Алхимичната сватба на християн розенкройц ян ван райкенборг

Както знаете, Християн Розенкройц тръгна па път, снабден с хляб, вода и сол. Хлябът остави при трите кедрови дървета, след като спонтанно бе тръгнал по пътя, който водеше право към неговата цел. Така той осъществи Първата мистерия за самия себе си. Цел на тази мистерия беше, както прочетохме, ученикът всеки ден да получава нова душевна храна, тъй като може да черпи непосредствено от Вечния извор на всички неща. И това, което е получил днес, трябва днес да се употреби като самопожертвователна любовна служба за всички останали.

Може също да се допълни, че хлябът - първият импулс на Гносиса, проникващ в стернума, е предназначен да стигне до душевния център, до светилището на главата, където се намира светилището на трите кедрови дървета. Когато този импулс стигне до душевния център в главата, чрез това и само чрез това! - може да се повлияе на чернодробната врата, така че този чуден орган вече да не изхвърля гностичните елементи, а напротив - да ги задържа.

Когато тази цел се постигне, черният дроб ще бъде вътрешно приспособен към новото жизнено поведение на душата, докато сам се отвори за директните гностични влияния на Втората мистерия, така че тя да стане действителност за кандидата. Тогава в кръвната душа ще се освободят много по-големи енергии, които през входната вена на черния дроб минават през цялото тяло и помагат на кандидата да постигне големи неща. Тогава индиректната жизнена енергия, която се освобождава чрез сърдечния импулс, може да се смени с директната дейност на черния дроб. В сърцето се влива силата, която съживява Духовната искра, през черния дроб проникват астралните сили, които снабдяват кръвта с могъщи енергии.

Затова Християн Розенкройц може да остави при пазача на портала своето шише с вода и да получи в замяна златния отличителен знак, печата Spes Charitas. Сега той с основание може да храни надежда за изява на Божията любов, на Третата мистерия - Мистерията на Свещения Граал. Сега Християн Розенкройц трябва да изчака с пълно доверие изявата на всичко, което следва. И така, той тръгва на път към пазача на втория портал.

Междувременно е настанала тъмна нощ. Когато чернодробната врата се отвори за Гносиса и чрез това чернодробните функции все повече се освобождават от астралните сили на земната диалектика, тогава, природно погледнато, за ученика става тъмно. В много важни аспекти той бива напълно отделен от диалектиката и нейните въздействия. Първо сърцето се загубва за обикновената природа, след това следват чернодробните функции. Тъй като черният дроб е един могъщ извор за човека, става ясно, че когато една голяма част от тези енергии вече не са от обикновената природа, ученикът загубва интерес към нея. Тогава вече няма опасност за кандидата да се изгуби в диалектичната природа; той не изразходва повече време и енергия за безполезните неща на природата на смъртта. В това отношение за него настава нощ.

Когато светлината на диалектичното слънце е залязла, идва нощта на смъртната природа. Но веднага (и как би могло да е иначе!) проблясва зората на един нов ден. И въпреки че, от една страна, се стъмва, от друга – настава светлина. Жизнената енергия винаги е свързана със сила и светлина. Затова новата енергия, която влиза в кандидата, означава за него същевременно и един светлинен извор, който функционира по нов начин.

Затова се казва, че една облечена в синя дреха (символ на новата чернодробна функция) красива девица запалва светлините на фенерите, окачени на дърветата (по три дървета от всяка страна), намиращи се от двете страни на пътя към двореца.

Това съобщение също насочва вниманието ни към чернодробната функция. Дърветата от двете страни на пътя с окачените по тях фенери символизират силите на новия извор на енергия. На всяко дърво е окачен един фенер - три от лявата и три от дясната страна. Това е указание за една позитивна и за една негативна дейност; два пъти по три сили, поляризирани позитивно и негативно: две привличащи сили, две отблъскващи и две неутрализиращи. С това напълно се възпроизвежда дейността на чернодробната система.

През черния дроб влизат астрални сили, в случая на нашия кандидат - астрални сили от Шестата космическа област, от новото жизнено поле. Тези сили биват привлечени и едновременно с това биват отблъснати силите, които не допринасят за духовното оздравяване на кандидата. По този начин ученикът бива запазен. През чернодробната врата вече не могат да проникват вредни астрални влияния.

Но съществуват и други врати, други пътища, по които враждебните сили могат да проникнат в системата на ученика, стигнал до този стадий на развитие. Помислете в това отношение, например, за различни точки от системата на змийския огън и за определени дихателно-технически функции на светилището на главата. Също така помислете и за многократно обяснените седем светилника. Така във всяко отношение става ясно, че по тези други пътища в кръвта на ученика все още могат да проникнат враждебни сили. Но в черния дроб се намира също и една нова неутрализираща сила. Тъй като в кръвта все още могат да проникват враждебни сили, които насочват пътя или погледа на ученика във фалшива посока, този трети фактор представлява голяма закрила. Той действа така, че всички вредни влияния, въпреки всичко, биват неутрализирани, свързани и изгонени.

