V. РЪСТЪТ НА ТЕЛЕПАТИЧНАТА ВРЪЗКА

Бих искал да подчертая, че телепатичното използване на думи трябва да бъде усвоено като подготвителен етап към използването на изречения и мисли. Изберете дума и медитирайте върху нея, зна­ейки защо сте я избрали. Изучавайте я по четирите начина, посоче­ни от Патанджали (Светлина на Душата, стр. 33 от оригинала), а именно:

1. Изучете нейната форма като символ и като словесна картина.

2. Изучете нейната форма от гледна точка на качеството, красо­тата и желанието.

3. Изучете нейната основна цел, информативната й стойност и нейната умствена привлекателност.

4. Изучете самата й същност и отъждествете себе си със скри­тата в нея божествена идея.

Когато достигнете този последен етап, удържайте устойчиво съзнанието си (ако сте предаващ) в тази висока точка по време на изпращането на думата към получаващия или получаващата група. На свой ред получаващите трябва да постигнат, доколкото им е възможно, пълно изравняване, за да бъдат отзивчиви към всичките четири аспекта на думата. Този метод осигурява приближаването на получателя към плана, върху който той трябва да функционира -равнището на висшия ум. Думата излиза с жизненото дихание на предаващия; след това неговият нисш ум изпраща аспекта на целта; неговото астрално съзнание е отговорно за изпращането на аспекта на качеството, а аспектът на формата се изпраща, когато той произ­нася думата - много тихо, шепнешком.

Горепосоченото е добро и много просто упражнение; в работа­та по предаването телепатичната способност ще се усили значител­но, ако вярно се следват тези четири етапа - нагоре и навътре, надо­лу и навън [32]. По време на първия етап, или етапа на формата, може да се използват каквито и да е символични форми за да се въплъти думата, тъй като думата „воля" няма присъща форма за разлика от думата „басейн"; словесната форма може да се запази, осмисляйки думата буква по буква или като цяло. Но трябва да сте уверени, че завършвате именно с тази образна или словесна форма, с която сте започнали, и че накрая изпращате това, което сте форму­лирали в началото.

Да обобщим: Групата ученици, работещи в Ашрама, трябва да научи, че:

1. Групите са свързани от вътрешна структура на мисълта.

2. Фокусът на екстернализирания групов живот е етерното тяло. Етерното тяло е:

а) приемащ агент;

б) среда за циркулация на енергията, постъпваща от ума, от душата, от Учителя или от груповия ум.

3. Умът е първото екзотерично изражение на душевното съзна­ние у истинския стремящ се.

4. Възможни са и трябва да се имат предвид следните телепа­тични връзки:

а) От слънчев сплит към слънчев сплит.

б) От ум към ум.

в) От Учител към ученик.

г) От групи ученици към други подобни групи.

д) От субективни групи към обективни възприемащи групи.

е) От Йерархията, чрез нейните велики Лидери, към различ­ните Ашрами на Учителите. [33]

ж) От Йерархията към Новата Група Световни Служители.

5. При всяка телепатична работа трябва да се отчитат следните главни фактори:

Ръстът на телепатичната връзка ще ознаменува настъпването на епохата на универсалността и синтеза и нейните най-характерни качества - осъзнати взаимоотношения и отзивчивост. Това ще бъде знаменитата слава на Епохата на Водолея.

С нарастване на възможностите за постигане на умствената поляризация на расата чрез развиване на притегателната сила на умствения принцип, използването на езика за предаване на мисли между равни или като средство за общуване с духовно по-напред­нали ще излезе от употреба. Речта ще продължи да бъде използвана за общуване с масите и с онези, които не функционират на мента-лен план, но именно безгласните молитви, стремежи и поклонения ще се приемат за по-стойностни от гласно изразените. Трябва да се готвим точно за този етап от развитието на расата, а законите, техниките и процесът на телепатична комуникация дотолкова трябва да бъдат опростени, че да бъдат разбрани интелигентно и теоретично. Учениците трябва все повече да се ангажират с правилното раз­биране, правилното обозначаване и правилното определяне на но­вата наука за телепатията. Умственото разбиране и умственото съчув­ствие ще направят възможно истинското взаимодействие и това ще запълни празнината между стария начин за разбиране на мисълта чрез изговорени или написани думи (въплъщаващи мисълта, която индивидуалният мислител се опитва да предаде) и бъдещия етап, за който ще е характерно незабавно откликване на [34] мисълта, неограничавано от речта или друго изразно средство. Нека учениците се стараят да работят и по двата начина. Те трябва да изучават и да могат да се ползват както от средствата на нормалните човешки от­ношения, така и от тези на наднормалните субективни отношения. Този начин обхваща както времето за запълване на празнината, така и периода на прехода. На расата ще са й необходими около 500 го­дини, за да стане нормално телепатична (под „нормално" имам пред­вид „съзнателно"). Работата по запълването на празнината трябва да се провежда от учениците по три начина:

1. Чрез стремежа да се разбере:

2. Чрез култивиране на чувствителни реакции и един към друг, и към останалите човешки същества, с които повечето ученици могат да бъдат свързани. Това включва:

3. Чрез всички тези начини, осъществявани както в групова формация, така и индивидуално. Груповата активност е обоб­щен израз от гореспоменатите видове активност.

