Йога нидра свами Сатянанда Сарасвати

Следователно, за да се намали стресът, ние можем или да намалим броя на стресовите ситуации чрез променяне на начина на живот, или да увеличим способността си за справяне с тях посредством техники като йога, а често е необходим елемент и от двете. Всеки човек живее при раз­лично ниво на стрес в съответствие с външната ситуация и способността му да се справя с нея. Следователно обу­чението в йога нидра не бива да набляга върху това все­ки да постига едни и същи резултати, отчитани с уредите за биологична обратна връзка. Достатъчно е всеки обу­чаван да се научи да предизвиква положителни промени в правилната посока. Върху тази основа той ще еволюира и ще открива своето собствено ниво чрез всекиднев­ната практика.

В тази програма се насърчаваше терапията чрез санкалпа, за да помогне на пациентите да затвърдят проме­ните в живота си. Тя включва отчитане на психологическите отношения, механизмите за справяне с проблемите, ямите и ниямите - всички те могат да помогнат на хора­та да живеят по-пълноценно и в същото време по-малко стресогенно. В нея влизат и разговори, дискусии и сре­щи, които дават възможност всеки участник да види къ­де неговото или нейното погрешно отношение създава трудности при релаксацията. Тъй като това се прави са­мо на интелектуално.съзнателно ниво, санкалпата в йо­га нидра след това се превръща в мощно средство за пре­даване на желаните промени на по-дълбоките подсъзна­телни нива на ума.

Беше необходимо доста голямо умение при провеж­дането на курсовете, за да се избегне прекаленото обвър­зване с уредите за биологична обратна връзка и съревнователността в постигането на „правилните" резултати, вместо всеки индивид да открие по естествен начин соб­ственото си ниво. Но, общо взето, бе наблюдавано, че ре­зултатите от прилагането на апаратите за биологична об­ратна връзка доведоха единствено до положително затвърждаване на идеята за нуждата от промяна и на ефективността на йога нидра и на останалите техники от йога.

По-нататъшни възможности

Въпреки че това изследване предлага само едно мал­ко докосване до тази обширна област, комбинацията от йога нидра и биологична обратна връзка може да се ока­же важно откритие за онези, които не са развили в доста­тъчна степен себеосъзнаването си, за да могат да преце­нят вътрешните си действия и реакции.

Курсовете бяха концентрирани главно върху намаля­ва не на стреса, но те лесно биха могли да бъдат усъвър­шенствани по-нататък, за да въведат хората в медитация и да отключат творческия потенциал на ума. Това би включило използването на електроенцефалограф за за­писване моделите на мозъчните вълни по време на посте­пенно усложняващите се йогийски практики. Макар че този по-сложен уред бе налице по време на курсовете, ус­тановено бе. че уредът за измерване на електрическото кожно съпротивление е напълно достатъчен, за да преве­де хората по дългия път към самоосъзнаването.

Релаксацията е само необходимо предварително ус­ловие към медитацията. Щом веднъж бъде овладяна, след това медитацията се превръща в едно много по-значимо преживяване. Върху тази основа възможностите могат са­мо да се увеличават.

Изследователите от института „Кенеди" в датската столица Копенхаген д-р Ханс Лу и д-р Троелс Кяер пър­ви успяха да заснемат мозъка в момент на медитативна дълбока релаксация (йога нидра) с експониране от една минута на снимка.

Фотографиите са направени в Държавната универси­тетска болница в Копенхаген с помощта на един от най-съвременните апарати за медицински изследвания, ПИТ-скенер (РЕТ - Positron Emission Tomography, Позитрон-Излъчваща Томография)⁸. Томография произлиза от гръцката дума том ос, която означава срез, отрязък, пар­че, сегмент. В ПИТ-скенера се регистрират многобройни сегменти от мозъка с дебелина 4,25 мм, чрез което се по­лучава триизмерно изображение на мозъчната активност посредством измерване на кръвния поток през различни­те части на мозъка. Това се постига с помощта на слабо радиоактивна вода, инжектирана в кръвния поток. Ко­гато някоя част от мозъка е особено активна, кръвният поток към нея се увеличава и като сравним няколко снимки, става възможно да наблюдаваме къде се увеличава мо­зъчната активност при определени условия.

Когато изследователите се свързаха с нас, те казаха, че искат да измерват осъзнаването! Преди време в Скан­динавската школа по йога и медитация бяхме сътрудни­чили в известен брой различни изследователски проекти върху йога, но измерването на съзнанието и на функцио­нирането на мозъка при преднамерен контрол върху осъз­наването е нещо съвсем ново за нас.

