Уилиям макдоналд к о новия
главата ви няма да загине")-
Изтегляне 12.82 Mb.
|
| главата ви няма да загине")- Смисъ-
лът на тези два стиха е, че макар и някои да умрат като мъченици в име- то на Христос, техният дух ще бъде запазен изцяло. Те ще умрат, но няма да погинат. 21:19 19 cm. ни казва, че онези, които търпеливо издърЖат всичко заради Христос и не Го отхвърлят, ще пока- Жат със своята твърдост, че наисти- на вярват в Него. Онези, които са наи- стина спасени, ще отстояват своята Вярност и преданост на всяка цена: "Чрез твърдостта си ще придобиете Живота си." М- Съдбата на Ерусалим (21:20-24) Тук ясно се Вшкда, че Исус пренася раз- говора върху събитията, свързани с разрушението на Ерусалим през 70 год. от н. е. Това нещастие ще дойде, след като градът бъде заобиколен от римски войски. „Християните от ранните години на новата ера -70 г. - са знаели, че разру- шението на Ерусалим и събарянето на красивия мраморен храм ще бъде пред- хождано от специален знак: „Когато видите Ерусалим, че е заобиколен от войски, това да знаете, че е наблиЖило запустяването му." Това е бил един си- гурен знак, че Ерусалим ще бъде разру- шен и че те трябва да бягат оттам. Невярващите биха се усъмнили във въз- мозкностите за бягство при тази пъл- на обсада на града, но Базкието Слово никога не люке. Римският генерал от- теглил армията си за кратко време, което дало възможност за бягство на вярващите евреи. Те използвали тази възмозкност и отишли на едно място, наречено Пела, където успели да оцеле- ят. "58 Всеки опит за повторно влизане 6 града ще бъде фатален. Градът ще бъ- де наказан заради това, че е отхвър- лил БоЖия Син. Бременните Жени и кърмачките ще бъдат в особено неиз- годно полоЖение: те ще бъдат по-въз- препятствани да избягат от БоЖие- то наказание върху израелската земя и израелския народ. Ще бъдат убити много хора, а оцелелите ще бъдат изп- ратени като пленници в други земи. Втората половина на 24 cm. предс- тавлява едно забелеЖително проро- чество за съдбата на Ерусалим, кой- то от този момент ще падне под ези- ческо робство до времето, когато се изпълнят времената на езичниците. Това не означава, че евреите няма да могат да управляват града за кратки периоди от време, но като цяло гра- дът няма да престане да бъде обект на посегателства от страна на езич- ници, „докле се изпълнят времената на езичниците". . Новият Завет прави разлика меЖду „богатството на езичниците", „пъл- 369 Лука 21  ното число на езичниците" и „Време-
ната на езичниците".
От бремето, когато Спасителят произнася тези думи, досега Ерусалим винаги е бил контролиран до голяма степен от силите на езичниците. Им- ператор Юлиян Отстъпник (331-363 г. от н. е.) направил опит да компро- метира християнството, като обори пророчеството на Господ Исус. За та- зи цел той накарал евреите да пост- роят отново храма. Те незабавно за- почнали да работят и дори използвали сребърни лопати в прекалената си раз- точителност, като изнасяли праха В яркочервени платове. Но процесът на работа бил прекъснат от земетресе- ние и огнени кълба, които излизали от земята. НалоЖило се да се откаЖат от проекта.59 Н. Второто пришествие (21:25-28) Тези стихове описват различни при- родни бедствия и катаклизми на земя- та, които ще предхоЖдат Второто пришествие на Христос. Ще има сму- щения, които ще засегнат слънцето,... луната и звездите и които ще бъдат забелязани и на земята. Небесните тела ще бъдат изместени от техни- те орбити. Всичко това моЖе да при- чини изместване и на земната ос. Ог- ромни приливни вълни ще залеят зем- ните площи. ЧовечестВото ще бъде обхванато от паника заради опас- ността от сблъскване на земята с други небесни тела. Но за вярващите има надеЖда, защото: „Тогава ще видят Човешкия Син идещ в облак със сила и голяма слава. А когато почне да става това, изпра- вете се и подигнете главите си, за- щото изкуплението ви наблиЖава." О. Смокинята и всички останали дървета (21:29-33) 21:29-31 Друг един белег, който ще по- казва наблиЖаването на Второто пришествие, е напъпването на смоки- нята и на всички останали дървета. Смокинята е особено подходящ сим- вол на израелския народ, който ще да- де признаци за нов Живот през послед- ните дни. Не моЖе да няма значение фактът, че след толкова векове разп- ръснато и неопределено съществуване израелската нация беше възстановена отново през 1948 год. и призната като равноправен член на общността на на- родите. Покарването на листата на други- те дървета моЖе да символизира нео- бикновеното разрастване на национа- лизма и появяването на много нови правителства в новоразвиващите се страни на света. Тези признаци ще оз- начават, че времето на установяване- то на величественото царство на Христос вече наблиЖава. 21:32 Исус казва, че това поколение няма да премине, докато всички тези неща не станат. Какво има предвид Той под „това поколение"? 370 Лука 21, 22
. народ и тяхното ВраЖдебно отно- шение към Христос. Господ иска да каЖе, че еврейската нация ще оце- лее и няма да бъде унищоЖена неза- висимо от тоВа, че ще бъде разпи- ляна и че нейното отношение към Него няма да се промени през веко- вете. Ние смятаме, че могат да бъдат верни както второто, така и третото обяснение. 21:33 Атмосферните условия и звездните тела могат да се изменят и земята също моЖе да измени сегаш- ния си Вид, но предсказанията на Спа- сителя няма да останат неизпълнени. П. Исус ни предупреждава, че трябва да бдим и да се молим (21:34-38) 21:34, 35 Докато стане Всичко това, учениците на Исус трябва да се пазят и да не се увличат в ядене, пиене и Жи- тейски гршки, за да не би Неговото идване да ги завари неподготвени, за- Щото така ще бъдат заварени Всич- ки, които мислят за земята като за свое постоянно обиталище. 21:36 Истинските ученици на Исус трябва постоянно да бдят и да се мо- лят, отделяйки се по този начин от безбоЖния свят, който е осъден да преЖивее БоЖия гняв, и да се отъЖдес- твят с Всички, които ще стоят пред Човешкия Син. 21:37, 38 Всеки ден Господ поучава в храма, а през нощта отива да спи на Елеонския хълм - бездомен в света, който Сам е създал. Рано на сутрин- та всички хора бързат да дойдат при Него, за да Го слушат. XI. Страданията и смъртта на Човешкия Син (22 и 23 гл.) А. Заговорът за убийството на Исус (22:1,2) 22:1 Празникът на безквасните хля- бове започва с началото на Пасхата и продълЖава седем дни, през което вре- ме е забранено да се яде закВасен хляб. Пасхата се празнува на четиринайсе- тия ден от месец нисан, първия месец на еврейската година. Седемте дни, от петнайсетия до двайсет и първия ден на месеца вклкзчително са извест- ни като празника на безквасните хля- бове, но в 1 cm. тоВа наименование вклЬчва целия празник. Тъй като Лука е писал Евангелието си, за да бъде че- тено само от logeume, той не смята за необходимо да споменава връзката меЖду празника на безквасните хля- бове и Пасхата. 22:2 Главните свещеници и кншкни- ците вече непрекъснато кроят заго- вори, които имат за цел убийството на Господ Исус, като едновременно с това те ясно съзнават, че това тряб- ва да стане без много шум, защото се боят от хората, много от които все още изпитват особена почит към Исус. 371 Лука 22  Б. Предателството на Юда (22:3-6)
22:3 Сатана влиза в Юда, по фамилия Искариотски, един от дванадесетте ученици. В Евангелието от Йоан 13:27 се казВа, че тоВа се случВа, след като Исус му подава залъка хляб по Време на пасхалната Вечеря. Ние смятаме, че това е станало постепенно и че Лу- ка обръща по-голямо Внимание на са- мия факт, отколкото на събитието. 22:4-6 ВъВ Всеки случай Юда се спа- заряВа с главните свещеници и начал- ниците на страЖата, която охранява храма. Той Вече е скроил един хитър план, според който той ще предаде Исус В техните ръце, без тоВа да при- чини Вълнения. Планът му е приет и те се съгласяват да му дадат пари - тридесет сребърни монети, както на- учаваме от други места. И така, Юда излиза, за да обмисли подробностите на сВоя предателски план. В. Подготовката на Пасхата (22:7-13) 22:7 Във връзка със събитията, за кои- то се говори В тези стихове, и тяхна- та последователност съществуват някои проблеми. Обикновено logeume са чествали деня на безквасните хля- бове на тринадесетия ден от месец нисан, когато всичкият заквасен хляб е трябвало да бъде изнесен от еврейс- ките къщи. Но тук се казва, че това е денят, в който трябва да се Жертва Пасхата, което ще рече, че става въпрос от четиринадесетия ден от месец нисан. Леон Мориц заедно с ня- кои други изследователи предполага, че са съществували дВа календара Във Връзка с Пасхата - един официален и друг, който е бил спазен от Исус и другите.60 Ние Вярваме, че описанието на събитията от последния четвър- тък започва на това място и продъл- жава до 53 cm. 22:8-10 Господ изпраща Петър и Йоан в Ерусалим, за да подготвят празнуването на Пасхата. Неговите наставления към учениците показват съвършено познаване на нещата. След като влизат в града, тях ще ги срещ- не един мъЖ, който ще носи стомна с вода. В източните страни това не е било често срещано явление; обикнове- но стомните с вода са били носени от Лените. Този мъЖ е едно много подхо- дящо изобраЖение на Светия Дух, кой- то води търсещите души на мястото на общение с Господа. 22:11-13 Господ не само знае предва- рително мястото, където учениците ще срещнат този човек, и пътя, по който той ще мине, но и това, че един стопанин ще поЖелае да предостави голямата си и подредена горна стая на Исус и Неговите ученици. Този чо- век Вероятно е познавал Господа и е бил посветил на Него както себе си, така и цялото си имущество. Голяма- та и подредена горна стая е нещо различно от гостната стая. Условия- та, които щедрият домакин предлага на учениците, надминават техните очаквания. При раЖдането на Исус въВ Витлеем за Него нямаше място 6 гос- тилницата (гр.: kataluma). Тук Исус за- ръчва на учениците Си да попитат за гостната стая (гр.: kataluma) и полу- чава нещо далеч по-добро - голямата и подредена горна стая. Всичко става така, както го е пред- рекъл Исус. И така, учениците започ- ват да приготвят Пасхата. Г. Последната Пасха (22:14-18) 22:14 Векове наред евреите празнуваш празника на Пасхата, с който ознаме- нуват славното си избавление от Еги- пет и от смъртта чрез проливането на кръвта на агнето без недостатък. Вероятно Спасителят виЖда Всичко това особено ясно, докато седи на трапезата заедно със Своите апосто- ли, за да чества празника за последен 372 Лука 22  път. Той е истинският Агнец, чиято
кръВ скоро ще бъде пролята за спасе- нието на Всички, които упоВаВат на Него. 22:15, 16 Тази Пасха означава много за Исус и Той силно Желае да я празну- ва, преди да пострада. За Него няма да има друг такъв празник преди Връ- щането Му на земята, когато ще ус- таноВи СВоето слаВно царство. Ду- мите „твърде много съм Желал" гово- рят за пламенен копнеЖ. Тези откро- Вени думи приканват Всички Вярващи от всяко време и място да не отмина- Ват с безразличие копнеЖа на Исус за общение с нас на Неговата трапеза. 22:17, 18 След като взима чашата с Вино, която е част от пасхалния ри- туал, Исус благодари за Виното и по- дава чашата на учениците Си, напом- няйки им още веднъЖ, че няма да пие от плода на лозата отново преди ус- тановяването на хилядолетното Си господство. С 18 cm. завършва описа- нието на Пасхата. Д. Първата Господна вечеря (22:19-23) 22:19, 20 Непосредствено след послед- ната Пасха идва Господната Вечеря. Господ Исус постановява този свещен ритуал, за да могат Неговите после- дователи да си спомнят за Него и Не- говата смърт през Всички следВащи Векове. Най-напред Той дава на учени- ците Си хляб, който символизира Не- говото тяло, което скоро ще да бъде дадено за тях. След това Той им пода- Ва чашата с вино, което особено крас- норечиво символизира Неговата без- Ценна кръв, която ще бъде пролята на кръста на Голгота. Исус я нарича ча- шата на „новия завет в Моята кръв, която за вас се пролива". Това означа- Ва, че Новият Завет, който Той склкзчва на пърВо място с израелския народ, е подпечатан от Неговата к. Пълното изпълнение на Новия Завет ще бъде постигнато по Време на царуването на Господ Исус Хрис- тос на земята, но ние, вярващите, за- почваме да се ползваме от него още сега. Няма съмнение, че хлябът и виното олицетворяват по особено изразите- лен начин тялото и кръвта на Исус. Тогава тялото Му Все още не е било дадено, нито кръвта Му - пролята, затова е абсурдно да се смята, че те- зи символи са били превърнати по ня- какъВ тайнствен начин В дейстВител- ни неща. Юдеите са имали специална заповед, която им е забранявала да пи- ят кръв, което означава, че учениците са знаели много добре, че Исус не гово- ри за кръв В буквален смисъл, а за не- що, което символизира кръвта. 22:21 Текстът говори съвсем ясно, че Юда също присъства на последната вечеря. Евангелието на Йоан обаче ни казва също толкова ясно, че предате- лят излиза от стаята, след като Исус му подава залъка хляб, натопен със сос. И тъй като това става преди Господната Вечеря, много хора смя- тат, че Юда не присъства в момента на раздаването на хляба и виното. 22:22 Страданията и смъртта на Господ Исус са били решени, но Юда извършва предателството с пълното съгласие на своята воля. Ето защо Исус казва: „Горко на този човек, чрез когото Се предава!" Въпреки че Юда е бил един от дванадесетте уче- ници на Исус, той не е бил истински вярващ. 22:23 23 cm. ни разкрива част от чувствата на изненада и недоверие, които обхващат учениците. Те не зна- ят кой от тях ще бъде извършите- лят на тази подлост. Е. Истинското величие означава да бъдеш слуга (22:24-30) 22:24, 25 Не моЖем да не признаем, че човешкото сърце наистина е узкасно, 373 Лука 22  след като Веднага след приклк>чване-
то на Господната Вечеря учениците започват да се карат помежду си за тоВа, кой от тях е най-големият! Господ им казВа, че В Неговата цен- ностна система Величието е точно обратното на това, което човек си представя за Велико. Царете, които владеят над езичниците, обикновено се почитат като Велики хора и дори се наричат „благодетели". Но това е са- мо едно име; в дейстВителност те представляват Жестоки тирани, кои- то носят това добро име само за фа- сада, без да притежават никакви вът- решни качества, които да го подкре- пят. 22:26 Но последователите на Спаси- теля не трябва да бъдат такива. Ония, които искат да бъдат велики, трябва да станат като по-младите; а тия, които искат да началстват над другите - да се принизят като ония, които слугуват. Тези револкщионни идеи на Христос са напълно противо- полоЖни на традиционните отноше- ния, според които по-младите са по- низши спрямо по-старите, а начални- ците - по-велики от слуЖителите си благодарение на властта, която при- теЖават. 22:27 Според човешките норми гос- тът, който седи на трапезата, е по- голям от оня, който слугува на маса- та. Но Господ Исус беше тук като он- зи, който слугува, и затова всички, ко- ито искат да Го следват, трябва да приличат на Него. 22:28-30 Господ с голяма милост из- казва похвала на учениците Си заради това, че са устояли с Него в Негови- те изпитания. Нали малко преди то- ва те се бяха скарали помеЖду си и скоро след това всички щяха да Го изоставят и да избягат! Но въпреки това Той знае, че дълбоко в сърцата си те Го обичат и че търпят хули В Неговото име. За награда Той ще им даде да седят на престоли и да съдят дванадесетте израелски племена, ко- гато се върне, за да заеме трона на Давид и да господства над земята. Колкото е сигурно завещанието, с ко- ето Бог-Отец дава това царство на Христос; толкова е сигурно и обеща- нието, което Христос дава на Своите ученици за господство над обновения Израел. Ж. Исус предсказва, че Петър ще се отрече от Него (22:31-34) Оттук започва последната от трите мрачни глави на историята на човеш- ката невярност. Първата описваше предателството на Юда; втората описваше егоистичните амбиции на учениците; третата описва страхли- востта на Петър. 22:31, 32 Повторението „Симоне, Симоне..." говори за лЬбовта и неЖ- ността, която сърцето на Христос изпитва към Своя непостоянен уче- ник. Сатана е поискал да вземе всички ученици, за да ги пресее като жито. Исус се обръща към Петър като към един, който представлява всичките. Но Господ се е молил за Симон с молба да не отслабне неговата вяра. (Думи- те „Аз се молих за тебе" са нещо ве- лико!) И след като Петър се Върне отново към Него, той трябва да укре- пи своите братя. Това връщане не се отнася до спасението, а до възстано- вяване на общението след отстъпле- ние. 22:33, 34 С неподобаваща самоувере- ност Петър заявява, че е готов да отиде заедно с Исус и в затвора, и 6 смъртта, но в отговор получава уве- рението, че преди да е настъпила зора- та, той три пъти ще отрече, че е познавал Господа! Според Евангелието на Марко 14:30 Господ казва, че преди петелът да пропее два пъти, Петър ще се е отре- къл от Него три пъти. В Евангелията на Матей 26:34, Лука 22:34 и Йоан 374 Лука 22  13:38 четем, че Господ казва, че преди
петелът да пропее (един път), Петър ще се отрече от Него три пъти. Трябва да признаем, че това привидно противоречие създава известни труд- ности при изясняването му. ВъзмоЖно е през онази нощ да е имало повече от едно кукуригания - едно през нощта и едно на зазоряване. Освен това тряб- 8а да отбелеЖим, че в Евангелията са записани най-малко шест различни от- ричания на Петър. Той отрича да е познавал Христос пред:
3. Новото снаряЖение на учениците Каталог: bulgarian -> WilliamMacDonald WilliamMacDonald -> Уилиям макдоналд о м WilliamMacDonald -> Уилиям Макдоналд Истинско следване на Христос WilliamMacDonald -> Уилиям макдоналд к о г нови WilliamMacDonald -> Clv уилиям Макдоналд Забравената запобед: „Бъдете сВети! Изтегляне 12.82 Mb. Сподели с приятели:
|