С помощта на тези три начина проводникът на личността може да бъде така преобразен, че да стане чувствителен възприемащ апа­рат. Когато обаче се постигне или се развива съзнанието на душата, този троичен инструмент се замества от интуитивната възприемчивост на душата - нейното включване е безусловно и така тя става единна с душата на всички форми.

Учениците, които работят в тази посока, отглеждат семената на бъдещата интуитивна цивилизация, която ще достигне пълната си слава в Епохата на Водолея. Интуицията е непогрешим чувствите­лен агент, скрит във всяко човешко същество. Както знаете, тя се основава на пряко знание, неизкривено от никакъв инструмент, който функционира в трите свята. Христос е Човекът-Семе на тази бъде­ща интуитивна епоха, защото „Той познава същността на човека". Днес групата или съвкупността от групи могат да отглеждат семе­ната на интуицията; развиването на чувствителност към телепатич­ни впечатления е един от най-мощните фактори за бъдещо използ­ване на интуитивната способност.

Истински телепатичен е човекът, който е отзивчив както към впечатленията, идващи до него от всички форми на живот в трите свята, така и към впечатленията, достигащи го от света на душите и света на интуицията. В крайна сметка именно развитието на теле­патичния инстинкт ще направи човека господар както в трите свя­та, така и в петте свята на човешко и свръхчовешко развитие. Чрез процесите на оттегляне (на окултно отделяне) и съсредоточаване върху обекта на телепатията, цялата наука за телепатията (като семе на бъдещото расово могъщество) може да бъде развита и разбрана. , Сега този процес напредва по два начина: [36] чрез телепатични групи и отделни телепати и чрез екзотеричните научни изследва­ния. Изграждането на мисъл-формата, която ще приучи расата към идеята за телепатична работа, напредва бързо, а семето на този про­цес, много жизнено и могъщо, никне с голяма бързина. Това в край­на сметка е и семето на УЧИТЕЛСТВОТО. [37]
VI. ГРУПОВА ТЕЛЕПАТИЧНА РАБОТА

Сега ще обсъдим обединената групова телепатична работа, нейните възможности и съвременното благоприятно положение на нещата, като ще споменем за съществуващите опасности и отговор­ностите, тежащи върху вашите плещи и плещите на всички учени­ци, които се опитват да работят в тази посока. Необходимо е да има­те предвид следните три препоръки:

Когато от страна на групата или на отделен неин член същес­твува дори и най-малка склонност към натиск за вземане на реше­ние, към оказване на такава умствена принуда, която прави отдел­ния индивид или групата безпомощни пред въздействието на други умове, е налице т. нар. „черна магия". Правилният мотив може да предпази самата група от сериозни последици, но въздействието върху нейната жертва определено ще е сериозно, правейки я нега­тивна и с отслабена воля.

Резултатът от всяка истинска телепатична работа и правилно насоченото усилие за „впечатляване" на даден субект е, че неговата воля за правилно действие укрепва, усилва се вътрешната му свет­лина, астралното му тяло се освобождава от заслепение, оживотво-рява се и се пречиства физическото му тяло. Силата на обединената групова активност е невероятно голяма. Окултното правило „енер­гията следва мисълта" е истинно твърдение, а не просто безсмис­лена фраза. [40]

Не забравяйте, че методът на работа на Йерархията е метод за въздействие върху умовете на нейните ученици, метод на телепа­тична работа, който се провежда от Учителя като предаващ, и уче­ника като получаващ впечатления или енергия. Това приемане на впечатления и енергия има двойствен ефект:

1. То активизира скритите семена на действието и навиците (до­бри или лоши), като по този начин предизвиква откровение, пречи­стване и обогатяване и прави човека полезен.

2. То оживотворява личността и стимулира нейното правилно отношение към душата, към околните и към човечеството.