Ние предложихме и се споразумяхме с изследователи­те да ограничим експеримента до 7 участници, които ре­довно практикуват крия йога. Това е медитация, която е показвала много отчетливи резултати при други измерва­ния. Сутрин изследваните лица практикуваха крия йога, преди да отидат в болницата за сканиране на мозъка. Тъй като сега в ПИТ-скенера е възможно единствено да се ля­га, не е възможно да бъдат направени измервания на чо­век в седяща поза. Затова с изследователите се споразу­мяхме да бъдат подлагани на измервания хора, които ще практикуват с помощта на касета или компакт диск йога нидра, водена от Свами Джанакананда. Така щяхме да сме сигурни, ч е всички упражняват една и съща практика.

Измерванията

Участниците в експеримента лягаха един по един в ПИТ-скенера за по час и половина. През този период все­ки от тях лежеше напълно неподвижен, без да променя позата си.

Само една минута беше достатъчна, за да се съберат данните от сканирането на мозъка, но преди да се напра­ви следващата снимка, трябваше да минат десет минути. От сканирания материал се получиха осем изображения. Те показваха кои участъци са били активни преди (една снимка), по време на (четири снимки) и след йога нидра (три снимки).

Човекът, който лежеше в ПИТ-скенера, не бе обезпо­кояван от фотографиите, а практикуваше дълбока йога нидра без никакви паузи от началото до края. Същевременно мозъчната активност се измерваше непрекъснато с помощта на електроенцефалограф (ЕЕГ). Както се очак­ваше, кривата на ЕЕГ-а показа, че изследваните лица се намират в медитативно състояние по време на цялото практикуване на йога нидра.

След това снимките на техния мозък бяха откопира-ни в един и същ размер, тъй като бе важно различните области от мозъка да са със съвсем еднакъв размер и в едно и също местоположение (пространство на Таlairach —Талераш)⁹. Бяха сравнени данните от изображенията и изчислени средните стойности.

Снимките бяха правени по време на нормално будно състояние със затворени очи, както и по време на четири различни етапи от йога нидра. Чрез сравняване на тези данни и отделяне на нормалната активност от активност­та по време на йога нидра бе възможно да се види в кои участъци на мозъка активността се е увеличила. За да се открие какво е характерно за нормалното състояние в сравнение със състоянието по време на йога нидра, бяха събрани стойностите от снимките, направени преди и след йога нидра, а след това бяха извадени стойностите от четирите снимки, направени по време на йога нидра.

След това изследователите поискаха да видят раз­ликите между различните етапи на йога нидра. Докато се снемаше първото изображение, изследваното лице трябваше да усеща своето тяло или по-точно различни­те части на лицето. Следващата фотография бе напра­вена по време на преживяването на щастие и доволство, третата по време на преживяването на летен ден сред природата, и четвъртата - на края на йога нидра. по вре­ме на преживяването на „Кой съм аз?".

След обработването на снетите данни се получиха две различни изображения. Те показваха, че такива „по-кон­кретни" задачи като преживяването на тялото и пейзажа активизират повече или по-малко едни и същи участъци от мозъка (фиг. 4); докато “по-абстрактните" задачи ка­то щастие и кой съм аз активизират други участъци (фиг.З).

Измерванията на мозъчната активност (ЕЕГ) по вре­ме на йога нидра показаха, че изследваните лица през ця­лото време са били в дълбоко релаксирано състояние, по­добно на съня. Тета-активността във всичките двадесет и един електрода се увеличи значително (11%). Снижаване­то на алфа-активността (2% НС) бе незначително, което показва, че това медитативно състояние е съвсем различ­но от състоянието по време на сън и при него има съзна­телно осъзнаване. Нещо повече, състоянието бе постоян­но и равномерно разпределено върху цялата площ на мо­зъка през четиридесет и петте минути на релаксацията.

Когато състоянието преди и след йога нидра, в което човек просто лежи и си отпочива, бе сравнено със състо­янието по време на йога нидра, измерванията показаха значителна разлика между двете състояния. Това потвър­ди значимостта от използването на техника, ако човек иска да постигне резултати като описаните в тази статия.

Изображенията на ПИТ-скенера показаха, че изслед­ваните лица не са потънали в дрямка или в несъзнавано състояние по време на релаксацията, което би било очак­вано от човек в такова дълбоко състояние. Те контроли­раха в значителна степен онова, което се случваше. Ясно се виждаше как в зависимост от това на кой етап от йога нидра е изследваното лице, последователно се активизи­раха специфични участъци от мозъка. Какво се случва и къде се случва то в мозъка по време на йога нидра не се определя от случайността.

