Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези
ЗЛО, НАСИЛСТВЕНО 30.11.02н даб УЗР49:166 Насилственото зло не е зло. (Виж и Коментара към темата "ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ, ДОБРО И ЗЛО".)
Изтегляне 7.99 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Малки
ЗЛО, НАСИЛСТВЕНО 30.11.02н даб УЗР49:166 Насилственото зло не е зло. (Виж и Коментара към темата "ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ, ДОБРО И ЗЛО".)ИДЕАЛ 1 ЗА ЖИВОТ БЕЗ СТРАДАНИЯ И МЪЧНОТИИ 30.11.02н даб УЗР49:165 Някой се стреми към красив, спокоен живот без страдания и мъчнотии. Значи, той има известен идеал. Прав е този идеал! (Виж и Коментара към тема "ЖИВОТ, БЕЗ СТРАДАНИЯ И МЪЧНОТИИ 1", относно диалектиката на Учителя и по този въпрос.) ИМЕ НА БОГА, ИСТИНСКОТО 30.11.02н даб УЗР49:177 Истинското име на Бога е скрито. Ако то се произнесе както е, би нас-танал цял катаклизъм в живота на хората. Сегашното име на Бога е псевдоним. Даже името "Йехова", както Го наричали евреите, и то е псевдоним. ИМЕ НА ЧОВЕК, Йоан Кръстител 30.11.02н даб УЗР49:177 имена НА БОГОВЕ, йехова 30.11.02н даб УЗР49:177 ЙЕХОВА, Е ПСЕВДОНИМ 30.11.02н даб УЗР49:177 Истинското име на Бога е скрито. Ако то се произнесе както е, би настанал цял катаклизъм в живота на хората. Сегашното име на Бога е псевдоним. Даже името "Йехова", както Го наричали евреите, и то е псевдоним. Йоан Кръстител - символ на затворниците 30.11.02н даб УЗР49:174 Йоан представя ония хора, които са затворени от Ирода. Йоан Кръстител - степен на развитие 30.11.02н даб УЗР49:174 Йоан представя ония хора, които са затворени от Ирода. // И най-малкият в Царството Божие е по-голям от Йоан Кръстител. КОМЕНТАР: Йоан Кръстител е живял като светия и пророк, но е получил Второ Пентаграмно Посвещение, понеже е разпознал Христа като най-великия Син на Бога и е обявил това публично. Това е една извънредно висока степен (ІІ Посвещение - "Смирение"), по-голяма от тези на царете, мъчениците, учените, гениите, светиите и пророците. Съществувала е възможност да не се стигне до затваряне и обезглавяване на Предтечата без да прави компромис с Божественото, но Йоан не е бил готов да реагира като ученик от ІV или V Посвещение. Той е можел да се държи по друг начин с жената на Ирод, за да спаси и нейната душа, и душата на самия Ирод, обаче е реагирал като светец от нивото на Жезъла (обикновен човек), но не и като светия (Човек в центъра на пентаграма). Все пак, като светец, той е защитил степента на Скиптъра блестящо - съпротивил се е блестящо на порока, греха и злото. Така нашите моми са скачали в пропастта, за да не бъдат потурчени. Други обаче са ставали робини в харем и даже жени на султани, за да облекчат участта на цял народ, да дадат божествена наследственост на някоя закъсала раса. Точно това са правели и Орфей и най-добрите му ученици, но Евридика от ревност е скочила в ада, за да го отклони.. Светецът се занимава с съпротива, светията - с изпълнение волята на Бога, която обикновено е абсурдна. И двамата са абсолютно прави за нивото си. Но от втората част на този цитат можем да предполагаме, че хората в Царството Божие са ученици от -ІV Посвещение нагоре ("И най-малкият в Царството Божие е по-голям от Йоан Кръстител"). ЛИЧНО БЛАГО 2 30.11.02н даб УЗР49:172 Съвременните хора са изложени на големи вътрешни страдания. - Защо? – Защото всеки търси своето лично благо. ЛЮБОВ 2 БЕЗ ИСТИНА 30.11.02н даб УЗР49:164 И, най-после, какъв смисъл има любовта без истината? Майка, Божествената 30.11.02н даб УЗР49:171 Когато се говори за Божествения Дух, разбираме Божествената Майка. Той ни е дал най-хубавото от Себе Си. малко И ГОЛЯМО, БЕЗКРАЙНи 30.11.02н даб УЗР49:167 Безкрайно малко е това, което постоянно се намалява; безкрайно голямо е това, което постоянно се увеличава. мисъл 2 без доброта 