Встъпление хомо религиозус
Изтегляне 1.39 Mb.
|
- Навигация на страницата:
- Умствена дисциплина
| Нравственост 3. Правилно слово: въздържане от лъжа, злословие, обиди, ненужно бъбрене.
4. Правилно действие: означава да се въздържаш да убиваш, крадеш, блудстваш. 5. Правилен начин на живот: въз- държате от вредни занаяти (направа и търговия с оръжие, месо и спиртни напитки; хазартни игри...), Умствена дисциплина- 6. Правилно усилие: въздържане от лоши волеви лрояви. 7. Правилно внимание: бдителност спрямо „петте съвкупности на обвързаност". . 8. Правилио вглъбяване (на китайски: дхяна, чан, ла японски: дзен): постигане на състояние на върховно освобождаване. Както може да се установи от казаното-дотук, тези осем степени не, представляват стълба, чието всяко следващо стъпало изисква преодоляване на предишното, а са свързани в едно цяло, взаимно се обуславят, въпреки че е напълно допустимо правилното разбиране/възглед, както и правилното вглъбяване да предполагат придобиването на другите посоки и да се възприемат като увенчаване на усилията, почти достигната нирвана. Да напомним още веднъж, ч,е този Път с цялата му сурова мъдрост и душевна дисциплина се предлага само на монаси (129), които са единствено годни поради начина си на живот действително да поемат пътя на пълното освобождаване. Въпреки че Пътят се отнася само за монаси, монаси-скитници, които не работят, миряните не се изключват от Тройното убежище, или Тройната скъпоценност: да потърсиш убежище в Буда, дхарма (Закона), сангха (монашеската общност). Още повече, без да прозвучи цинично, няма други освен миряните, които да осигуряват на монасите скитници необходимия жизнен минимум, колкото и скромен да е той. Но в морален план съществуват общи правила, които се отнасят както за монаси, така и за миряни.
Първите пет правила, с изключение на третото, са общи за монасите и миряните. По време на празници (дните на пълнолуние и новолуние) или на „духовно уединение" много миряни-будисти спазват и третото, шестото, седмото и осмото монашеско задължение. По този начин за кратко време те стават съпричастни към. монашеския начин на живот и намират „убежище". По-долу читателят ще се запознае с няколко „афоризми", извадки от „Дхамапада", илюстриращи положителния облик на Пътя, който ние представихме единствено в неговия „възбранителен" аспект. Изтегляне 1.39 Mb. Сподели с приятели:
|