Необходимо е вие и всички ученици да бъдете в съответствие с това йерархично усилие, като да си дадете сметка за своето усилие, което лично трябва да направите, за да работите като група от инди­види с групи или с отделни индивиди. Осмислянето на силата, коя­то можете да освободите, оценяването на динамичния резултат, който можете да постигнете, пробуждайки субекта чрез вашата насочена мисъл, и впечатлението, което можете да направите в неговия ум и съзнание, трябва да ви подтикне към спазването на астрална и фи­зическа чистота в живота, към бдителност спрямо мислите и идеи­те, а също и да ви открие онази любов, която ще ви предпазва от всякакви изкушения на властта. По този начин вие ще съхраните целостта на онези, на които се стремите да помогнете, ще можете да съветвате, да укрепвате и субективно да обучавате, но без да оказ­вате неоправдано въздействие, без да принуждавате и без да нару­шавате свободата и духовното право на човека. Трудна задача, бра­тя мои, но тя е по силите ви, ако проявите съответното внимание и следвате посочените по-горе три предписания относно мотива, тех­никата и метода. [41]

VII. НАУКАТА ЗА ПРЕДАВАНЕ НА ВПЕЧАТЛЕНИЯ

Най-добре е целият предмет за телепатичната комуникация да бъде разгледан от по-субективна гледна точка, която обаче отразява един по-универсален и предшестващ етап спрямо прякото телепа­тично възприемане. Окултистьт пристъпва към предмета, свързан с еволюционния процес, винаги от гледна точка на цялото, а след това и от гледна точка на частта, вървейки от периферията към центъра, от универсалното към частното. В своя кръг Учителите не работят с телепатията като с наука, която изисква обмисляне, стремеж и уме­ние за предаване на съобщения, а се занимават предимно с Наука­та за Впечатленията. Най-често използваният от Тях термин е езотеричен еквивалент на онова, което средният човек има пред­вид, когато казва - „Имам усещането, сякаш...". Впечатлението е най-неуловимата реакция (повече или по-малко точна) спрямо ви­брационната умствена активност на друг ум или група умове, на определено цяло, чието излъчване оказва влияние върху единицата или върху съвкупността от единици.

Първият етап на правилното телепатично възприемане винаги предполага регистриране на впечатлението. Обикновено в начало­то то е неясно, но когато мисълта, идеята, целта или намерението на изпращащия агент се конкретизира, възприемането преминава във втория етап, в който се появява като определена мисъл-форма; накрая мисъл-формата оказва въздействие върху съзнанието на мозъка в участъка непосредствено зад центъра аджна, а следователно и _в областта на хипофизата, въпреки че може да се прояви и в област­та на центъра на слънчевия сплит. За онези Същности обаче, Които са преодолели живота в трите свята и Които не са обусловени от троичния механизъм на личността, впечатлението е определящ фактор. Тяхното съзнание се впечатлява, а откликът Им спрямо висшите впечатления е толкова чувствителен, че Те [42] поемат или усвояват впечатлението, така че то става част от Тяхната собствена „импулсивна енергия".

За мен никак не е лесно да осветля този предмет по две причини:

1. Самите членове на Йерархията, сред Които имам статут на Учител (Ученичеството в Новата Епоха, I, стр. 777 от оригинала), са в процес на усвояване на Науката за Впечатленията. Обучението Им се провежда на равнищата на абстрактния ум и интуицията т. е. - манас и будхи.

2. Тази наука все още няма своя терминология; проблемът е не в недостига на мисъл-форми, а в липсата на словесни изразни сред­ства. Затова ми е трудно да съобщя каквато и да е информация от­носно този неуловим начин за общуване, тъй като всъщност телепа­тията е само негова екзотерична екстернализация.

Предаването на впечатления е изкуство, което трябва да се ус­вои както от гледна точка на впечатляващия агент, така и от тази на впечатлявания получател; то определено е свързано със света на идеите. Това засяга и нашия планетарен Логос. За Него съществу­ват определени велики източници на впечатления, някои от които могат да бъдат отбелязани и тук; така ще получите известна пред­става за неуловимостта на целия предмет, за тясната му връзка с енергийните въздействия и за неговото групово възприемане, а това е много по-различно от индивидуалното възприемане, какъвто е случаят с телепатичната връзка.

1. Предаване на впечатления към Шамбала:

а) От Членовете на Великата Бяла Ложа на Сириус. Получа­тели на тези впечатления са най-висшестоящите Членове на Вели­кия Съвет, ръководени от Повелителя на Света. Впечатленията са толкова неуловими [43], че тези Велики Животи могат да ги възпри­емат с точност само когато присъстват на Съвета в пълен състав, при това след съответна подготовка.

б) От едно или друго съзвездие, астрологично свързано в конкретния момент с нашата планета. Тези впечатления могат да бъдат възприети от Великия Съвет само ако там присъстват повечето от неговите Членове. Искам да отбележа, че за това не се изисква при­съствието на целия Съвет.

