Какви предимства имат различните времена на деня (Псалм 1:2)?

8. Какво ни пречи да имаме благословено време, насаме с Господа?

Притчи 6:3

Лука 10:41

Псалм 66:18.

Как бихте се справили с такива пречки във вашия живот?

9. Предайте със свои думи Псалм 63:1-2.

Изразяват ли тези стихове и вашето желание да познавате по-интензивно Бога?

10. Имате ли определено време, в което всеки ден общувате насаме с Бога?

Колко време, по ваша преценка, прекарватс дневно и седмично сам с Бога?

Кои часове на деня са най-подходящи за вашата среща с Бога?

С Божията помощ искам да прекарвам най-малко минути дневно с Бога от до (определете времето). Подпис:

НО

ЛЕКЦИЯ9

„Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста" (Мат. 4:4). Това е едно изумително твърдение на Господ Исус, Който цитира Втор. 8:3. Става дума за Божията грижа за Неговия народ. Бог е приготвил за народа Си нещо повече от храна за тялото. Той ни даде Светото Писание. Старият Завет, който Господ Исус толкова често цитираше, заедно с Новият Завет, който изпълни многократно Стария, съставляват Библията, пълното Божие Слово (2. Тим. 3:16; 2. Петр. 1:19-21).

Библията е книга, в която непрекъснато се срещат изрази като „така говори Господ". Бог говори в първо лице или чрез Своите представители. Божието Слово е живо и деятелно (Евр. 4:12). То живее и трае до века (1. Петр. 1:23-25). Псалм 119 е ода за чудесните качества на Божието Слово. Тъй като Библията е Божията вест към хората, наръчник на Притежа­теля и Създателя на човека за всички негови въпроси и проблеми, ние трябва старателно да я изследваме всеки ден от живота си. Това постоянно внимание и постоянно послу­шание е точно това, което ни заповядва и Писанието (Втор. 6:6-9).

За какво служи Библията?

Ние можем да забележим силата на Божието Слово да променя живота на всеки, който го изучава със смирение и послушание. Нека наблюдаваме разнообразните начини, по които тази забележителна книга действа в живота на онези, които черпят от пълнотата и.

1. 
   Спасение. Новорождението става посредством Словото Божие (1. Петр. 1:23). Когато веднъж сме приели Словото, то ни води към „спасение чрез вяра в Христа Исуса" (2. Тим. 3:15). То трябва да бъде повярвано и да бъде преда­вай о на други.
   
2. 
   Духовна храна. Пророкът говореше за ядене на Божието Слово, като го приемаше в дълбините на душата си (Ерем. 15:16). То се сравнява с мляко (1. Петр. 2:2), с мед (Псалм 19:11; 119:103) или с твърда храна или месо (Евр. 5:12-14). Духовният живот се поддържа чрез приемане на храна от Словото.
   
3. 
   Растеж. Като храни душите ни, Словото ни помага да растем и да се изграждаме в нашата пресвета вяра (Деян. 20:32). Приемането на храна от Божието Слово е условие за духовен растеж (1. Петр. 2:2).
   
4. 
   Мъдрост. Образованием и днес навсякъде се цени много високо и човек се надява чрез него да стане мъдър. Но Писанието може да ни направи по-мъдри от враговете ни и да ни даде повече разбиране, отколкото светските учи­тели (Псалм 119:99-100).
   
5. 
   Очистване. Целият свят е морално омърсен. Словото очиства сърцата и умовете ни (Псалм 119:9; Йоан 15:3). То ни предпазва от греха.
   
6. 
   Водителство. Вземането на решение, изборът на правилен път, са постоянен проблем за нас. Божието Слово е светлина в пътя ни (Псалм 119:105).
   
7. 
   Утеха и подкрепа в трудности и грижи идват от този никога непресъхващ извор (Псалм 119:28, 50, 76; Римл. 15:14).
   
8. 
   Радост. В един свят, изпълнен с мъка и грижи, можем да изживеем дълбока радост чрез Словото (Йоан 15:11).
   
9. 
   Благословение. В Писанието виждаме съвсем ясно, че тези, конто внимават на Словото и го следват, имат благосло­вение (Втор. 28:1-8). Успех, така както Бог го разбира, се дава на всеки, конто постоянства в Словото и се съобра­зява с неговите предписания (Ис. Нав. 1:8).
   

