Йога нидра свами Сатянанда Сарасвати

Лотосовият цвят в муладхара е тъмночервен с четири венчелистчета. Вие го гледате отгоре, от върха, защо­то коренът е отдолу, под гръбначния стълб, който е разположен на пода. След това в основата на гръбна­ка, в свадхищхана, вижте един яркочервен лотос с шест венчелистчета. Листчетата също имат по себе си кап­ки вода, точно както при муладхара. Можете да ги тръснете по същия начин, както при муладхара, и всич­ката вода се пръска на множество подобни на перли капчици.

Сега, без резки движения и без да отваряте очи, седнете и се обърнете с лице към мен. Седнете в сукхасана с изправена глава и гръб. Сега вдишайте дълбоко и докато издишате, да изпеем Ом.

Йога нидра може да се практикува дори от малки де­ца, като се вземе предвид тяхната природа и специфични изисквания. За деца между 8 и 14 години е трудно да ос­танат неподвижни на едно място дори за десет минути. Все пак те се отпускат много по-бързо и дълбоко от въз­растните. Затова е достатъчно практиките да продължа­ват от 10 до 15 минути.

Обиколката на съзнанието по частите на тялото е най-ефективно, а интересът на по-малките може да се поддър­жа чрез различни фантазии, стимулиращи въображение­то. Например - представете си пеперуда, която каца тук и там, визуализирайте светлинки, които светват във вся­ка част на тялото, изследвайте тялото си така, сякаш е остров. Възможностите са ограничени единствено от въ­ображението на инструктора.

Простите, кратки поредици за визуализация са също важна част от йога нидра за деца. При възрастните тази практика е затруднена, докато не бъде постигната обик­новената физическа и умствена релаксация с помощта на по-начални практики. Общо взето, децата са много по-малко напрегнати и претоварени от възрастните. Те са по-отворени и възприемчиви към преживяванията на йо­га нидра.

1. Приспособете практиките в съответствие със специфич­ната възраст и разбиране на детето или децата.

2. Ако провеждате групови практики, най-добре е група­та да се състои от шест-седем деца на една и съща въз­раст.

3. Винаги, когато е възможно, използвайте просторна и проветрена стая с хубава вибрация. Опитайте се да из­ползвате една и съща стая за всички практики.

4. След всяка практика провеждайте кратка дискусия и може да нарисувате с молив или боички или пък да изиграете онова, което е преживяно по време на прак­тиката. Позволете на всяко дете, ако пожелае, да раз­каже преживяванията си. Срамежливите също трябва да бъдат насърчавани да говорят за това, което са видели и преживели. Дайте пояснение за преживявания­та на всяко и се уверете, че никое дете няма да остане объркано, разстроено или нещастно.

Подготовка

Йога нидра може да се практикува в която и да е по­за, но за продължителни практики е най-добре да се лег­не по гръб. Уверете се, че главата, вратът и раменете са в права линия, ръцете са отстрани с длани нагоре, а крака­та са изпънати с леко раздалечени стъпала.

Започнете с увеличаващо се напрягане и отпускане на частите на тялото, като се започне със стъпалата и кра­ката и се завърши с лицевите мускули. След това детето трябва да се отпусне напълно в шавасана и да следва ин­струкциите за обиколка на съзнанието по цялото тяло.

Обиколка на съзнанието: Отпуснете цялото тяло. Изди­шайте цялото напрежение и умора. Почувствайте как ставате много тежък. Осъзнавайте частите на тялото си, които ще наименувам, но не ги движете. Само по­чувствайте тези части и следвайте гласа ми. Не бива да спите.

