Писма на елена рьорих 1929 – 1932 Том 1 Един уникален по съдържанието си труд

Не би трябвало нашият живот на земно ниво да се разглежда като нереален или по-малко реален, отколкото в другите светове. Защото само земният живот ни дава основата за по-нататъшно усъвършенстване и съзнателно съществуване в тънкия свят. Само тук, в тази жизнена лаборатория, ние можем да черпим нови стимули и енергии за тяхната трансмутация пак тук, на Земята, във висши наслоения за следващия живот в Тънките Светове. Именно съзнателният реален живот на Земята ни осигурява реалността и на другите светове. В Космоса съществува пълно съответствие, затова колкото по-широко и дълбоко е земното съзнание, колкото по-изтънчени са усещанията, толкова по-широка, изтънчена и ярка е реалността във всички светове.

Източните Учения, говорейки за майя или илюзията, са имали предвид: първо, вечното движение във Вселената - както казват будистите, “в Космоса няма постоянство, дори един прост предмет във всеки следващ момент е различен”; и второ, посочвайки преходността на нашите условия на Земята и в следващите светове, те учат човека да не се привързва прекалено много към земната си обвивка и към низшите земни привличания, а да се стреми към вечно обновление (еволюция) и нови изпитания, към прекрасните духовни наслоения, които единствени могат да продължат реалното ни съществуване в тънките светове, а после да дадат нов, по-съзнателен живот на Земята и т. н. Защото животът в тънкия свят, въпреки цялата му реалност, може да бъде твърде неясен за малосъзнателния и неустремен дух. Затова е правилно да се каже, че всички животи, всички светове са реални дотолкова, доколкото нашето съзнание може да вмести условията им. Всъщност майя на древните е нашият закон за относителността. Така в § 322 на Огнения Свят <ч. I> е казано: “Цялата зримост на тънкия свят е относителна и зависи от развитието на съзнанието.”

Куриозно е построена и фразата на Вашия кореспондент, че “не само съзнанието на човека е безсмъртно, но и самият човек”. Но нали съзнанието, както правилно казвате, е истинският човек. И, разбира се, бидейки съвкупност от висши и низши енергии, съзнанието трябва да има своя обвивка, съответстваща на степента на съзнанието и нивото, на което дадено Ego¹ или съзнание се намира. “Съзнанието съдържа в себе си всички следи от преминалите животи, отпечатъците на всяко проявление, както и всяка мисъл и стремеж към проявление на широкия хоризонт. Съзнанието се храни от “чашата” и сърцето, и всяка нагнетена енергия се отлага в съзнанието, неразривно свързано с духа. Защото духът, отделил се от тялото, съхранява цялата съвкупност от висши и низши енергии. Учителят води мъдро, насочвайки към трансмутация на живота. Именно в безсмъртието на духа ще бъдат заложени всички проявления на жизнените енергии. Каквито са наслоенията, такива ще са и бъдещите кристали. И мисълта, и сърцето, и творчеството, и всички други проявления събират тази енергия. Целият огнен потенциал на духа се състои от излъчване на жизнени енергии. Затова, говорейки за духа и съзнанието, трябва да ги приемем като кристал на всички висши прояви. Древните са знаели за кристалността на духа и духът се е появявал като огън или пламък при всички висши проявления. Затова е така важно да се разбере истинското значение на огнената трансмутация. Наистина духът и материята се изтънчават в единен порив към достигане на висше огнено съзнание”.

По-нататък Вашият кореспондент пише, че развитото Ego строи физическото тяло по свой облик. Да, разбира се, развитото Ego може да внесе много подобрения дори в построяването на физическото тяло, но все пак всичко, което се проявява на физическо ниво, подлежи на физически закони. Затова развитото Ego, раждайки се в определена раса или националност, носи в себе си всички расови или национални черти. Може да се каже на Вашия кореспондент, че всеки Облик на споменатия от него Велик Учител е притежавал типичните черти на онези раси и националности, в които Той се е въплъщавал.

Неправилно е твърдението, че заниманията с астрология връщат човека назад. Досега се смяташе, че астрологията преди всичко е наука на бъдещето. Но, разбира се, астрологията като наука в ръцете на съвременните й адепти още не е на висота. Дори тук, в Индия, вече няма добри астролози. Астрохимията е наука на най-близкото бъдеще. Вече изучават химизма на слънчевите петна и въздействието на Луната, скоро ще започнат да изучават химизма² на най-близките светила, оттук до официалното признаване на астрологията има само една крачка; защото астрохимията е основа на астрологията. Но езотеричната астрология, разбира се, е почти недостъпна за съвременните астролози, ключът към нея се пази от Великите Учители и Те го предоставят на най-близките си ученици, и то само ако мисията им се нуждае от това. Знанието за тайните изчисления на езотеричната астрология в ръцете на злобни или безотговорни духове би обрекло света на гибел.

Вие сте прав, че именно сега за Великите Учители се пишат такива фантастични и понякога жалки глупости. Много вредни изопачавания са се натрупали около Великите Ликове, както и по всички учения. Наистина настъпва времето на огненото очистване, както казват Великите Учители. Но, разбира се, глупавите фантазии на някои писатели, влагащи в описанията си на Великите Учители именно онова, което според тяхното съзнание им се струва връх на мощта, величието и красотата, далеч не са така вредни, както онези съзнателни или несъзнателни погрешни твърдения на лица, чийто авторитет се е установявал в течение на много години. Вие правилно се възмущавате и, разбира се, такива въплъщения като на Александър Първи и Дмитрий Донски не са отбелязани в нито една от Книгите на Животите на Великите Учители.

Вие сте прав, че във всички опити на тъмните има известна планомерност. Те искат да дискредитират всяко светло начинание. И, разбира се, това става най-лесно, като се вкарат в центъра му тъмни или безотговорни личности. Ето защо в книгите на Учението така се подчертава разпознаването на новодошлите. Разпознаването е ключ към постиженията, към успеха. Това е първата способност, която трябва да развие в себе си ученикът. Затова предложението да се организират групи, занимаващи се с наука и изкуство, е мъдро и полезно във всяко отношение. Тези занятия, както нищо друго, отговарят на задачите на Учението за самоусъвършенстване. Освен това, те биха ни дали възможност да се вгледаме в характера на занимаващите се и да привличаме към Учението на “Живата Етика” само изпитани лица.