Тази тройна чернодробна система е извънредно полезна за ученика! Тези три астрални сили образуват заедно един могъщ извор на помощ за кандидата. Това означава, че отсега нататък Християн Розенкройц притежава също и в системата далак-черен дроб една тройна, вътрешна светлина.

Сега пътят продължава към пазача на втория портал, който, подобно на първия, също е украсен с картини и надписи. На табелата, намираща се над портала, Християн Розенкройц прочита:,. Дайте, и ще ви се даде. " Пред портала лежи един лъв, който го посреща със силен рев. Лъвът тук също е символ на пазача на новото жизнено състояние, на Храма на Свещения Граал, Храма на Любовта, Храма на Третата мистерия.

Който може да мине покрай лъва, започва веднага да се променя, влиза в новото жизнено поле – новораждането започва. Един такъв човек става жител на Златната Глава, на полето на възкресението. Вие знаете, че "кръв и плът не могат да наследят Царството небесно". Само един променен, един новороден човек има достъп към това действително безукорно жизнено състояние. Ние желаем още веднъж да обобщим какво е необходимо, за да можем да влезем в новото жизнено поле, в Полето на възкресението.

Първо, необходим е един нов жизнен принцип, който се осъществява от сърцето; второ - една могъща нова жизнена енергия, която кореспондира с черния дроб; и трето, за тази голяма трансфигуристична промяна е необходима една нова жизнена субстанция.

Новата жизнена субстанция съдържа строителните вещества за златната сватбена дреха. Те се освобождават в етерното тяло и кореспондират във физическото тяло с далака. Далакът е орган, който абсорбира етери. А етерите са строителни вещества в абсолютния смисъл на думата. В книгата Алхимичната сватба на Християн Розенкройц те се обозначават като „сол". Солта действа запазващо, консервиращо, но също и пречистващо.

Ученикът, който е тръгнал по Пътя, трябва в началото на своето развитие да работи със старите етери, защото още не разполага с нови. Затова в началото той привежда старите етери на природата на смъртта във възможно най-чисто състояние. Той се опитва да работи с тях колкото се може по-добре, за да осъществи успешно своя план и да стане жител на Неподвижното царство. Затова е необходимо елементарно жизнено поведение и спазване на мерките, които се изискват от ученика-изповедник в Школата. В началото той се опитва да гребе с веслата, с които разполага. Но истинските строителни вещества, от които той се нуждае, не могат в никакъв случай да се получат от старите етери. Те са негодни за новото жизнено поле. Затова първото, което е необходимо, е един нов жизнен принцип. Тогава във Втората мистерия се развива една нова жизнена енергия. И когато черният дроб напълно е осигурил по-нататъшното развитие, четирите свещени храни - новите етери – се изливат над кандидата и така новата жизнена субстанция, новата строителна субстанция прониква в системата.

Тогава далакът се затваря колкото се може повече за диалектичните сили, за старите етери, по същия начин, както и черният дроб преди това, и се отваря за четирите първоначални, небесни етери. Третият аспект на Гносиса, Третата мистерия, се осъществява в кандидата. Тогава той вече не приема солта на обикновената природа, а етерните строителни вещества на Новата природа.

В Алхимичната сватба етерните вещества на Новата природа се обозначават с буквите S. и М. (Sal Menstrualis - пречистваща сол). Новата субстанция, новата, пречистващата сол се отделя в системата. Това е елементът, който осъществява действителната трансфигурация и създава на първо място златната сватбена премяна. Това е значението на втория отличителен знак, който Християн Розенкройц получава.

Накрая остава препоръчителното писмо, което той трябва да предаде. Пазачът на първия портал прочете писмото, което бе написано в сърцето на Християн Розенкройц.

Това второ писмо, обаче, се отнася до новоотворения жизнен извор, който също се намира в кандидата. Може би сега разбирате думите от Евангелието от Марк, гл. 9-та: „Имайте в себе си сол", както заповядва Иисус на учениците. Вие трябва да внимавате да не би солта, която приемате, да загуби силата си. Това се случва само когато не я употребявате. Затова: Живейте в днешното! Не чакайте солта на живота да дойде по-късно, а започнете веднага с цялото си доверие, вяра и издръжливост на базата на сегашното си състояние. Тогава вие бързо ще напреднете и в групово единство с вашите братя и сестри ще вървите твърдо решен по Пътя, докато стигнете до Златната Глава - полето на възкресението. Затова се казва:

Нека пазачът на портала един ден и за вас (и Бог да даде колкото се може по-скоро) да каже: „Добре дошъл в името на Бог! Ти си човекът, когото отдавна желаех да срещна!"

„Какъв голям глупак трябва да съм, че се подготвях с толкова мъки и лишения за това пътешествие. Тук се намират хора, които добре познавам и никога не съм ценял. Сега всички те са тук, докато аз, след всички молби и надежди, едва успях да вляза като последен!" Това и още много други неща ми нашепна дяволът, когото се опитах да прогоня, доколкото можах.