Осъзнайте дясната си ръка. Палец на дясна ръка, вто­ри пръст, трети, четвърти, малкото пръстче, дясната длан, цялата дясна ръка догоре, рамо, дясна страна на гръдния кош, талия, хълбок, целият десен крак, дясно ходило, пръстите - първи, втори, трети, четвърти, пети, всичките пет пръста едновременно. Сега преминете към лявата ръка. Осъзнайте палеца на лявата ръка, втори пръст, трети, четвърти, малкото пръстче, лявата длан, цялата лява ръка догоре, рамо, лява страна на гръдния кош, талия, хълбок, целият ляв крак, ляво стъпало, пръстите - първи, втори, трети, четвърти, пети, всичките пет пръста едновременно. Почувствайте двете стъпала едновременно, двата кра­ка едновременно, седалището, стомаха, гръдния кош, гърба, двете плешки, двете ръце, врата, главата, скалпа, челото, очите, дясното ухо, лявото ухо, носа, дяс­ната буза, лявата буза, устата, устните, езика, зъбите, брадичката, цялото лице, цялата глава, целия врат, це­лия гръб, четирите крайника. Цялото тяло, цялото тя­ло, цялото тяло.

Усетете допира между тялото си и пода. Осъзнайте зад­ната част на главата, там, където тя се допира до по­да, задната част на раменете, задната част на ръцете, седалището, прасците, петите.

Осъзнаване на дъха: Почувствайте, че дишате в прекра­сен, прозрачен мехур. Всеки път, когато вдишвате, ме­хурът се увеличава, всеки път, когато издишвате, мехурът се свива. А сега бройте дишанията си отзад-напред от 10 до 0. Внимавайте да не объркате броенето или да не пропуснете нито един дъх. Може да си представяте, че дъхът влиза и излиза през пъпа или че влиза и излиза през лявата ноздра, а след това през дясната.

Визуализация на вътрешната любов: Отпуснете тялото и осъзнайте сърцето си, точно по средата на гърдите. Уверете се, че устата ви е затворена, и си представете, че вдишвате и издишвате през сърцето си. Трябва да дишате дълбоко и да осъзнавате напълно всеки вли­защ и излизащ дъх.

Представете си, че въздухът, който дишате, е златен на цвят... като мъгла... и вие поемате тази златна мъг­ла в тялото си през сърцето и вътре я разпространява­те навсякъде.

Изпълнете тялото си с тази златна мъгла. Почувст­вайте как всеки път, когато вдишвате, пречиствате ця­лото си тяло с тази мъгла и тя ви дарява с добри качества. Дарява ви с всички форми на добродетелност, любов, честност, отзивчивост, разбиране, мир и щас­тие. Когато издишвате, всички неща, които не искате или не харесвате у себе си, излизат от тялото ви: не­щастие, непокорство, гняв. злонамереност, жестокост, антипатии... всички тези неща се отнасят навън от златната мъгла.

Осъзнайте пулса си. Слушайте равномерния звук на сърцето си. Представете си. че златната мъгла е обра­зувала в сърцето ви едно съвсем малко златно яйце. Златното яйце се разпуква и там, в сърцето ви, седна­ло върху красиво цвете, се намира мъничко същество, голямо колкото палеца ви. Това мъничко същество е заобиколено от ярко сияние. То седи съвсем неподвиж­но и мълчаливо, гледа ви и ви изпраща любов и щас­тие. Оставете се да ви изпълни тази любов. Това красиво мъничко същество ви изпраща толкова много любов и колкото повече дава то, толкова по-ярка става светлината му. То ви дава толкова много любов, че вие не можете да я задържите цялата в себе си и трябва да я изпратите навън към другите хора. Помислете за своите родители, за братята и сестрите си и им изпратете тази любов. Помислете си за всички болни, нещастни и самотни хора в света и им изпрате­те тази любов. Помислете си за всички хора, които не харесвате, изпратете им тази любов. Спомнете си при­ятелите си и им изпратете тази любов. Колкото повече любов изпращате, толкова повече мъничкото същест­во във вашето сърце ви изпълва с любов. Сега осъз­найте стаята, в която се намирате. Изпълнете я с лю­бовта, която е във вас.

ясни и прости думи. Повторете го три пъти и го оста­вете да потъне дълбоко във вас. А сега бавно и внима­телно започнете да раздвижвате тялото си. Когато сте уверен, че съзнавате напълно обстановката, моля, сед­нете в удобна поза с кръстосани крака и затворени очи и изпейте три пъти Ом заедно с мен.