Наблюдаваше се поразително голямо сходство между изображенията при седемте учители по йога, върху които бяха проведени измерванията. Вероятно на хората без опит в медитацията може да се стори парадоксален фактът, че тези категорични резултати, разкриващи висока степен на концентрация, са постигнати без никакви усилия.

В йога нидра различните състояния, които се прежи­вяват, не се предизвикват насила. Напротив, ЕЕГ показ­ва, че участникът е напълно отпуснат от началото до края. С това, че само слуша инструкциите и преживява ясно всичко, което се случва, подобно на дете, слушащо при­казка, той е активен участник, но без да полага каквито и да е усилия от своя страна.

Резултатите потвърждават преживяването на йогина: концентрацията е спонтанно състояние, което настъпва от само себе си, когато се използва метод, който да пре­махне всички пречки. И както лекарите заключиха: „Ние не очаквахме медитиращите да бъдат способни да конт­ролират съзнанието си до такава степен... Оказа се, че 1,5 кг (мозъчна маса) с неизвестно съдържание може да кон­тролира собствената си активност по удивително прецизен начин. От холистична гледна точка това показва, че тялото и душата действат в единство."

Заключение

По време на йога нидра съзнанието е в много дълбо­ко и стабилно състояние. В същото време измерванията за пръв път показват, че в такова дълбоко състояние чо­век може да бъде напълно осъзнат - че може едновременно съзнателно да преживява и да контролира мозъч­ната активност. Това потвърждава факта, че медитация­та е четвъртото основно състояние наред със сънуването, будуването и дълбокия сън. Следователно може да се ка­же, че резултатите представляват изключително важна но­вина в тази област на изследвания!

Измерванията с ЕЕГ допреди известно време са били само едноизмерни: кожно съпротивление, кръвно наля­гане и т.н., и са могли да покажат единствено, че състоя­нието се мени. Това означава, че е било описвано някак­во вертикално измерение, напр. задълбочаване на състо­янието. От друга страна, не е било възможно да се изме­ри или да се конкретизира съдържанието на това измене­но състояние. С това най-ново изследване към измерва­нията на промененото състояние на съзнанието се приба­вя едно хоризонтално измерение, което му дава живот. Сега може да се измери и да се покаже какво се случва на по-дълбоките равнища на съзнанието.

Това изследване показва, че някои сетивни центрове в мозъка са активни, но тази активност е вътрешна. От собствен опит знаем, че вътрешните преживявания са по-променливи, отколкото онези, които възприемаме чрез сетивата си. Мислите, въображението и сънищата ни пос­тоянно приемат нови форми. Когато позволяваме на те­зи центрове да се насочат към вътрешните ни преживява­ния, откъде идват импулсите, щом не съзнаваме нищо, ко­ето идва отвън? От по-дълбоките равнища? Или в крайна сметка от заобикалящата ни среда? Дали те се формират в зрителните и тактилните центрове? Езиковият център същата функция ли има на по-дълбокото, вътрешното по­ле? Или изпълнява други функции?

Чрез извършването на измервания и тяхното комби­ниране с информацията, която дава медитиращият за сво­ите преживявания, се появява възможност да се открие един „нов" свят. Изследването потвърждава и множест­во предишни описания на преживяванията на различни хора в релаксация и медитация и показва, че онова, кое­то изпитваме вътрешно, е една друга реалност, същест­вуваща отделно от действителността на външните сети­ва, и тези две реалности до известна степен се подчиня­ват на различни закони.

2. Медитация/йога нидра:

4. По време на „конкретните" прежи­вявания:

Йога нидра е систематичен метод за предизвикване на пълна умствена, емоционална и физическа релаксация. Обикновено се изпълнява в шавасана (легнали по гръб с ръце отстрани и длани, обърнати нагоре), но за терапев­тични цели в обстановката на учреждение може да се из­пълнява в седнало положение.

Характерната систематична обиколка на съзнанието по различните части на тялото произлиза от тантрическата практика няса. При няса йогинът сяда и по ритуален начин поставя или усеща специфични мантри в различ­ните части на тялото. Инструкциите обикновено се да­ват от йога учител или се слушат на запис. С натрупване на личен опит човек може да започне сам да се инструк­тира.

Читта и неговите модификации

Според йогийското виждане всичко, което изразява­ме и преживяваме във всекидневния си живот, се проявя­ва във формата на дуддхи (интелект), смрити (памет), бхая (несигурност или страх) и бхавина (положителна емоция), които са различни проявления на четина таттва.