От Божието Слово може да се състави добро и разнообразно меню. Когато се помолим Бог да ни отвори очите (Псалм 119:18) и Светият Дух е нашият Божествен Учител (Йоан 14:26), ние можем да се храним с Божия хляб и да го поемаме дълбоко в нашата същност. В своето израстване християни­нът практикува следните видове „хранене":

1. 
   Слушане на Словото (Притчи 28:9; Лука 19:48). Преди да е било изобретено книгопечатането и да е станало възмож­но за всеки да се снабди с Библия, повечето хора са имали възможност да чуят Светото Писание само при богослу­женията. Трябва да се научим внимателно да слушаме, когато се проповядва Божието Слово. Важно е сыцо така, добре да размишляваме върху казаното. По-добре ще запомним чутото, ако си водим бележки и после ги обсъж­даме с други.
   
2. 
   Четене на Словото (Втор. 17:19; Откр. 1:3). Придържайте се към систематичен план и не четете наслуки. Четете всеки ден определен брой глави? Благословение, привилегия и едновременно с това задължение е да познаваме цялото съдържание на Библията, а не само отделяй части от нея. Трябва да бъдат овладени както Старият, така и Новият Завет.
   
3. 
   Изучаване на Словото (Деян. 17:11; Притчи 2:1-5). Това означава повече от просто прочитане на един пасаж. То означава да се заровиш в Словото. Записвайте си важните мисли! Задавайте въпроси или споделяйте миелите си с други хора! Търсете в справочници, ако не разбирате нещо. И преди всичко - прилагайте лично Божието Слово. Ефективното изучаване на Библията е свързано с прила­гането и.
   
4. 
   Наизустяване на Словото (Втор. 6:6-7; Притчи 7:1-3; Псалм 37:31). Ученето наизуст е най-сигурният път да запазим Божието Слово в сърцата си. Ние забравяме почти всичко, което чуем и повечето от това, което четем, но запомняме 100% от това, което сме наизустили, ако редовно го
   

повтаряме. Ако ни е нужен определен ключов стих в някоя критична духовна ситуация или за да помогнем на други, наизустеното Слово е неоценимо. Господ Исус цитираше по памет, когато се съпротиви на изкушението (Мат. 4:1-11). Лесно могат да се направят картончета с библейски стихове, конто много улесняват ученето наизуст.

5. Размышление върху Словото (Псалм 119:15,23,48,78,148; Фил. 4:8). Това означава интензивно мислене, вътрешно движение, разговор със себе си за Божието Слово - мис­лено или гласно. Това е време на размишление върху определен аспект на истината, или на личността на Бога. Размишлението може да се сравни с тихия и спокоен начин, по конто кравата преживя храната си. Ако някой стих е заговорил по особен начин на сърцето ни, можем сутрин, в личното си време с Господа, да размислим над него. Запишете си тези мисли! Споделете ги с някого!

Въздействието на Божието Слово върху нас много зависи от това с каква нагласа пристъпваме към него. Конто сериозно изучава Словото, се е предал напълно на Господ Исус. Той изучава Неговото Слово редовно и го прилага в ежедневния си живот. Той твърдо разчита на постепен­ното учене и постоянен растеж, а не на магически ефекти при паническо прибягване към Библията в критични ситу­ации. Той разбира, че поемането на Божието Слово е общуване с Бога, а не механично упражнение или акаде­мичен анализ от страничен наблюдател, който преценява и съди Божието Слово.

Метода за изучаването на Библията

В самото Слово не се предлага определена схема за изучава­

нето му. Все пак вярващият, който има действено отношение

към Словото, ще внимава за следното:

1. 
   ежедневно да си отделя време за Словото,
   
2. 
   на място, където вниманието му бъде отвличано минимал­но,
   
3. 
   да изучава последователно цялото Писание по план;
   
4. 
   една цел - да стане подобен на Христос.
   

1. 
   Какво се казва в този текст? Наблюдавайте точно под­робностите на въпросния пасаж: хората, отделяйте случки, действията и поучението, което се крие в тях. Подчерта­вайте важни думи и си водете бележки на отделен лист хартия. Отделете си достатъчно време и се концентрирай­те.
   
2. 
   Какво означава текстьт? За да можете правилно да тълкувате, трябва да разбирате добре смисъла на проче­теното. Изяснете си значението на отделните думи и понятия и проверете в справочник, ако имате съмнения.
   

да ги прилагаме, е злоупотреба с Писанието. Търсете обещания, предупреждения, заповеди, примери, насърче­ния или истини за Божия характер. Сериозно се помолете Бог да ви говори чрез Словото Си, докато изучавате Библията. Изчаквайте тихо, ако Той не ви говори веднага. Оставете всяка припряност, когато сте в Божието присъс­твие.

