Love life for every married couple

Ако желаете да усъвършенствате изкуството на любовта и да бъдете възнаграден с вълнуващ щастлив брак, трябва да научите принципите за изграждане на любовта в брака си и да ги практикувате ежедневно. Най-вече трябва да желаете да се учите и да сте готови да изпълните живота си с това. От опит мога да кажа -- заслужава си усилията.

Как да учим? Пак ще кажа -- Библията има информацията, от която се нуждаем. Най-задълбочените уроци върху изкуството на любовта към другаря ви се намират в Песен на Песните от Соломон, които ще дискутираме в гл. 12. На много места в Библията се дават директни указания относно любовното изкуство. Ние ще разгледаме доста от тях. Реалните житейски проблеми не са откъснати от Божието Слово и вие ще разберете, че Библията ви дава всичко, от което се нуждаете, за да станете специалист в любовта -- като съпруг и съпруга.

3) Любовта е активна сила, която мога да контролирам със собствената си воля. Аз не съм безпомощен роб на любовта. Аз имам избор.

Много е важно да схванем този принцип на фона на пропагандната вълна, която твърди, че любовта е неконтролируемо чувство, което идва и си отива като едно своенравно врабче, което каца, където не го желаят, и тръгва, накъдето настроението го тласне. Повечето от филмите и телевизионните програми, които представят най-различни срещи и раздели, се основават на предпоставката, че любовта е чувство, което просто идва или пък не идва, или идва, а после си отива, така че нищо не може да се направи за възвръщането му, след като веднъж си е отишло.

Истината е, че любовта е активна сила, която трябва да бъде контролирана от собствената ти воля. Вие не сте просто "пленник на любовта", както се казва в песните. Ако сте християнин, с Божията любов в сърцето си можете съзнателно да изберете да обичате, можете да вършите това, което е необходимо за възстановяване на любовта в брака ви, можете да се възпротивите на заробването от преливащи емоции.

4) Любовта е силата, която ще произведе любов, когато се науча да я раздавам, вместо да се напрягам да я привлека.

Многобройните реклами днес учат хората, че трябва да знаят как да бъдат привлекателни, за да ги обичат. Казва им се, че ще привлекат любовта, ако изберат подходяща паста за зъби, парфюм, крем за бръснене, шампоан или дезодорант. С други думи, списъкът от тези продукти почти ти гарантира, че ще ти доведе евентуален любовник, който ще почука на вратата ти или ще те спре на улицата. Нашето ориентирано към средствата за масова информация общество измерва привлекателността на любовта в три измерения -- популярност, сексапилност и употреба на подходящи продукти.

Но само Божието Слово разкрива истинската тайна на това да бъдеш желан и обичан от брачния си партньор. Тя включва да се научиш да даваш любов, вместо да се стремиш и да се напрягаш да я привлечеш -- много голяма тайна, която твърде малко хора знаят. И едно предупреждение -- много грешки са правени в името на любовта. Трябва да се научиш как да даваш любов по библейски, така че да задоволиш нуждите и желанията на своя партньор. Библията ни показва как да обичаме мъдро и истински.

Франк Райт, публицистът от Палм Бийч, е написал стотици спонтанни любовни думи за своята съпруга, някои от които са публикувани в малката книга "Привет, мила!" Този пример показва как любовта произвежда любов, когато я даваме свободно (и мъдро). Съпругът пише: "Колкото по-дълго сме женени, толкова повече разбирам, че щастието в брака не се появява току-така, случайно. Нека винаги да си държим ръцете и да си казваме, че се обичаме. Нека не вземаме нищо в залог. Нека да "даваме" и да "отстъпваме" на драго сърце. Това е, което ние правим и то действа, нали?" Останалата част от бележките илюстрира факта, че даването на любов поражда романтични любовни емоции. Той добавя: "Тази сутрин размишлявам за някои неща. Как да отскочим донякъде, след като се наобядваме? Да приготвим багажа и просто да се усамотим в някое романтично кътче в почивните дни, и да запазим това като наша тайна!"