Терминът читта обозначава цялостното човешко съз­нание, а вълните, или модификациите на съзнанието, са познати като вритти. Точно както когато хвърлим ка­мъче в бистро, дълбоко синьо езеро в него се образуват десетки концентрични набраздявания, или вълни, така ко­гато през ума премине някакво преживяване, то също пре­дизвиква вълни. Следователно читта представлява аспек­тът, който наблюдава, вижда и действа съзнателно в све­та. Читта не представлява умът, защото умът се състои от вритти. Страхът, безпокойството, любовта, омразата и т. н. произвеждат специфични видове вълнови модели и създават особени видове читта вритти. В раджа йога тези вълни, или вритти, се класифицират в пет основни модификации: а) правилно познание, б) погрешно поз­нание, в) въображение, г) сън и д) памет.

Тези читта вритти проникват в мозъка и променят не­говия електрически потенциал, особено в кората на глав­ния мозък, и образуват мозъчен вълнови модел.

Върху скалпа се поставят електроди, които чрез под­ходящи усилватели се отвеждат до електроннолъчев осцилограф или до устройство за записване с мастило, и по този начин се получава запис на електрическата актив­ност на главния мозък. Човешкият мозък е в постоянно състояние на електрическа активност, която може да се отчете във вид на мозъчни вълни посредством машина, наречена ЕЕГ (електроенцефалограф).

При нормално изследвано лице, което се въздържа от умствена дейност и държи очите си затворени, обичай­ният модел на електрическа дейност се състои от пореди­ца вълни, които се повтарят с честота 8-12 херца. Тези алфа-вълни се появяват единично или вретеновидно, ка­то постепенно нарастват и след това затихват. При отва­рянето на очите, постоянните по своя характер алфа-ритми се заменят от малки несиметрични колебания. На фиг. А е показан един типичен начин на разпределяне на елек­тродите.

1 отпред 3 отгоре 5 отзад

Фигура А

Максималният брой алфа-ритми присъстват в тилния и теменно-тилния дял и обикновено намаляват при зри­телна или умствена активност. Тета-ритмите често могат да се открият над теменния и слепоочния дял, като въл­ните имат ниска амплитуда от 10 микроволта. Делта-вълните преобладават по време на дълбок сън.

Разликата между нормалния сън и йога нидра е, че при йога нидра между бета-вълновите модели на будно­то състояние и бавните делта-ритми на дълбокия сън се създава междинна зона от преобладаващи алфа-вълни (7 - 14 цикъла на секунда). Резултатът от това е пълно раз­товарване от умственото, емоционалното и мускулното напрежение.

Ето защо в йога сънят се разглежда като модификация на ума, а не като състояние на пълно безсъзнание. Кога­то читта приеме формата на нидра или сън, остава ня­каква следа от познавателна способност. Това означава, ч е в дълбоко спящо състояние азът е свидетелят. Азът наблюдава като съзерцател състоянието на читта, но читта н е наблюдава аза.

С навлизането ни все по-надълбоко в духовния жи­вот и с развиване на личността и съзнанието различните проявления на четана таттва също стават все по-пречис­тени и човек развива способността да изразява трансцендентални чувства. На вечния въпрос: „Какво е йога?", мъдрецът Патанджали отговаря: „Атха йога анушасанал.

- йога е форма на дисциплина. Какъв е резултатът от дисциплината? Той отговаря: „Йогасчитта вритти ниродхах"

- с помощта на тази дисциплина се постига контрол върху различните модификации на читта.

Това е възможно единствено когато чрез практику­ването на техниките на пратяхара (йога нидра, антар мауна) се спрат разсейванията на ума, той се успокои и про­цесите в него започнат да протичат плавно. Тогава, как­вото и да се запечати в ума, се превръща в коректив, съд­ба, насока; Свами Сатянанда казва: „В йога нидра умът е абсолютно покорен". Изучаването на съзнанието е прив­личало вниманието на философи и мислители от най-ран­ни времена. С развитието на научното познание учените зжпочнаха да вярват, че съзнанието е пораждащо се свойс­тво на материята и е свързано с активността на кората на главния мозък..

Изследването се проведе през януари 1988 г. в Чеъринг Крос Медикъл Скул в Лондон, Великобритания. Тридесет и четири жени бяха разделени на три групи.