Записвайте си всеки ден в бележник или дневник какво сте научили, за да можете по-късно да го намерите или да продължите изучаването. Използвайте личното местоиме­ние „аз", когато формулирате някое приложение. Използ­вайте глагол, който изразява някакво действие, когато сте наясно с правилното приложение. При изучаването избяг­вайте мъгляви и безлични наблюдения. Не се измъквайте. Сам Бог иска да бъде ваш Учител, ако вие искрено желаете да се учите при нозете Му.

Помагала за изучаване на Библията*

Сравнена със страни като Америка, в чиято история Библи­ята играе огромна роля и Германия -страната на Лутеровата реформация, България е сравнително бедна на помощни средства за изучаване на Библията. Въпреки всичко, днес има повече помагала за изучаване на Библията, отколкото когато и да било в историята. Когато ни води Светият Дух, Библи­ята е достатъчна сама по себе си. Помощните средства могат да ни бъдат от полза за по-доброто разбиране на Словото. Някои указания:

тен с педантичната си точност, английските №ш Атепсап 31ап<1агс1 В1Ые и №\у К\щ Латез Уетоп.

1. 
   Речныци. Библейските речници дават в азбучен ред общи сведения и кратки обяснения към дадени теми, сведения за съдържанието на библейски книги, преводи на имената и друга полезна информация относно географията, истори­ята, археологията, флората и фауната в Библията. През 1884г. е издаден един български библейски речник, съста­вен на основата на Славейковия превод (отпечатан в Цариград от Бояджиян), чиито недостатъци са остарелият правопис и лексика. Въпреки това, той може да бъде много полезен при изучаването на Библията. През 1979 г. на български е издадено друго помагало, озаглавено „Обяс­нена Библия или Библейски справочник", за чието съста­вяне издателите посочват като източници „Толкователь Библии" на Я. Бокмелдер, „Библейский спутник" на Б. Геце и английската „Векове и диспенсации". Накрая ще отбележим, че някои български издателства вече подгот­вят преводи на добри съвременни библейски речници.
   
2. 
   Другы помогала. В някои издания на Библията има исто­рически карти, конто помагат при изучаване на библейс­ките събития в историческата им последователност. Някои западни християнски издателства отпечатват т.н. библейс­ки атласи, конто са незаменимо помагало за сериозния читател. Литература с данни за археологически открития, култура, растителен свят, държавно устройство, военно дело на библейските държави, могат да бъдат от голяма полза при работа с Библията.
   

Един добър и разбираем библейски превод и няколко прости помагала са всичко, което ни е нужно за начало. Трябва обаче на всяка цена да избягваме преводи и помагала с либерално или критично отношение към Библията, както и материали и брошури от различии секти.

Обобщение

Докъде бихте искали да стигнете в разбирането на Божието Слово след една, пет или десет години? Дали ще бъдете дете, младеж или възрастен в духовно отношение? Ще бъдете ли в състояние да смилате твърдата храна от Словото или още ще пиете мляко (1. Кор. 3:1-3)?

„Понеже, докато вне трябваше досега, според изтеклото време и учители да станете, имате. нужда да ви учи някой изново най-елементарните начала на Божиите словеса и достигнахте да имате нужда от мляко, а не от твърда храна. Защото всеки, който се храни с мляко, е неопитен в учението за прав дата, понеже е младенец, а твърдата храна е за пълнолетните, конто чрез упражнение са обучили чувствата си да разпознават доброто и злото" (Евр. 5:12-14).

Изборът е наш: ако сме още млади и неопитни във вярата, нека „като новородени младенци да пожелаваме чистото духовно мляко" на Словото, за да растем в Господа (1. Петр. 2:2).

Ако сме вече по-зрели в Словото, можем да преминем на „твърда храна", за да развиваме своето духовно познание и проницателност.

Божието Слово като храна

Нека всяка сутрин през тази седмица практикуваме едно духовно упражнение, като използуваме библейски текстове, конто представят различии аспекти на Божието Слово. Това ще ни подготви за разговора върху „Божието Слово като храна" и същевременно ще задълбочи познанията ни върху лекцията от миналата седмица „Среща с Бога".

Предлагаме ви да постъпите по следния начин; това ще бъде от помощ при подготовката ни:

1. 
   Молете се за просветление от Светия Дух.
   
2. 
   Прочетете няколко пъти текста.
   
3. 
   Изберете заглавие за всеки откъс. Формулирайте накратко писмено основната мисъл. Приложете прочетеното лично за себе си.
   

