета : Дърво на Живота,т.е. Мистерията на Света и Дървото на Познанието, т.е. Мистерията в Човека.

391. Около първото съска невидим вятър - Фохат, а около второто се вие змия - Лепс Люцис.

392. Каин, изправителят на Творческия път под това дърво получава от Сатанаил ключовете на Тайната : седемте изпитания (бездни), Чаровете на Жертвата (Земята) , Пътят на Страданието (Подземията), отражението на Троичността в Човека ( Черните властелини на триъгълника), мистичния устрем (душата на Каломаин), Седемте Врати (Архонтите на Гнева) и деветте Алелуя на Божията Песен (деветте завършителни камъка на Небесната Скиния).

393.Там получава от баща си и трите плода от Дървото на Познанието.

394. Пояда единия и тогава изпада в тежкия сън на прозрението.

395. И ето как действат страшните Мистерии на Вътрешното:Каин изпада в транса на постигането, Ева умира, а Каломаин стига до копнежа за освобождаване.

396. Три са пътеките на Мистерията: Прозиране, Смърт, Устрем.

397. Каин - Творецът - е допуснал Мистериите да бъдат възприети от външен, т. е. помогнал е на божествените неща да се отразят надолу. Прозирането ражда като свои паралелни кръгове Прераждането и Тесния Път- и той бива проклет.

398. И от Седмия Ден, от Деня на Клетвата ,почва творчеството на Каин; той познава сестра си Ада, като я възбужда с Червен Корал(красота), шафран (магична дума), кръв от кротал ( магнетични токове)и семе от Мирсина ( сила).

399. Ада е Секретната Традиция в човека - Вярата. Вторият творчески акт: Каин познава Сета (жертвоприношението в Мистериите), у човека - интуицията, но я измамва и идат двата Мистични Гряха : кръвосмесителство и братоубийство. Защото Каин е Грехът.

400. Второто име на Мистерията: Творчество и Грях на мистичен език е едно и също нещо.

401. Рукват проклятията на Вечния към Каин : посветеният ще бъде занапред безсмъртен, от връх на връх ще води пътят му и дни на страдание ще бъдат дните на живота му. Сета (ритуалът) ражда от Каин Ужаса (инстикта), магическия жест.

402. Ада (Догмата) ражда Навал - безумието, схвръхпостигането, магичното начертание, знакът.

403. И Каин напусна Едем на Мистериите, за да възвести надолу, между страдащите и слабите, Словата на Тайната и Освобождението.

...............

404. Трите Небеса са Тройният Ред на мистичното себеосъществяване, на осъществяването вътре онова , което лежи Горе, над всичко постигнато, над всяка Тайна.

405. На първото небе лежат оградени Седемте Храма, седем ключа на Посвещението, седем загадки на Вратите, седем догми, седем ритуала, седем жеста и седем завета на Висшата Магия.

406. По тях се не пише : всеки устно ще чуе, когато стигне зрелост.

407. На Второто Небе ( по-горе от Първото) лежи Единия Храм, синтетичната схема на седемте споменати Храма: ключ на седморката в Четирите и Трите (Дванадесетте Първообраза на Зодиакалната Светлина) и на Словото.

408. На Третото Небе (над Второто) стои Онзи, чието отражение е Небесния Хермафродит: образът с отражението дава Соломоновия Ключ (Шесторката - трите чрез двете). Четирите Стълба и златния в средата дават Пентагарамата - Владителство над Елементите. Ясно е, че към Този, който Е се стига чрез Висшата Истина, разбулената и изживяна тайна, понеже Страдалецът е разчел висшите начертания, овладял и Равновесието на Змията и има Яйцето на Вечното Недвижно Пребеваване в Себе си.

409. Посветеният Творец, Създател на Традицията и Ритуала, не е твореца на Трите Небеса; той даже не разбира писмата, защото ролята му е да създава по неясен инстикт, в силата на богопроводничеството, реда на формите в Тайния Път . Висшите Мистерии са му непонятни и той в страх и смущение казва :"Маран Ата".

410. Когато Висшият проклина Каин, той казва :"Ата Нарам".

411. Четено кабалистично, проклятието на Бога е благословията на човека: ето Пътя на Мистичните Отражения.

...................

412. Каин се изселва в земята Наид, земята на Смокинята, Магията и Начертанието.

413. Смокинята е Ктеисът, Чашата, Утробата. Ражда се Оракулът - Откровението.

414. Творчеството на Каин е творчество пасивно, а Сатанаил действено твореше.

...............

415. Мистериите са изнесени из Храма. Ламнахор - Мистична дума и мистичен град - селището на Тайната.

416. Кръвта е четворен символ: Жертва, Творчество, Единение, Клетва. А Ламнахор значи Град на Кръв.

417. И иде първият Хиерофант на Тайната : Енох. Енох е син на Ада (Магичната Догма). Енох хваща огнения вихър - Червения Змей - и го научава да му служи. Храмът на Мистериите отново е съграден - един владее вече ключа на Висше Осъществяване и той е активен Хиерофант.

"Иди подир Еноха и слушай го!"

418. А ето четиримата жреци на примитивните мистерии, образуващи заедно с Първожреца Петорката на Висшия култ: Ламех е водач е на обществото, уредник на Държавата. Обществото почива върху тайните на любовта и очарованието- върху шафрана (магичната дума - угробното многоплодство, родителството), киновара(верността, съюзът, заветът, родството), луницата (симпатичните токове, възпитанието, воденето, отхранването, кърменето), нарда (чистотата, въздържанието, целомъдрието, срамежливостта), стивия ( жизнения опит, старческия съвет), лигирия ( наказанието, присъдата, строгостта) и златото (просветения закон и мъдрото водене).