Първа група се състоеше от опитни йога практикува­щи, избрани сред доброволци, свързани със Сатянанда йога центровете в Есекс и Лондон, Великобритания. Сред­ната възраст на 13-те изследвани лица в тази група бе 32,7 години (в диапазона от 25 - 43 години). Средната про­дължителност на йога практиката им бе 8,3 години (в диапазона от 4 - 15 години).

Втора група включваше студенти от Чеъринг Крос Мелнкъл Скул без предишен опит в медитация или йога. Те бяха подбрани произволно и средната им възраст бе 22 го­дини (в диапазона от 20 - 25 години).

Трета група бе „контролна" група от студенти по ме­дицина, избрани от същия тип хора, както втора група. Различието в средните възрасти между група 1 и група 2 и бе неизбежна поради трудностите в намирането на: а) млади опитни йога практикуващи и б) по-възрастни хо­ра за контролната група сред изследваните лица без опит.

Всички участници бяха изследвани, докато седяха в неврофизиологична камера, полуизолирана от звуци и с контрол върху светлината (клетка на Фарадей). Данните се снемаха с помощта на инструмент за Картографиране на Електрическата Активност на Мозъка (КЕАМ), про­изведен от компанията Neuroscience Pvt. Ltd., САЩ. Той трансформира електрическата активност на мозъка от триизмерната заоблена повърхност на скалпа и кората на главния мозък в двуизмерен цветен образ, проявен върху устройство с екран с очертание на главата в центъра. Входящата информация се извличаше от 26 монополярни електродни гнезда чрез използването на модифицира­на 10-20 електродна система, препоръчвана от Междуна­родната федерация за ЕЕГ изследвания.

Специалните електроди с чашковидна форма бяха поставени в найлонова мрежеста капсула и свързани с ко­жата посредством „възглавница" от електролитен гел. Електродите превръщат йонния потенциал, генериран от нервните тъкани, в измерваеми електрически потенциали. Електролитният гел бе вкарван през чашковидния отвор на електрода и въздействаше както за намаляване на импеданса /пълното съпротивление/ между кожата и електродите, така и за прилепване на електродите плътно до кожата. Беше измерено разстоянието от катода до анода и челните полярни електроди бяха поставени на 10% от това разстояние над катода. Тилните електроди бяха поставени на същото разстояние над анода. Към всяко ухо бяха прикрепени референтни електроди, като по този начин те свързваха участника със заземяването на КЕАМ-машината.

За всеки електрод се получаваха единични стойности, представляващи сумата от енергията в даден ЕЕГ честотен сектор. Очертанието, електродните координати и и интерполацията се съхраняваха заедно в компютър с цел и изчертаване на картата.

Апаратът за зрително изображение може да представи „карта" по четири начина, а също и лявото, и дясното и полукълбо. Двойното представяне е отгоре-отдолу (вис­шестоящо-низшестоящо), като носът на изследваното лице се намира в горния край на екрана. Специфичният честотен сектор и волтовата цветна скала са представени в десния край на екрана. Броят на кадрите от началото на всяка операция също е показан със съответната си продължителност от едната страна (1 кадър=2,5 секунди). По този начин на всеки 2,5 секунди може да се види топографското разпределение на спектралната енергия във всеки класически ЕЕГ честотен сектор. Цифровите матрици, намиращи се в основата на изображенията, се съхраняват за по-късен статистически анализ.

В началото на всеки сеанс изследваните лица бяха инструктирани да седят неподвижно в продължение на пет минути с отворени очи, докато през това време бъдат записани базисните данни. Тези лица трябваше да гледат с широкоотворени очи в някаква цел, без да мигат, докато се регистрира свободен запис на типичен резултат в продължение на една минута. На този етап словесното общуване бе прекратявано и светлината беше намалявана.

След това първа група (йоги с опит) и втора група (хора без опит) слушаха йога нидра практиката на запис със затворени очи. Практиката се състоеше от четири етапа: постъпателно осъзнаване на частите на дясната и след това на лявата страна на тялото (по две минути за всяка страна), осъзнаване на лицето, гръдния кош, гърба, корема и бедрата (с продължителност 2,5 минути) и накрая визуализация на поредица от картини на разход­ка в планината, на разходка по брега и накрая - на зав­ръщане вкъщи (с продължителност 25,5 минути). Трета група слушаше „контролния" запис от същия говорител със същия тон и със същата скорост на речта. Ставаше дума за физиологията на медитацията.

След изслушването на записите изследваните лица бяха отново инструктирани да поседят мълчаливо, до­като се запишат базисните данни. Участниците, които бяха слушали записа на йога нидра, бяха разпитани за същността на визуализацията, за да се провери дали не са заспивали.