Следните идеи могат да се развият, редуват или из­ползват за вдъхновители на вашата собствена творческа нагласа:

1. Представете си, че се носите в безкрайното пространс­тво сред планети и звезди. Посетете и изследвайте ня­кои други планети, преди да се завърнете на земята.

2. Представете си, че сте птица, пухкав бял облак, само­лет, хвърчило, подводница, и т. н.

3. Представете си, че сте обувка, и се върнете назад по всяка една стъпка, която сте направили през деня.

4. Посетете цирк или фестивал.

5. Прочетете въображаема приказка от Пураните, Хиля­да и една нощ, Ханс Кристиан Андерсен или някаква друга подобна книга.

Не започвайте визуализационната поредица, докато не бъде постигната пълна релаксация на тялото и диша­нето. Визуализационната поредица не трябва да про­дължава много повече от пет минути, в противен слу­чай концентрацията ще се загуби.

Представете си красива червена роза с блестящи кап­чици роса. Светлината от вашата звезда осветява пъп­ката на розата отвътре. Венчелистчетата бавно се разтварят, разкривайки дългите крехки тичинки в центъра. Има още много неща, към които можете да насочите своята вътрешна светлина. Ще изброя няколко. Без да отваряте очи, се опитайте да визуализирате различни предмети в мига, в който ги казвам. Но не се тревоже­те, ако не успеете да видите всяко от тях. Червена гумена топка, пясъчен бряг, ярко оцветени морски раковини, риба, плуваща във водата, хвърчи­ло, носещо се високо в небето, спяща котка, пеперуда сред цветята, дъга на небето, водопад, зелен балон, училищен автобус, играещи деца, монах в медитация, покрити със сняг планини, изгряващото слънце, си­ньото небе, пухкави облаци, птичка на дървото, лод­ка в реката, жълт квадрат, червен триъгълник, бял кръг, черна точка.

След това пренесете звездата си в междувеждието и се опитайте да си я представите там за няколко секунди, просветляваща целия ви мозък и ум и засилваща спо­собността ви да учите и научавате и да постигате всич­ко, което поискате да правите в живота си.

Визуализация на природата: Представете си, че сте навън на разходка в една красива градина. Ранна утрин е и вие сте напълно сам. Няма други хора наоколо, само вие се наслаждавате на красотата на природата. Осъзнайте земята под босите си стъпала. Тя е хладна и много приятна. Сега вижте всички растения и дърве­та, израстващи от земята, докато минавате покрай тях. Заслушайте се. Чува се силен тътен от гръмотевица. Погледнете нагоре. Небето е станало много тъмно и започва да вали. Вие стоите на зелената трева и гледа­те как дъждовните капки подскачат по стръкчетата тре­ва. Помиришете мократа земя и наблюдавайте буря­та. Не се страхувайте, че ще се намокрите. Отпуснете се и се оставете да се намокрите изцяло. Няма никакво значение. Много е приятно да се намокрите. Сега бурята стихва. Слънцето започва да блести из­между облаците. Почувствайте топлината на слънце­то на небето. Вече не сте мокър. Дрехите ви са сухи и отвътре чувствате топлина. Погледнете нагоре към слънцето и почувствайте как топлината и енергията му проникват през кожата навътре в тялото ви. Сега тичате в градината. Много сте щастлив и не мо­жете да спрете да се смеете от радост. Навсякъде по дърветата пеят пъстри птички. Чуйте мелодичната им песен навсякъде около вас.

В дърветата духа прохладен лек ветрец. Чуйте шумо­ленето на вятъра в тях и почувствайте полъха му в ли­цето и косата си. Вдишайте от този свеж животворен въздух.

Продължавате да израствате към светлината на слън­цето. Вече имате яркозелени листа. Пиете вода чрез корените си и поемате слънчева свет­лина чрез листата си. Това е вашата храна, а вие про­извеждате животворен кислород, който дишат всички животни и хора по света. Сега имате големи цветове и множество пчели идват и разнасят прашеца. Забеле­жете цвета на цветчетата си и колко много пчели ид­ват да ви видят. Пчелите са ваши приятели, те никога не жилят овощните дървета. Сега раждате плодове. Ка­къв плод бихте искали да родите? Имате много краси­ви плодове и децата идват с кошниците си да берат и да им се радват. Плодовете ги правят много щастли­ви. Сега плодовете падат на земята отдолу и гният в почвата. Вие отново сте семе, скрито в плода. Целият цикъл започва отново.