30.11.02н даб УЗР49:164 Мисъл без доброта нищо не струва. МОМА И МЪДРЕЦ 30.11.02н даб УЗР49:168-169 Седи една млада мома до един мъдрец и между тях се започва разговор. Младата мома казва: "Като те гледам, ти си голям мъдрец, но да си кажа впечатлението, което ми правиш: много ти играят очите..." – "Право казваш: "играят" ми очите! Аз щях да съжалявам, ако очите ми не "играеха" – отдето мина, каквото погледна, очите ми все "играят"... Така е – това е вътрешен израз на разумния живот. – "После, като гледаш младите моми, сърцето ти затупва..." – "Да, сърцето ми затупва, но не само при вида на младите моми - каквото видя, сърцето ми трепва! И аз бих съжалявал, ако сърцето ми не туптеше..." - И продължават по-нататък те своя разговор. Мъдрецът пита: "Знаеш ли защо ми говориш така?..." - "Искам да ти кажа, че ти липсва нещо..." – "Съгласен съм, липсва ми нещо... Ако не ми липсваше, нямаш е да бъда мъдрец. Дошъл съм в света да търся това, което ми липсва." – "Виждам, че имаш много проницателен ум.." – "Ако ти кажа една истина, би ли ми повярвала?" - Ще ти повярвам, ако моят ум схване това, което ми кажеш. А ти можеш да ми кажеш много верни неща и без да си мъдрец..." – "Права си..." - И започва той да й разказва: "Преди 2000 години ти беше царица, заробена от неприятеля и осъдена на смърт. По щастливо стечение на обстоятелствата, срещна те един човек и те освободи. Знаеш ли кой беше този човек?" – "Нищо не зная и нищо не помня... Какво доказателство имаш за това?" – "Знаеш ли, че преди още 1000 години ти беше един мъдрец, който написа една книга. За тази книга, именно, те осъдиха на изгаряне. Като беше на кладата, дойде при тебе един човек и те освободи." - "И това не помня..." - Той изрежда ред доказателства и факти, но тя не може да се убеди в тях.- "Тогава, ще приведа още един случай от живота ти, за който твойто съзнание е будно. Помниш ли: една вечер, преди две години, ти присъстваше на едно увеселение и, като се връщаше у дома си, един стражар те хвана за ръка – искаше да те заведе в участъка?..." - "Това помня..." – "...Изведнъж се яви един офицер, бутна стражаря, освободи те и те придружи до вкъщи. Знаеш ли кой беше офицерът? – Той бе същият, който те спасяваше по-рано." - "Вярно ли е това?" – "Вярно е." – Човек приема за верни само ония неща, за които съзнанието му е будно. Всички неща, за които съзнанието му не е будно, и да се доказват, не може да ги приеме. Как ще се убеди момата, че онзи, който я е спасявал през всички животи, е мъдрецът, с когото разговаря. Коментар: Има много случаи в живота, когато някое достойно същество бива спасявано нееднокра-тно от Учителя или Посветените, защото има искра Божия или защото е допринесло нещо за Бога и човечеството в миналото и има общ фон на праведничество; а често и защото то ни е лично близко през вековете. То обаче все още е в плен на човешкия или сатанинския морал, неспособно да ра-зличава чистия поглед на любовта и душевното разположе-ние, на духовното приятелство и роднинство, идващи от Ве-чността. С много хора ние сме били най-близки - дори по кръв или от интимни връзки в минали животи. За Посветения е много трудно да се държи сдържано и официално в такива случаи, защото и той има сърце, и то много голямо, без да е порочен; но се контролира, защото се съобразява с липсата на космическа памет у хората, на космически вкус. За съжаление, близкият ни от миналото възприема сърдечното отношение като предизвикателство, флиртуване, "слаб ангел" и т.