419. Мобел е основател на природната взаимопомощ: той работи земята, отглежда растения и животни.

Товил е основател на изкуството, той извайва Небесния Човек, както той е развит в Трите Небеса.

А Мубал е основателят на Ритмиката - музика, танц, носия.

420. Ясни са петте успоредни пътеки на архаичното посвещение: Тайноведство, Обществена организация (ред), символика и езотерика.

-----------------------

421. Вреда на постепенното слизане надолу, ние стигаме до третия път на Червения Змей - Милостта : Алтотас носи тази пътека.

422. Слезла Тайната надолу, в реда на множествеността, тя достига полюса на своето отричане и от Мистиката се ражда физиката : Полът става блуд, а Мистичния Блуд плътски любодейства. И ето синът на Милостта, който слиза, за да внесе Единството в тая многоразлична множественост.

423. Алтотас значи" Al - Tot - As = S (h)ala(h)Tot - пратеник на Тот, на Скрития, четено кабалистично (Sa - Tot - La).

424. Санскритското "Чела", както и коптското "Тала", означават: пратеник, деец, изпълнител, ученик, реализатор.

425. Shalah - Altotas , реализатор на Скрития, чиято същина е Монадата. Алтотас издига стълпът на Единството: Кулата на Вавилон. В подножието на тая Кула се събират селците от два града - Града на Кръвта (Ламнахор) и Града на Чара (Нимброд).

426. Бялата и Черната Магия трябва да се свържат тъй, както са свързани полюсите на онова, което ги е родило: Червения Змей.

427. Кулата е тази връзка - и тя трябва да бъде път на Човека към Себе си, а Върхът да извежда при Бога.

428. Множествеността разсипва, губи, разпръсва. Единството слива - и Алтотас води към Висшето Едно хората.

429. Стълпът наричат Бетсемес - Дом на Слънцето, защото там се постига висше общуване и духът се самооплодява чрез Лъчите, Огъня и Топлината.

430. Три нощи спи на върха Алтотас. И Слънцето, в своя пръв зодиакален знак, означаващ Посвещението, слиза, за да го осени. Чаша с кръв носи Той и помазва челото му. Пръв Алтотас минава Трите Небеса, става стълп в Храма - и на папирус дава видението на света , първата писана книга.

451. А по закона на Равновесието, Единството трябва отново да стигне до множественост, но в един по-висок ред.

432. Исполините на Адам изобретяват този ред : Посвещението стига дo Физична сила и до развитие само на токови енергии, на скрити сили, на медиумизъм и окултна злоупотреба.

433. Но "чува Бог вика на Земята, която стене" - и разсипва Града на Исполините.

........................

434. Погибелта на Адам отбелязва края на една цяла епоха: онази, която наричат Черна Земя - Лемурия.

435. При началото на Атлантската цивилизация (ако си позволим да гледаме исторично на тези чисто мистични събития), водач на Посвещението е Мелхиседек.

436. Мистичния Път на Червения Змей - мирът - се представя от Мелхиседек. Тази двойствена пътека (Мелхиседек - Абрахам) ражда двойното служение, което вече синтезира Каин и Алтотас - Законът и Милостта, Царството и Жречеството.

437. Хляб (Жречество, Девственост) и Вино ( Царство, Действеност) изнася Мелхиседек. Жречеството (жената) ражда догма (змия), а от догмата се ражда Насочване(Откровение, Фига).

438. От Догмата и Насоката - Правда (Начертание, Символ, Формула, Съответсвие), Път: Любов (Жена) и Правда (Отразяване).

439. Царуването (Мъжът) ражда Ритуал (Взимане, осъществяване), а от Ритуала се ражда Дълг( Управление, Отговорност, Равновесие). От Ритуала и Дълга - Сливане (Единство, Гилрянда). Път : Закон (мъж) и Свобода (въплътяване).

--------------

440. За да разберем по-ясно Пътят на Мира, нека вникнем в словата на Мелхиседек като "Кръстените с Огън", т.е. миналите изпитанието. След Трите Дни на Планината, Мелхиседек им разкрива седемте ключа на Великото Дело в неговия морален аспект.

441. Първо: Чистота, за да оградиш Царството в себе си; Обръщане всичко в Мъдрост, Единство и Хармония, силен устрем.

442. Второ: Чистота вътре : Чистота в Кръговете, когато почиваш, Чистота в перифериите, когато работиш.

443. Трето: Жадно дирене Бога навсякъде.

444. Четвърто : убиване Личността.

445. Пето: Точно избиране мига, когато ще се даде клетвата, ще се потропа на Едемските врати и ще се убие Змеят.

446. Шесто: Проникване с мир на съответсвията, взаимоотношенията и сръчно владение на Червения Змей.

447. Седмо: Взиране и изграждане низшите образи; различаване силите вън и вътре; скъсване всички връзки, стигане до единство с всичко. .............

448. Мелхиседек е вторият стълп на Храма. Алтотас и Мелхиседек - Милостта и Мирът.

И той ще излезе оттам.

449. Третото правило на Мелхиседек намираме конкретно пояснено в третия плод на Едемското Дърво.

450. Каломаин изяжда плода и в нея се ражда Устремът. Към Бащата нa Глъбините отправя Каломаин погледа си, защото е яла от Дървото на Познанието.

451. Тъмнини я заграждат - през пропасти и бездни минава. Там ражда Тимисаг, Детето на Страстта и Желанието.Властелинът на Предела я спира, тя трябва в своето дете да изобрази себе си цяла - то ще види Христа, а тя ще познае Бащата на Глъбините - когато дойде краят на дните.

452. На мястото, дето бащата на Тимисаг вижда Трите Небеса, майката сега вижда Христа. Три нощи стои там - и Христос я издига до Бащата на Глъбините, но тя няма сила да го види.