И да обобщим:

Истинската любов не е мистериозна или неосъзната.

Истинската любов не е лесно, просто вършене на това, което идва по естествен път.

Истинската любов не е неконтролируемо чувство.

Истинската любов не е резултат от опити да я привлечем.

Аз мога да разбера какво е любовта чрез Божието Слово.

Аз мога да науча изкуството на любовта.

Мога да избера да обичам.

Мога да предизвикам любов, като първо аз я дам и я дам мъдро.

Любовта открива уникална ценност у любимия.

Любовта винаги утвърждава ценността на възлюбения.

Любовта постоянно върши най-доброто за възлюбения.

Любовта е активна сила, която трябва да бъде контролирана от волята.

Любовта винаги е избор, подкрепен от дела.

Любовта ни коства нещо дори когато даването е чиста радост.

Всъщност дотук дискутирахме как причината и чувството работят заедно за изграждане на любовно взаимоотношение между съпруга и съпругата. Докато повечето хора считат чувството за най-важно, надявам се, че вие открихте, че това, което мислите за любовта, ще контролира вашето държание и желаните чувства ще дойдат в резултат на правилното мислене и правилните действия.

Това може да звучи твърде сухо и далеч не романтично, но в действителност сочи пътя към нежните любовни преживявания за теб и твоя другар и ще донесе задоволеност и вълнуващи трепети, които ще удовлетворят и най-романтичната натура. Когато от любовните вълнения се изключи причината, резултатът не е любов, а похот, сляпо увлечение или празна сантименталност. А кой желае това в своя брак? Ако са мъдри, християните ще изградят целия си живот върху истината. Колко по-важна е тя за любовта и семейството.

Хол и Джини, които споменахме в началото на тази глава, имаха искрено желание да градят живота си върху истината. Но както разбрахте, техният главен проблем беше свързан с невярното разбиране за любовта. В последвалите разговори Хол установи, че вината е у него, а не у Джини, въпреки че не можа да посочи причината. "Предполагам, че това е грях, непокорство или глупост от моя страна -- каза Хол, -- защото знам, че бих могъл да накарам Джини да се влюби в мен, ако просто й дам нещо, на което да откликне. Но чувствам, че Джини не е подходящата жена, жената, която Бог има за мен, и въпреки че не съм за развода, във всичките ми фантазии съществува друго място, друго време и друго момиче."

Аз помолих Хол да вземе списъка с библейските принципи, който вие току-що прочетохте, и да прецени своите собствени действия според концепциите, които му бях обяснил. В резултат очите на този млад човек се отвориха.

Той разбра, че има няколко дълбоко втълпени му, но неправилни представи за любовта, които бяха останали от живота му преди да повярва и от многобройните романтични приключения, които беше преживял. Той все още мислеше за любовта като за мистериозно преживяване, наситено с пикантни чувства, които идват просто така. Когато се оженил за Джини, която била авторитетно, запазено християнско момиче, той очаквал трепетните чувства просто да се появят отново без никакви усилия от негова страна. Kогато след време те не се появили, той започнал да негодува и вместо да се научи да бъде любящ, той тръгнал от консултант на консултант, опитвайки се да намери някой, който като с магическа пръчка да предизвика любовта. Хол се съгласи, че въпреки че беше примерен съпруг, погледнато отстрани, той не беше дал на съпругата си това, от което тя се нуждае и желае. Той искаше една съпруга, която да го развълнува, но не искаше да премине през процеса, който щеше да предизвика това. Никога не беше взел решение да обича Джини, тъй като е негова съпруга; никога не беше осъзнал или потвърдил уникалната ценност на съпругата му за него. Не беше направил опит да научи изкуството на любовта. Вместо това чакаше тя да възбуди любов у него.