н. Той счита себе си за "морален", само ако е в кръвни, обикновено църковни или юридически отношения с някого в този временен живот; и затова, пред хората и пред себе си, с чиста съвест играе ролята на "нравствен". За своето мръсно подсъзнание и съдничество обаче, както и за директните си отрицателни оценки се налага да получава различни кармични уроци, за да се научи да различава и да си плати за отблъскването на истински сродните души и духове, за нечистите мисли и квалификации. Той не подозира нито за секунда, че сърцето и тялото, с които се самоидентифицира, не са негови, а са му дадени като подърък или "под наем". Великата илюзия, че те са лично негови, го кара да разполага с тях както намери за добре, но обикновено това става по кармични причини - поради идването на "сляпата неделя", по инерцията на-ниския идеал, на лошия вкус; на хи-мерата за сигурност или съобразяване с общественото мне-ние; в най-добрия случай – на "тръпката", но и това е корист. Възхищава се и се вълнува от хора и неща, които, от гледна точка на Небето, са от съмнителна проба. / Адският произ-ход на небожественото в такъв човек обикновено не може да повярва на мъдреца априори, изисква "доказателст-ва", гово-ри му на "ти" (даже и когато казва "Ви"). Иска първо да ра-знищи думите и делата му с обикновения си човешки мозък; ала вярва сляпо на треньорите на кармата, когато го из-кушават с най-различни примамки. Обикновено съдбата го обвързва именно с хора от по-ниска или съвсем различна ево-люция, от които той неизбежно ще пострада, за да се научи в бъдеще да различава душите и да се откликва незабавно и без замисляне, с най-чисто и невинно съзнание не другиму, а именно на чистите хора, които го обичат истински. Да не проявява принизен вкус и да не служи на превратните пред-стави на смъртните за "любим", "партньор", "коректност", "морал", "чувство за дълг", "съвест", "благочестие", "спокойс-твие", "благополучие", "уреденост" в "живота" и пр. Последни-те две думи са в кавички поотделно, защото това не е нито уреденост, нито живот. При всички хора от този род вкусът и теориите им свършват в болниците, в гробищата - особе-но когато представите им са били омърсени от принизен вкус, своеглавие, фанатизъм, стремеж към светска сигур-ност или самомнение. / Цитираният случай с мъдреца и мла-дата мома е типичен пример за това. Би могъл да се класи-фицира и в темата "Случки от живота на Учителя", защото е напълно възможно това да се е случило с Него и някоя подобна "мома", дори и да не е бил звуков диалог, а мисловен разговор, каквито виждаме с хиляди в беседите. Подобни не-ща Той често разказва не от Свое име, поради великата скромност на Учителя, на истинския Посветен, както и за да не смути младата жена, която може да е присъствала в салона по време на беседа. НОВО 1 30.11.02н даб УЗР49:165 Всеки ден, всяка минута трябва да се прилага нещо ново в живота. Ако не се прилага нещо ново, /тогава/ и това, което имате, ще го изгубите. побрАТИМЯВАНЕ 30.11.02н даб УЗР49:172 Единственото нещо, което съвременните хора трябва да постигнат, е братството - побратимяването на разумните хора. Под "братство" аз разбирам да се дадат на човека всички права и условия да се развива в него това, което Бог е вложил, за да не се спъва неговият прогрес. Прогресът на едного е прогрес на цялото човечество. Като си помагаме един на друг, с това помагаме и на цялото човечество. Като изучаваш един човек, ти изучаваш всички. Щом дойдем до общия синтез на живота, ще се осигури благото на всички хора. Той ще донесе благоприятни условия за всички. Ако не стигнем до този синтез, ние всякога ще бъдем изложени на нещастия и страдания. ПРОБЛЕМНИ МИСЛИ В БЕСЕДИТЕ, ДОБРО И ЗЛО, НАСИЛС-ТВЕНИ 30.11.02н даб УЗР49:166 Да те принуждава някой отвън да бъдеш добър, е същото робство, както ако те принуждава да бъдеш лош. Насилственото добро не е добро; и насилственото зло не е зло. /.../ С насилстве-ното добро не можеш да разбереш живота и щас-тието; /същото е и с насилственото зло/. КОМЕНТАР: Мисълта в случая е отбелязана като проблемна не защото е неразбираема, а понеже може да се обсъждат различни нейни аспекти и да се дадат