Докато будното състояние на съзнанието е познато на всички, състоянието на сън е по-малко разбираемо. Не­зависимо от това съвременните изследователи са успели да определят много от психофизиологичните функции и характеристики на съня и техните открития могат да се използват като основа за научния анализ на йога нидра.

Сънят е естествено, периодично явяващо се състоя­ние на обща отмора и релаксация на ума и тялото, за ко­ето е характерно отсъствието на съзнателна мисъл, усе­щане или движение. Сънят е естествена форма на пратяхара (отдръпване от сетивата), която се получава, когато съзнанието ни спонтанно се отдели от сетивата и двига­телните органи. Когато съзнанието се откъсне както от сетивните органи (гянендрии), така и от двигателните ор­гани (кармендрии), контактът между сетивните и двига­телните центрове в кората на мозъка от една страна и вън­шния свят от друга постепенно се изгубва. След като се случи това, съзнанието постепенно се отдръпва и се пренасочва навътре към своя източник.

Изследванията са показали, че по време на този пе­риод сетивните възприятия се изключват систематично в строго определен ред успоредно с насочването на осъз­наването навътре към дълбоките равнища на ума. Спо­ред тантрическата философия това навлизане в съня може да се разбира като постепенно отдръпване на осъзна­ването навътре през чакрите към своя космически източ­ник (сахасрара). Например според изследванията обоня­нието е сетивото, което се изключва първо. В тантра то е свързано с муладхара чакра и земната татва (елемент). Обонянието е последвано от вкусовото усещане, съответ­стващо на свадхищхана чакра и на елемента вода. След вкуса се изключва зрителната способност, която е сети­вото (таиматрата) на манипура чакра, после - усещане­то за допир (анахата - въздушният елемент) и накрая -слухът (вишудхи - акаша, или етерният елемент). Сега мо­жем да разберем, че йога нидра, при която остава единс­твено осъзнаването на вербалните инструкции, съответс­тва на стадия на съня на самата граница между будното състояние и състоянието на сънуване.

Йоги, психолози и физиолози в еднаква степен приз­нават съществуването на три фундаментални и разграничими състояния на индивидуалното човешко съзнание. Това са будното състояние, състоянието на сънуване и със­тоянието на дълбок сън без съновидения. Всяко от тези състояния на съзнание, както и граничното състояние на йога нидра, е свързано с точно определени модели на елек­трическа активност в мозъка, както обобщено е дадено в Таблица 1.

В будно състояние на осъзнаване съзнателният ум е активно ангажиран с преживяването на външната среда посредством сетивата. През този период преобладава бър­зият ритъм на бета-вълните (13-20 херца честота). По вре­ме на състоянието на сънуване, когато доминира подсъз­нателният ум, активно се изразяват потиснатите желания, страхове, задръжки и дълбоко загнездени впечатления (самскари). То се характеризира с тета-вълни (4-7 херца честота).

В състоянието на дълбок сън без съновидения се про­явява несъзнателният ум - източник на инстинктите, на­гоните и дълбоко затрупаните преживявания от по-ранните еволюционни стадии. За разлика от състоянието на сънуване по време на дълбокия сън се прекратява цялата умствена дейност и колебания. В това състояние самскарите (миналите впечатления) и касапите (латентните же­лания) се дезактивират и умът и тялото биват парализи­рани. И съзнанието, и праната се оттеглят от индивиду­алното тяло и ум и се насочват към непроявения източ­ник на сътворението. През този период, познат в тантрическата и йогийската свещена литература като „нощта на Брахма", а също и като „утробата на сътворението" (хиранягарбха), чрез електроенцефалограма (ЕЕГ) се от­чита бавният ритъм на делта-вълните (0-4 херца честота) - фундаменталната ритмична вибрация на материалната вселена.