"Въпреки че по-рано не разбирах някои от тези неща -- каза Хол, -- аз знаех, че съм отговорен за Джини както Христос за църквата. Знаех, че съм длъжен да обичам по начин, по който Той обича църквата. Но аз използвах израза "подходяща жена" като вратичка за измъкване, като извинение за моята себичност. Исках да се самозаблудя, тъй като знаех, че Божията заповед в Битие да оставя всичко друго, да се привържа и да бъдем една плът се отнася за момичето, за което съм женен, а не за някакво друго, което бях създал в мечтите си!"

Хол беше готов да прави каквото му кажа. Изучаването на изкуството за любовта щеше да премине през детайлите, които са включени в останалата част на тази книга. Но той можеше да започне с избора да обича съпругата си, с отдаване на нея, разчитайки, че добрите чувства ще дойдат с промяната на неговото държание.

"Бог има възпламеняващо действие, което ще породи романтика у тебе, като вършиш тези неща, които предизвикват ответна любов у нея -- обясних му аз. -- Ако се научиш как да я обичаш по библейски и правиш това, след шест месеца вие ще бъдете силно влюбени един в друг. Опитай и ще видиш."

Хол и Джини имаха вълнуващ живот, като започнаха да прилагат на практика онези неща, които възпламеняват трайно любовно преживяване. Във вашия случай аз ви предлагам да преминете през списъка, както Хол направи. Дайте си сметка наум в каква ситуация сте относно изредените положения. А другите положения? Помнете, че като повярвате в тях, приемете ги като свои и действате въз основа на тях, вие се приготвяте за ефективна употреба на практическите инструкции, които се намират в тази книга.

Петте страни на любовта

Наличието на една дума за всяко нещо води до объркване и абсурдни сравнения. Например ние обичаме нашето любимо за цял живот същество. Но ние също така обичаме печено пиле и кока-кола, следователно можем да сравняваме нашия брачен партньор, с когото сме женени от 30 години, с печено месо! Ние обичаме родителите си и децата си. Но също така обичаме книгите, футбола и ски-спорта. Така изглежда, че мама и татко са на един кантар с ваканцията в планината, а малкия Джони сравняваме с някой футболен отбор. Ние обичаме свободата -- нещо, което със сигурност е по-ценно от една лъскава луксозна кола. Но ние обичаме тази нова кола; също така обичаме нашето коте и грамофонната плоча, която сме купили миналата седмица. Ние обичаме не само Исус Христос -- Царя на царете и Господ на господарите, но също така обичаме Робърт Редфорд -- или Боб Хоуп. От всичко това произлизат безотговорни разговори и понякога неясни мисли.

Объркването нараства, когато четем книга с любовна тематика. Един автор говори за любовта и ние разбираме, че той има предвид сексуалното привличане. Друг явно я свързва с някакъв абстрактен идеал. Някой друг пише за романтиката. А друг пък за семейна вярност. Пети автор описва едно вечно приятелство с драматични краски. Очевидно всеки писател има предвид различни взаимоотношения. А всички те използват една и съща дума за описание на взаимоотношението -- "любов".

За щастие, като пишем книга за любовта в брака, ние можем да се обърнем за помощ към ценния език на гръцкия Нов Завет. Както един експерт отбелязва: "Гръцкият е много стабилен език, пълен с деликатни вариации и нюанси на думи, способни най-точно да отразят значението." Гърците от новозаветната епоха имат най-малко пет думи, които можем да използваме, за да постигнем и опишем различни аспекти на любовта в брака.

Когато ви давам тези пет гръцки думи и тяхното значение в брака, помнете, че това не е упражняване на езика, а практическо обяснение какъв трябва да бъде любовният живот в семейството, когато любовта е изразена с пълнота във взаимоотношенията.

Между другото тука не става дума за нещо, което стои на витрина в магазин. Вие не можете да изберете и вземете този вид любов, който предпочитате, и да се откажете от другите. Всеки един е изграден върху друг. Всеки от тях има свое специално, значително място, както ще разберете, когато започнете да прилагате на практика всички тези видове във вашия брак. Но въпреки че са доста различни, те са и взаимно свързани, така че физическите, емоционалните и духовните процеси се застъпват и подсилват един друг в любовта.

Първата страна на любовта, която ще разгледаме, е изразена от гръцка дума, която Библията не нарича любов. Тя обаче описва един много важен аспект на любовното преживяване между съпруга и съпругата. Думата е епитумия -- силно желание -- понякога добро, понякога лошо. То означава и сърдечна подбуда; копнеж -- истински или не, а може да означава да желаеш силно, безгранично. Когато се употребява в Библията в отрицателен смисъл, думата се превежда похот, а когато е в положителен смисъл -- желание, и това е значението, към което ние се обръщаме. В брака съпругът и съпругата трябва да имат силно физическо желание един към друг, което се изразява в приятно сексуално общуване.

Половият контакт не е най-важният аспект на вашето взаимоотношение, но е своего рода индикатор (показател) за здравината на вашия брак. Ако съществува някакво напрежение във вашия живот, то обикновено рефлектира в половия. От друга страна, ако нямате полова близост, то в резултат на това може да бъде повлияно и цялостното ви общуване. Понякога вашата сексуална отзивчивост е притъпена поради различни притеснения или проблеми. Това не е нещо необичайно и може почти във всички случаи да бъде оправдано. Даже когато се опитвате да поправите проблемните места на вашето взаимоотношение, можете да се научите да общувате физически и да изпитвате взаимно удоволствие в половия живот. Така че възстановяването и изграждането на сексуално желание става важна част от цялостното преживяване на влюбване във вашия другар. В най-щастливите семейства двойките намират, че могат винаги да подобрят своето сексуално общуване с допълнителни знания, по-голямо разбиране и повишена чувствителност един към друг. Тази страна на любовта, известна като физическо желание, никога не бива да се пренебрегва в брака.

Следващият аспект на любовта, който ще дискутираме, произлиза от известна гръцка дума, която не се среща в Новия Завет, въпреки че нейното съответствие е употребено в Стария Завет. Говоря за ерос -- любовта, която повече от всеки друг вид носи в себе си романтика. Ние може би мислим, че ерос е дума със съвсем плътски смисъл поради нашата дума еротика, но това не е така. Ерос не винаги е чувственост, но съдържа копнеж за единение и желанието да притежаваш любимия. Ерос означава романтичност, страст, сантименталност. Често това е началната точка на брака, този вид любов, в който влюбените попадат и за който пишат песни и стихове. То е наричано възторг, унес, удоволствие, силно, сладко и страхотно, тъй като е всепроникващо.

Ерос има обаче един проблем. Той се нуждае от помощ, защото е променлив и не може да продължава през целия живот така, от само себе си. Ерос иска да обещае, че връзката ще продължи цял живот, но не може сам да изпълни това обещание.

Поради това трябва да поставим граница между глупавото, временно сляпо увлечение и истинската романтична любов в добрите бракове. Сляпото увлечение се определя като една емоционална и физическа реакция на лъжливи впечатления или просто несъществени неща, които не са били правилно оценени, а само силно желани. В противовес на това истинското влюбване е духовен, разумен, емоционален и физически отговор на действително лице, което притежава дълго търсени качества, от които се възхищаваме.

Любовта ерос, на която се наслаждаваме в трайното обкръжение на християнския брак, предлага чудесни емоции и лични дарове, които са създадени от самия Бог. Този вид любов е изцяло емоционален и не може да бъде предизвикан от волята, но той се появява като сигурен отговор, когато всички останали страни в брака са задействани. Вие ще изпитвате любовта ерос обогатена, зряла, изключително радостна, когато усвоите изкуството да обичате. Повече от всеки друг вид любов ерос трансформира сивото съществуване в прекрасен живот, наситен с много цветове. Това е пълна с наслада част от любовния живот, предназначен за брака.

Третата любов в брака, характеризирана от гръцката дума сторге, може да се опише като удобно, уютно, улегнало взаимоотношение, включващо естественото чувство за усещане, че си принадлежим един на друг. Тази любов, спомената няколко пъти в Новия Завет, е любовта между родители и деца или братя и сестри. Робърт Фрост има предвид тази любов, когато описва дома като "място, където трябва да бъдеш заведен, без да е необходимо да го заслужиш". Любовта сторге в брака осигурява нуждата, която всички имаме -- да принадлежим, да бъдем част от тясно свързан кръг, където хората се грижат и имат най-голяма вярност един към друг. Докато светът показва себе си като едно студено, неприятно място, сторге предлага емоционален подслон. Брак без такава любов е като къща без покрив, в която дъждовете могат да валят. Но когато съществува, сторге донася атмосфера на сигурност, в която останалите видове любов в брака могат спокойно да обитават и процъфтяват.

Четвъртата любов в брака е обозначена от гръцкия глагол филео, който често се среща в Новия Завет. В тази дискусия ние ще го използваме като съществително, защото е по-познат термин на читателите. Филео е изпълнен с нежни чувства и обич към възлюбения, но винаги очаква отзивчивост. Това е любов на общението -- другарство, споделяне, общуване, приятелство. Докато ерос прави любовници, филео прави скъпи приятели, които се наслаждават на близост и общение. Те споделят мисли, чувства, отношения, планове и мечти -- най-интимните неща, които няма да споделят с никой друг. Те споделят също време и интереси. Очевидно, необходими са двама за пълно изживяване на филео, но ако се стремите да възстановите любовта във вашия брак без особено участие на вашия партньор, вие можете да развивате филео, доколкото са необходими вашите усилия. И ще очаквате евентуален отговор, когато библейските концепции са приложени на практика. Семейство без филео няма да бъде задоволено дори ако има много страст в леглото. Брак с филео със сигурност ще бъде интересен и задоволителен.

Ние се движим от физическото към духовното, като разглеждаме петте начина на любов. Аз запазих най-доброто за най-накрая: агапе, напълно неегоцентрична любов, която е способна да дава и да продължава да дава, без да очаква нещо в замяна. Агапе оценява и служи по противоположен начин на филео, която обичаше и се радваше. В Новия Завет често се говори за агапе, тъй като това беше любовта, която накара Христос да дойде на земята като човек заради нас. Бог обича цялото човечество с любовта агапе. В допълнение Той има любовта филео за онези, които имат общение с Него чрез Исус Христос. Любовта агапе е с особено значение за онези от вас, които точно сега се опитвате да спасите вашия брак и да възстановите любовта, която сте загубили. От всички видове любов агапе е тази, която можете да донесете в семейството си веднага, защото тя е избор по ваша воля и не зависи от чувствата. Това е любов на делата, а не на емоциите. Тя се насочва към това, което вършите и казвате, а не към това, което чувствате.

K. С. Луис показва разликата между агапе и другите видове естествена любов, като ги сравнява с една градина. Той описва естествената любов като градина, която скоро ще буреняса в плевели, ако се изостави. Това е неизбежно поради егоцентричността, своеволието и други грехове, идващи от падението. Любовта агапе действа като греблата, мотиките, ножиците, торовете и препаратите против плевели, използвани от опитен градинар, за да се развива градината добре, подредена и красива. Когато Бог засади градината на нашата природа и постави цъфтящи, плодоносни видове любов да растат там, той остави нашата воля да се грижи за тях, да ги пази и наблюдава като мъдър градинар. Това действие на волята е любовта агапе -- любов на знание и умение, винаги заета да върши най-доброто за любимия.

Любовта агапе в брака може да спаси всяко нещо! Агапе е, която поддържа брака, когато естествената любов отпада и умира. В "Отнесени от вихъра" имаме класическа картина на бурна, продължителна, естествена любов, която накрая свършва. Сцената между Рет Бътлър и Скарлет О`Хара остава в американския фолклор завинаги... Рет Бътлър стои на вратата и изговаря с пълно безразличие: "Наистина, скъпа моя, пет пари не давам!" Може да не ни се нрави неговия език, но всички разбираме какво казва: че и най-силната естествена любов свършва, когато няма отговор от отсрещната страна.