примери. Има много случаи от живота и литературата, илюстриращи подобни положения. Може би тезата за насилственото зло тук ще утеши участниците във войните, които са били принудени да убиват, но това е пак въпрос на силата на духа и на избора - идейният човек отказва да прави зло категорично, дори и с цената на живота си. Разбиране на живота, прогресиращо 30.11.02н даб УЗР49:165 Разбирането на живота не е нещо установено, то е прогресивен акт. Вчерашното ви щастие не може да бъде днешно; и днешното ви щастие не може утре да ви ползва. /.../ Всеки ден, всяка минута трябва да се прилага нещо ново в живота. Ако не се прилага нещо ново, /тогава/ и това, което имате, ще го изгубите. разумност 2 без ЛЮБОВ 30.11.02н даб УЗР49:164 Разумност без любов също нищо не струва. СИМВОЛ НА ДУМА, НЕРАЗБРАНА - ЗРЪНЦЕ, В ХАМБАРА 30.11.02н даб УЗР49:169 СИМВОЛ НА ДУМА, РАЗБРАНА - ЗРЪНЦЕ, ПОСЯТО 30.11.02н даб УЗР49:169 СИМВОЛ на затворник–идеалист - Йоан Кръстител 30.11.02н даб УЗР49:174 символ на затворниците - Йоан Кръстител 30.11.02н даб УЗР49:174 Йоан представя ония хора, които са затворени от Ирода. символ НА изцеление Чрез болки - Остèн 30.11.02н даб УЗР49:175 /интервенция, целяща да накарат някого да повярва в Бога/ символ НА ЛИПСА НА добродетели - хром (куц) 30.11.02н даб УЗР49:165 СИМВОЛ НА лишен от Истина - мъртЪв 30.11.02н даб УЗР49:165 СИМВОЛ НА лишен от свобода - мъртЪв 30.11.02н даб УЗР49:165 символ НА НЕРАЗБИРАНЕ НА ИСТИНТА - Слепота 30.11.02н даб УЗР49:165 СИМВОЛ НА Тялото на човека - ЛЕД 30.11.02н даб УЗР49:171-172 Тялото на човека е подобно на леда, който се разтопява, превръща се в пàри и пàрите отиват в пространството. СИМВОЛ НА човек с омраза в душата - прокажен 30.11.02н даб УЗР49:165 СИМВОЛ НА чувствата - ВЪЛНА (ОВЧА) 30.11.02н даб УЗР49:174 /Вълната е символ на чувствата в човека/ Вълната трябва да се изпреде. (Виж и Коментара към темата "СИМВОЛ, ВЪЛНА (ОВЧА) – чувствата") СИМВОЛ, ВЪЛНА (овча)– чувствата 30.11.02н даб УЗР49:174 /Въл-ната е символ на чувствата в човека/ Вълната трябва да се изпреде. КОМЕНТАР: В текста на упражнението "Тъкане" от паневритмията, поетесата Олга Славчева е вложила дълбок символичен смисъл. Тя ни внушава да сновем и тъчем "най-красиви мисли". В проекта за английски превод на този текст от ноември 2006 г. има нещо допълнително: да предем, сновем и тъчем и красиви мисли, и нежни чувства. При все това, остава за доизясняване символиката на тези три процеса – предене, сноване и тъкане. Ето, в тази беседа Учителят настоява жената, и въобще човекът, да се научи да преде своите чувства, особено когато са много силни. Какво може да значи това? – Достойна и много интересна тема за развиване на курсови работи в окултните класове! Какво означава преденето? – При издърпването от вълната на конец или влакно, което се суче, то трябва да е еднакво дебело и не бива да се къса. Какъв е символът на вретеното и периодичното му, майсторско завъртане, без да пада? Защо влакното се навива на кълбо? Какво означава сноването? А тъкането? Какви са символите на различните видове вълна и разните типове предене и влакна? Какво означават, символогически и психологически, думите "основа", "вътък", "совалка", "нищелка" и много други? Само собствени видове чувства ли се втъкават под 90 градуса и под други ъгли едни спрямо други - или и чувства на две и повече същества, за да се образува тъкан? Какво значи скъсване и връзване на конец? Какви са символите на различните цветове и стилове при тъкането? А на самия тъкачен стан и всичките му части и функции, както и на действията на самия тъкач? Има ли адски и божествени тъкания и тъкачи, които вплитат в тъкани несъвместими и съвместими цветове и влакна? Морално ли е или не разплитането на тъкан от несъвместими влакна? "Преде" ли природата нашите ДНК и РНК; и защо спиралността при преденето е основен принцип? СИМВОЛ, ЗРЪНЦЕ, ПОСЯТО - ДУМА, РАЗБРАНА. 