в) От триъгълника на циркулираща енергия, съставен от две планети, които заедно с нашата планета Земя образуват триъгълник във всеки конкретен цикъл. Тези впечатления се възприемат от три­те Буди на Действието и се разпределят към Йерархията.

г) От планетата Венера, alter ego (другият „ аз "} на Земята. Те постъпват чрез Повелителя на Света и трима от Членовете на Съвета Му, избрани от Него за всеки конкретен момент в качество­то им на получатели.

Това са главните постъпващи впечатления, регистрирани от така наречения (доста повърхностно) „Универсален Ум", ум на Бога, т. е. от нашия планетарен Логос. Съществуват и други постъпващи впе­чатления, но няма да споменавам за тях, тъй като за вас те нямат смисъл.

2. Предаване на впечатления към Йерархията от:

а) Самата Шамбала чрез групи в състава на Великия Съвет; те спускат регистрираните впечатления, така че Йерархията (като цяло) да може да сътрудничи на целите, определени от Онези, кои­то съставят необходимия План. [44]

б) Някои Велики Животи, Които в определени моменти, съглас­но цикличния ритъм, или в моменти на крайна необходимост са въвлечени в този вид активност. Такъв момент например е фазата на Пълнолуние, който е време за приемане както за Йерархията, така и за Човечеството; пример за втория вид активност е Праз­никът Уесак или онези остри кризи, които изискват намеса на из­точници, много по-висши от тези, с които приемащият обикновено е свързан. Подобна криза бързо наближава. Първият тип впечатле­ния е ритмичен, периодично повтарящ се и следователно кумула­тивен (способен да се натрупва - бел. ред.) в своите планирани следствия. Вторият тип впечатления е резултат от призива и откли­ка и зависи както от приемащия, така и от изпращащия.

в) Великата група божествени Съзерцатели, които са обучени да действат като възприемаща група-посредник между Шамбала и Йерархията. Те получават впечатления от Шамбала, предават ги на Йерархията и по този начин дават възможност на Членовете на Йерархията да ги възприемат като „отчетливи впечатления" и да ги регистрират точно, тъй като те са преминали през онази област вътре в божествения Ум, където са били усилени благодарение на тренираното възприятие и непоколебимата възприемчивост на тази група от посредници. На Изток те се наричат божествените Нирманакайя. Посочвам окултното им наименование само за да можете да Ги раз­познавате, когато срещнете споменаване за Тях.

г) Буда по време на Празника Уесак. Тогава Той действа като фокусна точка или като „разпределител на впечатления"; зад Него [45] стои (колкото и малко да го осъзнавате) цялата впечатляваща сила на Будите на Действието, Които за Шамбала са това, което са Нирманакайя за Йерархията.

Нека отбележа нещо, което може да се окаже полезно и просветляващо. Ние обсъждаме (както без съмнение сте забелязали) получаването на впечатления от групи или съвкупност от групи, съставени от живи Същества, Които имат Свои собствени агенти за разпределение или предаване на впечатления. Цялата еволюционна история на нашата планета е история на приемане и разпределяне, на получаване и отдаване. Ключът към човешките беди (фокусира­ни в икономическите трудности през последните двеста години и в теологичната безизходица на официалните църкви) се крие в тен­денцията да се взема, а не да се дава, да се получава, а не да се споделя, да се задържа, а не да се разпределя. Вината на човечес­твото се корени именно в това нарушаване на Закона. Войната е потресаващото наказание, което то трябва да изтърпява поради го­лемия грях на разделеността. Впечатленията от Йерархията са при­емани изопачено, тълкувани са погрешно и са прилагани в практи­ката неправилно. Задачата на Новата Група Световни Служители е да поправи злото. Тези Служители са за човечеството това, което са Будите на Действието за Шамбала и групата на божествените Съзер­цатели (Нирманакайя) за Йерархията. Затова може да се заяви, че:

— Самите Буди на Действието са впечатлявани от ВОЛЯТА на Бога, която енергизира целия планетарен живот.

— Нирманакайя са впечатлявани от ЛЮБОВТА на Бога, про­явяваща се като притегателна сила, която тласка Плана, вдъхновен от Целта. С други думи, Йерархията е подбудена към действие [46] от Шамбала или Волята за Добро, екстернализираща се като добра воля.

— Новата Група Световни Служители са впечатлявани от активния РАЗУМ на Бога; те превеждат това божествено впечатление и го спускат на два големи етапа, като по този начин го довеждат до конкретно проявление.

Нека сега сведем тази концепция за божественото впечатление до равнището на човешкото съзнание.