Откровението на Йоан (от абк) Глава 1 Откровение
Изтегляне 7.67 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Седем язви .
- Божия гняв .
- Бяха победили .
- Звяра .
- 3. Песента на ... Мойсея .
- Божия слуга .
- Велики и чудесни .
- Господи , Боже Всемогъщи .
- Царю на светиите ( царю на вековете ).
- 4. Кой няма да се бои от името Ти
- И да го прослави .
- 5. Храма .
- 6. Седемте ангела .
- 7. Четирите живи същества .
- 8. Напълни с дим .
Глава 151. И друго. Т.е. по отношение на знамението, споменато в глава 12:1. Знамение. Гр. “семеион” (виж в гл. 12:1). Голямо и чудно. По отношение на неговите далеч достигащи резултати. Седем ангела. За използуването на числото “седем” в Откровение виж в глава 1:11. Седем язви. Буквално “седем язви, последните”. Тези язви са описани в глава 16. Те са последни по отношение на техния вид; няма да има повече такива язви, въпреки че окончателното унищожение на Сатана и на грешните е все още в бъдещето (гл. 20:11-15). Изчерпва. Гр. “телео” - “завършвам”, “свършвам”, “изпълнявам”, “осъществявам”. Специалното наказание, което се пази за поклонниците на звяра и на неговия образ (гл. 16:2) се резюмира в седемте последни язви (виж в гл. 14:10). Божия гняв. Виж в гл. 14:10. 2. Стъклено море. Виж в гл. 4:6. Размесено с огън. В глава 4 стъкленото море е подобно на “кристал” (ст. 6). Тук то има цвят на огън без съмнение поради факта, че отразява Божията слава. Бяха победили. Това са хората, които са откликнали и са приели вестта на предупреждение, спомената в глава 14. Те са спасени от един свят на бедствие и грях и сега са в безопасност в Божието царство. Победата е била получена чрез кръвта на Агнето (гл. 12:11). Те са останали верни на Бога дори и тогава, когато е било произнесено и смъртното наказание (виж в гл. 13:15). Сега те стоят в безопасност на стъкленото море. Победата е пълна, борбата е приключена. Те са победили! Те са триумфирали! И сега в небесното царство пеят химна на победата. Звяра. Виж в гл. 13:2. Образа. Виж в гл. 13:14. Белега. Виж в гл. 13:16. Числото на името му. Виж в гл. 13:18. Божии арфи. Виж в глави 5:8 и 14:2. Стихове от 2 до 4 са вмъкнати. Преди да опише страхотните седем последни язви, на пророка се дава възможност да види триумфа на Божията църква над всички нейни врагове. Светиите няма да бъдат погълнати от това всеобхватно бедствие, но ще бъдат избавени. 3. Песента на ... Мойсея. Тук без съмнение се има предвид песента на избавлението, след като Израил прекоси Червено море (Изх. 15:1-21). С тази песен се чествуваше избавлението от египетския потисник; с новата песен - избавлението от тиранията на “великия Вавилон” (гл. 17:5). Божия слуга. Сравни с Исус Навин 14:7, където Мойсей е наречен “Господния слуга” и с Изход 14:31, където той е наречен “слугата Му (на Господа)”. На Агнето. Избавлението на светиите беше осъществено от Христос, Божия Агнец (виж в гл. 17:14) и е съвсем естествено на Него да се поклонят и Той да бъде възвишен в песента на избавлението. Велики и чудесни. В тази песен се срещат много алюзии от старозаветната фразеология. Чудесните Божии дела са възпети в Псалм 139:14; Псалм 111:2,4. Може да става определено дума тук за Божиите “дела” в седемте последни язви. “Знамението”, представящо тези язви, е описано като “голямо и чудно” (Откр. 15:1). Господи, Боже Всемогъщи. Виж в гл. 1:8. Праведни и истинни. Или “справедливи и истински”. Сравни с Втор. 32:4 (Септуагинта); Пс. 145:17; Откр. 16:7; 19:2; ВБ, с.671. Царю на светиите (царю на вековете). Текстуалните доказателства (виж стр. 10) се поделят между преводите “Царю на народите” и “Царю на вековете”. Преводът “Царю на светиите” има малка подкрепа. В Еремия 10:7 Господ е наречен “Царю на народите”. Този превод е подходящ за мисълта от Откровение 15:4, където се прави предсказание, че всички народи ще дойдат и ще се поклонят пред Бога. 4. Кой няма да се бои от името Ти? Сравни с Еремия 10:7. Вестта на първия ангел от Откровение глава 14 гласеше: “Бойте се от Бога и Му въздайте слава”. Светиите са се вслушали в този апел и сега, когато тяхното дълго пътуване е приключило, те се присъединяват към това чудесно отдаване на хвала за прослава на Бога. Сравни с думите на поклонниците на звяра: “Кой е като звяра?” (гл. 13:4). И да го прослави. Сравни с Пс. 86:9. Свят. Гр. “хозиос” (виж в Деян. 2:27 и гл. 13:34). Това прилагателно се среща по отношение на Бога в превода на седемдесетте във Втор. 32:4. Това е първото от трите основания, които се дават като аргумент, поради който човеците би трябвало да прославят своя Творец. Другите две са “понеже всичките народи ще дойдат и ще се поклонят пред Тебе” и “защото се явиха Твоите праведни съдби”. Твоите праведни съдби. Тук без съмнение специално съдбите на Бога срещу звяра, неговия образ и неговите поклонници. 5. Храма. Гр. “наос” (виж в гл. 14:15). Скинията на свидетелството. Това име очевидно се прилага за пресвятото място в Числа 17:7 (виж коментара там). В Деяния 7:44 изглежда, че то се отнася за цялото светилище (сравни с Числа 9:15). Тук вероятно е приложимо второто значение. Скинията в пустинята беше копие “на истинската скиния, която Господ е поставил, а не човек” (Евр. 8:2). 6. Седемте ангела. Виж в ст. 1. Ленени. Могат да бъдат представени (стр. 10) текстуални доказателства в подкрепа на превода “каменни”, което обаче предлага един необикновен и неправдоподобен символ. Белите дрехи са типичното облекло на небесните същества (Матей 28:3; Лука 24:4; Деян. 1:10,30). 7. Четирите живи същества. Виж в гл. 4:6-8. Чаши. Гр. “фиалаи” - “чаши”, такива, които могат да се използуват за варене на течности, за пиене или за принос на възлияния. В превода на седемдесетте думата е използувана за “тасове” или “леген” (Числа 7:13). 8. Напълни с дим. Сравни с Изход 40:34,35; Исая 6:4. Никой. Това без съмнение означава, че времето за ходатайствената служба е преминало; никой не може да влезе и да има достъп до умилостивилището. Времето за подготовка е приключило. Сега е дошло времето за изливането на Божия непримесен гняв.
|