30.11.02н даб УЗР49:169 СИМВОЛ, Йоан Кръстител – ЗАТВОРНИК ИДЕАЛИСТ 30.11.02н даб УЗР49:174 Йоан представя ония хора, които са затворени от Ирода. (Виж и Коментара към "Йоан Кръстител, символ и степен на развитие") символ, Йоан Кръстител - затворниците 30.11.02н даб УЗР49:174 Йоан представя ония хора, които са затворени от Ирода. СИМВОЛ, ЛЕД - Тялото на човека 30.11.02н даб УЗР49:171-172 Тялото на човека е подобно на леда, който се разтопява, превръща се в пàри и пàрите отиват в пространството. СИМВОЛ, мъртвец – лишен от Истина 30.11.02н даб УЗР49:165 СИМВОЛ, мъртвец – лишен от свобода 30.11.02н даб УЗР49:165 символ, Остèн – лечение 30.11.02н даб УЗР49:175 /изцеление чрез болки, целящо да накарат някого да повярва в Бога/ СИМВОЛ, прокажен – човек с омраза в душата 30.11.02н даб УЗР49:165 символ, Слепота 2 30.11.02н даб УЗР49:165 /Слепотата е символ на това, човек да не може да мисли и да разбира истината/ символ, хром (куц) – ЛИПСА НА добродетели 30.11.02н даб УЗР49:165 СИСТЕМА 2 БЕЗ ЖИВОТ 30.11.02н даб УЗР49:164 Какъв смисъл има една система без живот в нея? Слепота 2 30.11.02н даб УЗР49:165 /Слепотата е символ на това, човек да не може да мисли и да разбира истината/ СТРАДАНИЯ, ПРИЧИНИ, КОРИСТ 30.11.02н даб УЗР49:172 Съвремен-ните хора са изложени на големи вътрешни страда-ния. - Защо? – Защото всеки търси своето лично бла-го. творението НА бОГА 30.11.02н даб УЗР49:171 "Каквото Бог е направил, това е последната дума на творението" – Ето едно криво заключение. Бог постоянно работи. ТЪРСЕНЕ НА ЛИЧНОТО БЛАГО 2 30.11.02н даб УЗР49:172 Съвременните хора са изложени на големи вътрешни страдания. - Защо? – Защото всеки търси своето лично благо. ЦЕЛОКУПНОСТ, ВЪТРЕШНА 30.11.02н даб УЗР49:164 За да се разгледа един въпрос, има много гледища: философско, научно, поетическо и др. Ако се описва, може да се опише само външната му страна – т.е. материалистично, прозаично; могат да се изнесат само известни факти по въпроса. Обаче в природата съществува закон, който включва вътрешната целокупност. КОМЕНТАР: Направете експеримент – прочетете този пример или го разкажете на някой човек от Старата Вселена: дори и да чете денонощно беседи и да се моли и играе паневритмии до припадък, той ще премълчи или веднага ще заговори за нещо друго. А може и да каже: "Да бе, Учителят е имал толкова много неприятности с такива загубени хора, че просто му е побеляла главата!..." Има документиран и такъв слечай: Трима братя, от тия с високото самочувствие и светско положение, тръгват през цяла България съм Сините камъни над Сливен, където е бил Учителя. Искат да наклеветят един брат, който бил целунал малко момиче, като били уверени, че Учителят ще го осъди и изгони от Школата. На една гара срещат сестра, която се връща от Сливен, и тя им казва, че Учителят ги чака; те били изумени, понеже не били казали никому. Като отишли и гневно изложили големия грях на "престъпника", Учителят ги погледнал извънредно строго и казал на главния оратор: "Осра се!"... Казал на всеки от тримата какво ще му се случи именно заради тази им постъпка – единият ще умре още догодина, другият ще фалира, третият ще осиромашее и ще бъде изоставен от всички. Така и станало. Документиран е и случай, когато брат е бил намразен и изолиран от всички заради някакво негово емоционално "прегрешение", но Учителят приел на молитва с голяма любов само него в горницата, а другите не приел този ден. щастие 1, ИСТИНСКО 30.11.02н даб УЗР49:171 Истинското щастие се заключава в разумността, в мъдрото разбиране на живота – да знаеш как да живееш. щастие 1, прогресиращо 30.11.02н даб УЗР49:165 Вчерашното ви щастие не може да бъде днешно; и днешното ви щастие не може утре да ви ползва. /.../ Всеки ден, всяка минута трябва да се прилага