Но агапе е различна. Това е една от най-вълнуващите истини в цялото Писание. Тя е свързана с източника на вечна сила и може да продължи дори когато всеки друг вид престане. И не само това. Тя обича независимо колко любвеобвилен е другият човек. Агапе е толкова безусловна, колкото е Божията любов към нас. Това е съзнателно отношение, базирано върху обмислен избор на волята, така че вие можете да решите точно сега да започнете да обичате другаря си с любовта агапе без значение колко различия или отблъскване ще срещнете.

Това е преживяването на един човек, който желаеше да му помогна, след като чу нашата съветваща касета. Той писа:

Аз наистина оценявам вашето поучение върху "Живот в любов" относно любовта агапе, защото това е единственото нещо, което поддържа нашето взаимоотношение. Ние разговаряме за децата, за други хора, за работата и т.н., но никога за нещо лично. Кети няма да разреши да я прегърна, да я целуна, да я докосна по някакъв начин през деня. Ако й купя подарък, не го приема, ако й направя комплимент, казва: "Не е вярно" или "Ти не искаш да кажеш това", или нещо друго, което обезсмисля това, което съм искал да кажа. Ние нямаме полов контакт. Аз искам да имам с нея пълноценно, любящо взаимоотношение, но това е като да разбивам стена с глава. Продължавам да се моля на Бога да ми помогне да я обичам и да посрещам нуждите й, въпреки че не получавам отзивчивост.

Това е точна картина на любовта агапе в действие, която предпазва брак, който при друг случай би се разпаднал. Бракът на Зах и Кети не е разрушен благодарение на агапе.

В следващите глави ще ви дам специфични предложения за следване, с които да развивате различните начини на любов във вашия собствен брак. Но първо трябва да сте убедени в тази основна истина: Библията ви заповядва да се обичате един друг с вашия брачен партньор! Нека да разгледаме това в контекста на Библията.

Битие ни показва, че жената беше създадена да запълни самотата на мъжа, като бъде негов другар за цял живот и обичана от него. Мъжът беше инструктиран да остави всички други, да се привърже неразделно към жена си и да я познава интимно през целия си живот -- един процес, предназначен да утвърди силна любов между съпруга и съпругата. Останалите старозаветни писания хвърлят светлина върху любовта, романтиката и секса в живота на патриарсите.

В Псалм 45, наречен "Песен на любовта", авторът разказва за една царска сватба, където царицата е увещавана да зачита добрата външност на съпруга си, неговата чест, искреност, величавост, а да забрави близките и бащиния си дом. В замяна "така царят силно ще пожелае твоята красота". Подробностите на любовното преживяване между царя и неговата невяста са изящно изваяни в Песен на песните като образец за подражание от всички благочестиви влюбени.

А заповедта да се отдадем на другаря си за цял живот се намира в Притчи, които са една практична, съобразена със земните условия дискусия за ежедневните проблеми и предлага съвети от мъдростта на самия Творец. Притчите винаги разглеждат причините и резултата: Ако правиш това съгласно с Божествената мъдрост, ето това добро ще ти се случи. Но ако правиш това противно на Божията воля, онова неприятно нещо неминуемо ще стане. Темата на Притчи 5 гл. може да бъде обобщена така: Отдалечавай се от прелюбодейство и винаги ще бъдеш лудо влюбен в съпругата си. Тук е сърцевината на посланието с неговата ясна заповед: "Да бъде благословен твоя извор и весели се с жената на младостта си. Тя ще ти бъде като любезна кошута и мила сърна. Нейните гърди да те задоволяват по всяко време. И възхищавай се винаги от нейната любов" (Притчи 5:18-19).