Библейски текст: Гал. 1:1-17 Дата: 10 август 1988 Тема: не човешко (ст. 11)

Резюме: Павел съобшава как е приел благовестието дирек­тно от Бога, а не от ..плът и кръв".

Приложение: Господи, помогни ми да чета Словото лично за себе си. Искам да чета човешките коментари. едва след като съм изследвал Словото сам за себе си.

4. Всеки ден, след личното си време с Господа, отговаряйте на въпросите в това учебно ръководство, конто се отнасят към съответния пасаж.

1-ви ден -Псалм 19:7-11.

За какво говорят различните епитети за Божието Слово? Какви характерни свойства на Божието Слово се спомена­ват? Как Словото може да действа във вашия живот?

Какъв проблем се разкрива в стиховете 14 и 16-18? Какво разрешение показва ст. 15? Назовете четири причини, поради конто трябва да се изучава Божието Слово.

Какво вътрешно отношение разкрива тук псалмистът? Как постъпва той? Как се „упазва" Словото в сърцето?

Опишете „блажения човек" от този псалм. Защо той има успех? Какво трябва да избягва?

По какъв начин Словото може да действа като огледало? Какво трябва да се направи за това? В какво отношение помежду си са послушанието и духовното самозалъгване?

Какво научихте за значението на Божието Слово във вашия живот? Коя вътрешна нагласа и кой начин на поведение ще промените в живота си вследствие изучава­нето на тези текстове?

ЛЕКЦИЯ 10

Научи ни да се молим

Хора, конто са в опасност или нужда, конто се давят или умират, едва ли се затрудняват да извикат към Бога. Това идва така естествено, както дишането и рядко се забелязва склонност към механично повтаряне на наизустени молитви. При такива обстоятелства молитвата не е досадно задълже­ние, което трябва да се изпълни колкото е възможно по-бър­зо, за да се успокой съвестта. Тя е един отчаян вик към Бога от дълбока нужда, в която само Той може да помогне. „О Боже, моля Те, помогни ми!" - това е викът на онези, конто вече не са прекалено заети, прекалено самодоволни или неверии, за да се молят.

Християните масово признават, че молитвеният живот е най-слабата част от редовния им духовен живот. Те призна­ват, че успехът в духовна работа зависи от молитвата и липсата на успех се дължи на липса на молитва. И въпреки че почти всички се молят, малко са истинските хора на молитвата.

Апостолите също усетиха за себе си този недостиг. „Господи, научи ни да се молим" - помолиха Го те - „както и Йоан е научил своите ученици!" (Лука 11:1). Тази молба дойде, когато наблюдаваха Господ Исус да се моли - а Той наистина беше човек на молитвата. Те почувстваха Неговата ежеднев­на зависимост от молитвата. Той ставаше преди изгрев слънце, за да се моли и да търси лицето на Своя Отец (Марк 1:35). Понякога Той се молеше цяла нощ (Лука 6:12). Той се молеше за тяхното добро и за доброто на останалите (Йоан 17-та гл.).

За Господ Исус молитвата не беше необходимост при нужда, а част от Неговия живот. Той искаше учениците Му да се молят упорито и без да се отказват (Лука 18:1). Неговите молитвени уроци се състояха в ежедневен пример и поучение. Той каза: „Искайте и ще получите, търсете и ще намерите, хлопайте и ще ви се отвори" (Мат. 7:7). Употребеното в гръцкия оригинал продължително глаголно време подчерта­ва нарастващия интензитет на молитвата: искайте, и не преставайте, търсете неспирно, хлопайте постоянно!

Господ илюстрира това учение с разказа за един човек, който посред нощ, умолявайки настойчиво, хлопа на вратата на свой приятел (Лука 11:5-9).

Бог винаги е казвал на вярващите свободно да Го призовават (Ерем. 33:3).

Господ Исус разшири и подсили тази покана, като я отнесе и към самия Себе Си: „Ако пребъдете в Мене и думите Ми пребъдат във вас, искайте каквото и да желаете, и ще ви бъде" (Йоан 15:7).

„...ако поискате нещо от Отца, Той ще ви го даде в Мое име ... искайте и ще получите, за да бъде радостта ви пълна" (Йоан 16:23-24).

Този призив е почти невероятен, но Бог не може да лъже (Тит 1:2). Който не вярва на Бога, Го прави лъжец (1. Йоан 5:10). Бог е истинен, дори и всички хора да са лъжци (Римл. 3:4). Р.А.Тори писа: „Да се молиш означава да теглиш от банка­та..., която има най-големия капитал във Вселената - небес­ната банка."¹