нещо ново в живота. Ако не се прилага нещо ново, /тогава/ и това, което имате, ще го изгубите. щастие 2, НЕИСТИНСКО 30.11.02н даб УЗР49:171 Според мене, бедните хора са изложени на една най-голяма опасност: те изпадат в заблуждението да мислят, че щастието се заключава в добрите дела. Земята е опитала вече човешкото щастие. ЯСНОВИДЕЦ 1 - ВИЖДА СЪЩЕСТВАТА КАТО ПЛАМЪЧЕТА 30.11.02н даб УЗР49:174 Ако погледнете всички живи същества на земята с окото на ясновидеца, няма да видите никакви форми. Те се изявяват във вид на малки пламъчета, които блещукат и светят с по-малка или по-голяма све-тлина. Даже и човека няма да видите в неговата форма, но – като всички останали същества – във вид на светлина, която блещука като малки фойерверки. авторитет 1 24.05.04н квп КДМ50:124 има един вечен, абсолютен Авторитет, на Когото всички разчитаме. От този Авторитет, именно, черпят всички учени. Ние се отнасяме с уважение към тези учени, които черпят от този Авторитет. БОЖЕСТВЕНАТА СВЕТЛИНА 24.05.04н квп КДМ50:130 Достатъчно е да се изложите на божествената светлина, за да се стопите. Който се страхува, не може да издържи на тази светлина. Той е осъден на смърт. За да издържа, човек трябва коренно да се преобрази: нов мозък, ново сърце, нова воля му са нужни. Под „нови” разбирам от друг състав. Ето защо, като се казва, че религията не е за всички, имам предвид хора, направени от лед и сняг. // Аз проповядвам една религия само за хора, които любят Бога. От човек, който не люби Бога, нищо не може да стане. Българин 1,2 24.05.04н квп КДМ50:129 Българинът е практичен, не обича дълго време да му говориш философски. Той казва: "Не ми говори много. Кажи ми изведнъж какво искаш!" Българинът е бърз, в малко време иска да свърши много работа. Ако отидете в селата, ще го видите как работи през лятото. Той работи усилено, иска всичката си работа да свърши изведнъж. Гледаш, от пресилена работа или се хлъцнал, или се навехнал, или се изсипал. После казва: "Урочасан съм нещо..." – Защо е пострадал? – Защото, за да икономиса времето, вдига тежки, големи снопове. Разбира се, като вдига тежки снопове, все ще му хлъцне нещо... – Какъв е цярът на това? – Малки снопчета ще връзвате на нивите и няма да се пресилвате в работата. Казват: "/Тогава/ малко трябва да се работи..." – Аз не казвам да не се работи, но да не се пресилвате в работата. вода 1 24.05.04н квп КДМ50:125 Един инстинкт е вложила Природата в човека – желанието му да пие чиста, хубава вода. Това е подтикът на разумното, Божествено начало в човека! Природата е създала само едно питие – водата. Щом е така, не казвайте, че пиянството е нейно изобретение. Вън от водата, всички питиета са Каталог: 01-Bulgarian -> 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi 01-Bulgarian -> Багрина кларк новата земя – обител на радостта 01-Bulgarian -> Сценарий на живота послеслов ензимният фактор: от ентропия към синтропия приложения седемте ключа на д-р Шиния за добро здраве 01-Bulgarian -> Книга първа платон елевсинските мистерии Младостта на Платон и смъртта на Сократ 01-Bulgarian -> Изис и озирис 01-Bulgarian -> Орфей и европа (София – 2000, издателство хрикер) Познай себе си и ти ще познаеш Вселената и Боговете! Орфей легенда ли е орфей? 01-Bulgarian -> К. Г. Юнг Автобиография спомени, сънища, размисли Записани и издадени от Аниела Яфе Подготвената съвместно от Юнг и Аниела Яфе автобиография 01-Bulgarian -> Уолдън или Живот в гората Хенрих Дейвид Торо 01-Bulgarian -> Вестителите на зората барбара Марчиняк 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Лекция тип 1к селектор 64 том "Живият Господ" София`1948, печатница " 05.Izbrani%20misli%20ot%20besedite%20na%20Uchitelya%20po%20tezi,%20antitezi%20i%20sintezi -> Избрани мисли от учителя по тези(1), антитези Изтегляне 7.99 Mb. Сподели с приятели:
|