Промените в нашето общество след 1989 г., според Ж. Атанасов, са логични и очаквани от всички, които осъзнават, че тоталитарният ред е вече анахронизъм.
Големите
придобивки, които демокрацията гарантира, се отнасят до доброволното ориентиране към определени политически платформи, отстранява се насилственото налагане на мироглед, зачита се правото на вероизповедание. Човекът става по- самостоятелен в своите виждания и постъпки (1, 11).
Но в прехода към демокрация се появяват деформации и
сътресения в икономическата, особено в нравствената сфера, според
Ж. Атанасов. Това причинява твърде сериозни аномалии в междучовешките отношения. На повърхността излизат много от спотаилите се още от миналото нравствени недъзи. Появяват се и нови. Те се подхранват от настъпилите изменения в социалната структура.
Но съвременното човечество не би могло да проявява повече търпимост към нравствената разруха. То сигурно ще намери сили, с икономически и педагогически средства да възстанови и укрепи ценностите на хуманизма.
За нас най-главното и най-мъдрото сега е да се грижим младите да живеят с достойнството на хора, които са обременени от трудностите на
прехода към демокрацията, от икономическите притеснения и от неизбежните нравствени колизии, но въпреки всичко съхраняват в себе си чертите на богатата човешка нравственост (1,
25).
Анализът на същността на възпитателния процес предполага разкриването на неговия противоречив характер, изясняването на редица основни противоречия, които го характеризират.
Ст.
Чернев обосновава три основни групи противоречия, характерни за възпитателния процес (17, 89-94):
Първата група противоречия се отнасят до взаимодействието на възпитанието и личността със социалната среда.
Изграждането на свободно, демократично и хуманно общество се намира в остро противоречие, според Ст. Чернев, с духовната криза и
нравствената деградация, обхванала значителна част от членовете на обществото (17, 89).
Втората група противоречия обхваща тези между самите възпитателни фактори, между личността и социалните общности, между училището и семейството, между учителите и учениците като субекти на възпитателния процес.
Сподели с приятели: