Законите на потомците на ной седемте заповеди на Твореца за народите по света


Глава 2. Детайли за задължителните и незадължителните заповеди



страница9/11
Дата23.07.2016
Размер2.1 Mb.
#2572
ТипЗакон
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11
Глава 2. Детайли за задължителните и незадължителните заповеди

В тази част ще бъдат обяснени подробно различните закони. Изпълнението на заповедите възпитават в човек положителните качества на характера му. Подобрявайки характера си, човек се приближава до Б-г. Човек е длъжен да подражава на Твореца: Творецът е добър, милостив и милосърден и затова човек трябва да се държи по същия начин.

Ако определено поведение не е посочено конкретно в заповедите, следва да се постъпва така, както изискват правилата за порядъчност и морал.

Заповеди са разделени на две групи: заповеди, които се отнасят към Твореца и заповеди по отношение на другите хора. Това разделение е условно, тъй като всяка заповед по отношение на човек също се явява заповед по отношение на Б-г, защото именно Той е заповядал, да се изпълняват тези заповеди. Още повече заповедите по отношение на другите се различават по това, че ако човек е нарушил една от тях и се е разкаял за това, е длъжен да помоли за прошка пострадалия, да го възмезди за нанесените щети и да се помири с него.

Закони за храната

Народите на земята не са били ограничени от Закон за консумацията на храната (с изключение на забраната на използването на органи, отрязани от живо животно). Затова, те могат да използват всякакви годни за консумация и безопасни за здравето продукти. Животните (основно това се отнася за топлокръвните животни, които усещат болка) следва да се умъртвяват по най-безболезнен и най-малко жесток начин.


Забрана за употребата на органи отрязани от живо животно. Месо, отрязано от жив скот или птици, е забранено да се използва, въпреки че по това време животното може да е било вече мъртво. Ако животното е било с прерязано гърлото, но все още конвулсира - месото, отрязано от него се счита за отрязано от живо животно.

Забраната за "плът от живо животно" не се отнася за риби, насекоми и земноводни (възможно е основната причина за това да е, че те не са топлокръвни, т.е. че нервната им система се различава от нервната система на топлокръвни животни. Въпреки това, трябва да се постараем и тези животни възможно най-малко да ги боли). Ако животното е умъртвено с отрязване на врата, то е забранено да се ядат вътрешните му органи, свързани с гърлото и хранопровода (белите дробове, стомаха и т.н.). Ако животното е заклано от евреин според правилата на шхита, тогава тези органи може да бъдат консумирани. Обикновено, обаче, животните се убиват по друг начин.


Вегетарианството. Първите десет поколения на човечеството, се хранили изключително само с плодовете на земята. След потопа, Творецът разрешил на хората да ядат месо. И въпреки, че месото е разрешено, желателно е да не се злоупотребяват с него и да не се яде прекалено много месо, освен ако необходимостта от него не е продиктувана от здравни съображения. Въпреки това не трябва напълно да се отказваме от месото (с изключение на случаите на медицински противопоказания), защото в този случай има риск, да се премахне принципната разлика между човек и животните и хората да насочат присъщото им качество - милост към животните, а към хората да се отнасят жестоко. Известно е, например, че нацистки престъпник, отговорен за смъртта на милиони хора, проявявал състрадание към мишките, които живеели в килията му. А офицер от СС, който в продължение на много години управлявал лагера на смъртта в Треблинка, не ядял месо, тъй като бил потресен от очите на теле, водено за клане.


Естествената храна. Един от пътищата за служене на Твореца е грижата за собственото здраве; защото за един болен човек е по-трудно да реализира жизненото си предназначение. Тъй като човек е длъжен да превърне в своя цел, преди всичко съхранението на здравето си, а не получаването на удоволствия, следва на първо място да се обръща внимание на полезността на продуктите, а не на вкусовите им качества. Но получаваното удоволствието от храната, също играе важна роля, защото вкусната храна се храносмила по-добре. Освен това, когато човек получава удоволствие от храната, той чувства милостта на Твореца, Който е създал света Си, така че битието на всяко творение да му доставя удоволствие.

Тъй като основната цел на храната се свежда до поддържането на цялостта на тялото, а удоволствието от яденето има второстепенно значение, следва да се дава предпочитание на здравословната храна. Ако лекарите препоръчват естествената храна и здравословен начин на живот, е необходимо да се постараем да следваме съветите им.




Въздържане от пиянство. Човек не трябва да злоупотребява с алкохолни напитки. Напилият се Ной, е подложен на критика в Тора. Пиянството вреди на психическото и телесно здраве.


Благославяне върху храната. Хората са длъжни да благодарят на Твореца за милостта Му. Затова е желателно да се благославя храната. Логично е да се благодари преди хранене, подобно на благословенията, които правят евреите. Като крайна мярка следва да се прочете благословение макар и само след основната трапеза за деня, а ако през деня има няколко важни хранения, желателно е да се благославя след всяка от тях. Молитвата след хранене се намира на края на книгата.


Внимание, предупреждение за опасност

 

В Тора е казано: "Само кръвта ви, от душите ви ще изисквам:" (Битие 9:5) и оттук се разбира, че е необходимо внимателно да се отнасяме към човешкия живот. Човек не е господар на собствения си живот, той му е даден от Б-г, за да го пази и затова му е забранено да се самоубива. Самоубийство е много голям грях и наказанието за него е много голямо. Човек трябва добре да се грижи за здравето си, да не употребява наркотици, никотин и алкохол в количества, които могат да увредят здравето му. Това се отнася и за другите вредни субстанции. Трябва да се въздържаме от излишни приключения, свързани с опасности.


Човек може да се подлага на опасности, с цел препитание и устройване в света. Например, професията на строител или ловец са свързани с опасности, но въпреки това Тора позволява да се прави това .



 

Етични задължения

Всеки човек е длъжен да се стреми към придобиването на положителни качества в характера си и да бъде нравствена личност. По-нататък ще изброим някои черти на характера, на които си струва да се обърне особено внимание. Човек трябва да се придържа към златната среда, във всяко качество на характера си и да не изпада в крайности. Например, не бъди алчен и не бъди прекалено разточителен, а бъди щедър – и така във всяка черта. И само ако някой притежава лоша черта по природата си, трябва да постъпва обратно на лошата си черта, докато не постигне равновесие.



Милосърдие. Човек трябва да проявява милосърдие към всички твари, както е казано в (Псалми, 145): "И милосърдието Му (на Твореца) – е върху всичките Му действия." Ето защо не трябва да се причинява ненужна болка на животните. Да им се причинява болка е разрешено само, за да се обезпечат потребностите на човек, например, да се използват за работа, за храна, за медицински изследвания и т.н.

Да се ловува следва само за полезни цели, като например за получаване на месо и кожа или за унищожаване на вредни животни. Ловуването за чисто удоволствие е негативно и трябва да се избягва.



Милосърдието по отношение на хората. Човек е длъжен да проявява милосърдие към хора (с изключение на злодеите и престъпниците), да им помага, според степента на възможностите си, милосърдно да се отнася към тези, които се намират под властта му.

Скромност. Човек трябва да се държи скромно спрямо Твореца и към другите хора. Заедно с това, трябва да поддържат чувството за собствено достойнство и да не се отнася към себе си пренебрежително, защото ако човек не уважава сам себе си, няма да се старае да използва талантите и способностите си - за славата на Твореца и благото на човечеството.

Стремеж да не се открояваш. Това е свързано с качеството скромност. Все пак, скромността не означава нежелание да се поеме отговорност за други хора и отказ от заемане на обществен пост, ако това е необходимо.

Скромност в облеклото и външния вид. Човек трябва да бъде скромен в облеклото си, за да не предизвика завист и други лоши чувства. Не е необходимо да обличате прекалено скъпи или обратното, твърде евтини неща. Облеклото трябва да бъде чисто, спретнато, прилично и да съответства на общественото положение на човек. Наложително е да се следи дрехите да са скромни и да покриват тялото, да са прилични, в съответствие с местните обичаи.

Истина. Човек е длъжен да прилага всичките си сили, за да говори истината и да не лъже. Въпреки това, ако истината не води до нищо добро, можете да излъжете в името на мира между хората. Но и в този случай, не трябва да се опитвате да лъжете открито, трябва да се каже нещо двусмислено, което слушащият да разбере по определен начин.

Благодарност. Човек е длъжен да бъде благодарен на тези, които са му направили добро. Поради това особено задължение на всеки човек е да почита родителите си, защото те са му правили повече добро, от който и да било друг. Хам, синът на Ной, бил много жестоко наказан за показаното неуважение към баща си. Човек трябва също така да почита този, който го е довел до вяра в Б-г, обучавал го е на Законите на Б-г, а така също и тези, които са го научили на мъдрост и професия. Благодарността трябва да се проявява не само към човек, който му е направил голяма услуга, но и към всеки, който му е помогнал по някакъв начин.

Доброжелателност. "Доброто око", за разлика от "злото око" – има човек, който се радва на успехите на другите и не им завижда. Каин е убил брат си поради завист. Човек трябва да увеличава мира с други хора, а така също и да съдейства за мирни отношения между хората и народите.

Труд. Мъдреците ни учат, че трудът е много важен за целия свят и за самия човек. Трудът е важен за света, защото човек трябва да усъвършенства света. Такава е волята на Твореца.

Трудът е важен също и за самия човек: той допринася за физическо му и душевно здраве. Затова, всеки човек трябва да има някакво занимание, дори ако е богат и може да живее, без да работи. Мъдреците казват, че безделието води до грях.



Земеделието – е най-добрата професия, защото човек, които се занимава със земеделие е най-близо до Б-г, защото той чувства постоянно зависимостта си от Твореца. Той се моли на Б-г за навременен дъжд за засадения разсад и т.н. Този занаят повече, в сравнение с другите, развива честността и невинността на ръцете. Човек трябва да се опита да намери за себе си такава специалност, която ще бъде по-близо до вярата и честността и по-далеч от измамата, мошеничеството и греха.

Наемният работник. Човек, който работи като наемник, е длъжен да работи честно и отговорно, спазвайки висок трудов морал. Това задължение произтича от Заповедта за забраната за кражба, защото работник, който недобросъвестно изпълнява задълженията си все едно, че краде заплатата, която получава.

Частният предприемач. Този, който не е наемен работник, също трябва да работи с пълна сила, като се има в предвид, че трябва да допринася полза за света и обществото. Естествено, че е необходимо да води честно работите си, без да лъже клиентите и партньорите си в бизнеса и да не ги въвежда в заблуждение.

Забранени дейности в селското стопанство. Забранено е да се кастрират животни и особено хора. Когато това е необходимо, трябва да се консултирате с експерт по Закона.

Забранено е да се кръстосват различни видове животни (например, кон и магаре) и дървета. Разрешено е обаче, да се използват нови видове, получени чрез метода на кръстосване и се разрешава да се ядат плодове, получени от кръстосването на дървета.



Опазване на околната среда. На човек е заповядано да населява света, затова му е позволено да сече горите и да прави други промени в околната среда за човешките си потребности. Това, обаче не отменя необходимостта да се опазва природата – човек е длъжен, доколкото е възможно, да пази природата в първоначалния й вид. Това включва защита на застрашени видове животни и растения, грижа за чистотата на околната среда и др. Всяка дейност по охрана на околната среда не трябва да подлага на опасност хората. Например, не трябва да се предприемат много рисковани пътешествия и т.н.

 

Изкуството

Изкуството е важна форма на човешката дейност, тъй като помага да се развива способност за самоизразяване и съзидание. Когато се използва за славата на Твореца, както и за развитието на духовни ценности, то играе положителна роля. Човек трябва да използва дадените му от Б-г таланти за тази цел. Например, ако той има красив глас, той може да го използва, за водене на обществената молитва. Трябва, обаче, много да сме внимателни, изкуството да не се превърне в самоцел, то трябва да е инструмент за подобряване на действията на хората. Свидетели сме на това, как самоцелното почитане на изкуството води до духовно падение; изкуство се използва за разпалване на ниски страсти, пропагандиране на насилието, злоезичие и подигравки над хората.

Хората, които са ангажирани с литературен труд или пишещите научни статии, са длъжни да бъдат внимателни в това, думите им да не противоречат на вярата в Б-г и да не са насочени срещу ценностите на Тора и заповедите. Всички таланти и сили на човек трябва да бъдат използвани за слава на Вс-вишния и за благото на хората.



Наука

Заниманието с наука е положително нещо, защото по този начин сам човек по-добре ще опознае, колко чудесно е направен светът, величието на Твореца и милостта Му към творенията. Науката е и инструмент за усъвършенстване на света. Тя помага да се подобрят условията на живот на хората и с това учените допринасят полза за обществото.



Но науката е благо, само когато се използва в съответствие с волята на Твореца, а не за завладяването на природата, с цел да "придобием независимост" от Твореца. Ето защо, всеки напредък в науката трябва да включва в себе си разбирането, че всичко наоколо е създадено от Б-г и трябва да се подчиняваме на волята Му. В противен случай съществува сериозна опасност напредъкът да послужи, като средство за унищожаване на света. Днес научният прогрес се използва предимно за изобретяването на все повече оръжия за масово унищожение. Но когато човечеството започне да използва науката, за да подпомага хората да служат на Твореца и те няма да са принудени да работят тежка работа, за да изкарват прехраната си, тогава човек ще има повече време за духовни занимания. Маймонид пише, че в бъдеще, Творецът ще даде на хората знания за подобряване на света, така че хлябът, който днес се произвежда с пот на челото, ще бъде толкова лесно достъпен, сякаш расте в готов вид от земята. Така ще бъде по времето на Машиаха: човечеството ще се освободи от светските си дела, за да посвети цялата си енергия, за служене на Твореца.

Медицина

Лечение. Не трябва да се казва: "Б-г е наказал този човек и го е направил болен. Как е възможно лекарят да върви против волята на Твореца и да лекува този човек?" Тора е дала разрешение на лекаря да лекува. И това не е само разрешение, но и задължение. Пациентът трябва да отиде при лекар и да изпълнява лекарското предписание, но при това трябва да се надява само на Твореца, Който изпраща изцеление и Който ни е заповядал да прилагаме естествени усилия за оздравяване така, че оздравяването да не изглежда чудо. Затова човек е длъжен да се моли за изцеление на Б-г, както и да направи всичко, което е необходимо от медицинска гледна точка.

Изучаването на медицината. Този, които е в състояние да изучи основите на медицината, за да има възможност да оказва помощ на нуждаещите се от медицинска помощ, е длъжен да го направи. Затова всеки, който има такива възможности, е желателно да премине курсове по оказване на първа помощ, да овладее техниката на изкуственото дишане и други действия, с които може да се спаси човешкият живот.

Целта на медицината. Изучаването на медицина, следва да се прави с цел да се удължи живота на човек, а не да се скъси, а така също и да се облекчи човешкото страдание. Не трябва да се използва медицината за действия, които са в противоречие с волята на Твореца, например аборт (освен в случаите, когато животът на майката е в опасност) или за предотвратяване на бременност, в случаите, когато не е оправдано от гледна точка на Закона. Лекарите, в чийто служебни задължения влизат помощ за прекратяване или предотвратяване на бременност трябва да се консултират с познавач на Закона и да получат него инструкции, в кои случаи това може да бъде направено и в кои не трябва.

Аборт. Когато животът на майката е в опасност, абортите са разрешени. Но има и забраняващо мнение. В случаите, когато детето в никакъв случай няма да оживее, може да се направи аборт, за да се спаси животът на майката. Не трябва да се прави аборт, ако целта му е да се предотврати раждането на болно дете или инвалид, още по-малко по други причини. В конкретни случаи, трябва да се вземе мнението на експерт по Закона.

Трансплантация на органи. Разрешено е да се трансплантират органи на починал човек, за да се спаси човешки живот, но не трябва да вземат органи от агонизиращ човек, защото по този начин се съкращава животът му.

Евтаназия. Човек не е господар на собствения си живот и му е забранено да го съкращава, дори и ако сам моли за това, поради многото страдания. Но няма задължение включването към апарати за жизнено обезпечаване на болния, когато вече е в агония, страда тежко и няма никакъв шанс да оживее, тъй като с това само ще се удължат мъките му. Лекарят трябва да се консултира с експерт по Закона, за да се получи подробно разяснение по този повод.

Медицински процедури свързани с опасности. Разрешава се да се правят операции, които са свързани с опасност за живота, ако е известно, че без операция болният ще умре. Но не трябва да се правят козметични операции, ако в тях има опасност за живота.

Медицински експерименти. Когато се налага да се провежда изпитание на ново лечебно средство и това изпитание е свързано с опасност за болния, не е достатъчно само разрешението на болния и семейството му, необходимо е да се направи консултация с експерт по Закона, който е компетентен в областта на медицината. Такъв експеримент може да бъде разрешен, ако вероятността новото средство да спаси живота на болния, е доста голяма. В случай, че експериментите могат да причинят щети, но не са опасни за живота, е необходимо да се получи разрешение от самия болен, а не просто разрешение от семейството му.

Експерименти, които няма да донесат полза за самия болен, но могат да помогнат на други хора, не трябва да се правят без негово разрешение. Ако тези експерименти са свързани с опасност, е необходимо обезателно да се направи консултация с експерт по Закона, който ще даде указания при всеки конкретен случай.



Почивка и развлечения

Почивка. На човек са необходими дни и периоди за почивка, за да съхранява физическото и психическо си здраве. Но внимавайте да не превърнете почивката си в безделие, което причинява големи щети на човешката личност. Затова почивката трябва да се съчетае с учене, слушане на образователни или научни лекции, екскурзии сред природата, които ще ви позволят да изпитате красотата на творението, посещение на научни изложби, исторически забележителности и т.н.

Развлечения. На хората им е приятно да се развличат. Но е необходимо да бъдем много внимателни развлеченията, да не бъдат свързани с разпалване на низки страсти. Следва също да се предпазваме и от лекомислие - то също може да ни доведе до падение. Мъдреците са казали: "Смехът и лекомислието приучват човек към разврат". Поради това е необходимо развлеченията да позволяват на човек, да се отпуснете и в същото време да развиват благородни и изискани чувства, да му помагат в личностното му израстване. За тази цел може да бъде използвана, например, музика, представления и филми, създадени от духовно здрави хора, които да ни учат на морал и нравственост, полезни за здравето занятия със спорт, пътешествия и др.

 

Глава 3. Заповеди относно ближния



Благотворителност и добродетелност

Благотворителност. Всеки човек е длъжен да помага на нуждаещите се. Желателно е за тези цели да се отдава една десета от доходите. Содом бил разрушен, поради това, че там не помагали на нуждаещите се. В случаите, когато в близкото ви обкръжение от хора, няма нуждаещи се от парична помощ, трябва да има касичка, където да може да се правят пожертвания, всеки ден, всяка седмица или всеки месец, а след това парите да се предават на нуждаещите се или на благотворителни организации.

Добрите дела. Светът е построен на добрите дела. Ето защо, всеки човек трябва да помагат на другите – било то с материална помощ или морална подкрепа, добър съвет и т.н. Трябва да проявявате гостоприемство и да приемате в дома си тези, които се нуждаят от подслон. Еврейските източници разказват, че когато Авраам отивал да навести сина си Ишмаел и видял колко е негостоприемна жена му, той му предложи да се разведе с нея – до такава степен е важно това. Трябва да се стараете да давате назаем вещи, които обикновено е прието да се дават, да давате назаем пари и т.н. Ако човек е дал обед да пожертва определена сума пари за благотворителност, е длъжен да изпълни обещанието си.

Патриотизъм. Човек трябва да бъде верен на страната и държавата си, да не нарушава закона, защото държавният закон е в сила от гледна точка на Тора (дотогава, докато не влезе в противоречие с Тора, както например в комунистическите страни). Трябва да се плащат данъците и митата. Трябва да се молим за мир в целия свят.

Защита на частната собственост (забрана за кражба). Забранено е да се граби или краде чуждо имуществото. Забранено е да се взима без разрешение на собственика, дори много евтина вещ. Този който е взел чужда вещ е длъжен да върне откраднатото. Краденето от държавата също е забранено. Не трябва да се принуждава друг човек да продава вещ, която той не желае да продаде. Забранено е да се нанасят вреди на чуждо имущество.

Забранено е да се мами при покупно-продажба, продавачът е длъжен да използва точни везни и други измервателни уреди.

Забранено е да се желае имуществото на друг човек, т.е. да се замислят и планират подсъдни способи за придобиване на чуждо имущество.

Забранено да се дава подкуп на съдия, а на съдията е забранено да взема подкуп, дори ако е решил да отсъди съгласно истината.

Ако в страната има закон, който изисква връщането на нещо, което е намерено, то следва да се постъпи така.

Забранено е да се бият хора и още повече да им се нанасят телесни повреди. Но на родители и възпитателите (с възпитателна цел), а така също и за отделяне на човек от греха, ако няма друг начин да се направи това, е разрешено да използват физическа сила.

Разрешено е да се използва сила, за самоотбрана.

Забранено е да се засрамват хората, като ги заставяте да се изчервяват, особено в чуждо присъствие.

Забрана за убийство

Необходимо е да се съхранява човешкият живот - както своя, така и чуждия - като най-големия дар, даден ни от Твореца. Затова е забранено да се излагаш на опасности, още повече и другите. Трябва грижливо да се отнасяте към здравето и живота си, а така също и към здравето и живота на другите хора и да не правите неща, с които може да им нанесете вреда, като например, шофиране с превишена скорост и т.н.

Каталог: download
download -> Конкурс „зелена планета 2015" Наградени ученици І раздел „Природата безценен дар, един за всички"
download -> Литература на народите на Европа, Азия, Африка, Америка и Австралия
download -> Конкурс за певци и инструменталисти „ Медени звънчета
download -> Огнената пещ
download -> Задача Да се напише програма която извежда на екрана думите „Hello Peter. #include void main { cout }
download -> Окс“бакалавър” Редовно обучение I до III курс
download -> Конспект по дисциплината „Екскурзоводство и анимация в туризма" Специалност: "Мениджмънт в туризма"
download -> Дипломна работа за придобиване на образователно-квалификационна степен " "
download -> Рентгенографски и други изследвания на полиестери, техни смеси и желатин’’ за получаване на научната степен „Доктор на науките”


Сподели с приятели:
1   2   3   4   5   6   7   8   9   10   11




©obuch.info 2024
отнасят до администрацията

    Начална страница