СЕДЕМАСПЕКТНАТА ЦЕЛ НА САНАТ КУМАРА

СЕДЕМАСПЕКТНАТА ЦЕЛ НА САНАТ КУМАРА

Първата от седемте цели е “непознаваемата (беззвучна и незрима) цел на Санат Кумара. Това е тайната на самия живот, известна единствено на Него... Именно тя завоалира централната мистерия, до която ще стигнат всички езотерични школи, ако са водени от истински откривателски порив”. В Правило XIII за Ученици и Посветени (стр.- 260 от същата книга) се загатва за това, какво представлява тази скрита тайнствена цел. “Тя произтича от целта и причината, поради които нашият планетарен Логос е приел въплъщение и е станал насищащ Живот на планета Земя”, която не е свещена планета.

Процесът на трансформация, трансмутация и преображение на нашата планета може да бъде обобщен с една дума: изкупление. Следователно, езотеричните служители, които съзнателно сътрудничат на божествената Цел, участват именно в планетарното изкупление. Оттук произтича и акцентът, поставян във всички истински (сегашни и бъдещи) езотерични школи върху жизнения аспект, божествената воля и развитието на новата йога — йогата на синтеза, или “огнената йога” [Агни йога — бел. ред.]

ПОДГОТОВКА ЗА УЧЕНИЧЕСТВО

Във всички книги на Тибетеца се отделя голямо внимание на т. нар. “ново ученичество”. Този факт се обяснява: с влиянието на настъпващата епоха на Водолея; с новото планетарно равнение между Шамбала, Йерархията и човечеството; с реорганизацията вътре в Йерархията, чрез която Тя установява по-тесни отношения с Шамбала и с човечеството; както и с неочаквано високия ръст и степен на разширение на човешкото съзнание в отговор на духовното стимулиране. “Днес приливът на духовен живот — пише Тибетеца — е толкова силен и впечатляващ, че в близките петдесет години ще се прояви истинската природа на Духовното Царството, или Царството Божие. Това ще предизвика фундаментални промени в стоящите пред хората задачи, в плановете на Учителите, в практиката на учебния процес и в даваното Учение”. Той изброява задачите на Новата епоха, поставени сега пред готвещите се за посвещение ученици; те са посочени в том II на “Ученичеството в Новата епоха” (стр. 296 — 301) и изискват внимателно изучаване. Накратко те изглеждат така:

1. Усещане за планетарна съотнесеност, което отклонява вниманието на ученика от собствената му личност и разширява съзнанието му по посока на синтеза, целостта и всеобщността.

2. Разбиране за наблюдение и надзор. То означава растящо осъзнаване на “фокусирания контрол върху всекидневния живот, обстоятелствата, бъдещето и съдбата” и дава на ученика “прозрение за целта и нейния разгръщащ се план”.

3. Готовност за ориентация към човечеството. Това е “навик за правилна ориентация”, насочена към човечеството с цел да му служи; тя изисква липса на егоцентризъм и нов тип сетивност, ориентирана към световните потребности.

4. Способност за регистриране на впечатления. Тя е свързана с Науката за Предаване на Впечатленията, която в крайна сметка ще стане “основен предмет за усвояване в образователните системи” на Новата епоха. Йерархията приема, че съвременното човечество е достатъчно знаещо и вече е способно да се обучава в правилна интерпретация.

5. Задействане на волята. Това е нов, изключително необходим път на развитие. Волята е онзи “божествен аспект у човека, който го свързва със и поставя под контрола на божествената цел, възприемана във времето и пространството и следвана от душата като израз на любовта”. Възпитаването на такова първолъчево възприятие е “могъщо действие, благодарение на което могат да се разкрият висшите аспекти на духовната воля”.

6. Разпознаване на предстоящото. Истинският ученик е загрижен за назряващото в духовно отношение. Под това се разбира правилен усет за време. Ученикът “трябва да се пробуди и да улавя онова, което се намира на самата граница на проявление в човешкото мислене и житейските обстоятелства”, да предприема окултни и духовни стъпки, необходими за получаване на откровения, за “кармична полезност” и за установяване на активно сътрудничество.

Такива са новите насоки в обучението и подготовката на онези, които имат правилно фокусиране и ориентация. От шестте изброени по-горе задачи, усвояването на първата, третата и петата изисква работа в субстанцията на трите свята (ментален, емоционален и физически) на човешката еволюция, в дочовешките царства на природата и в планетарното цяло, като следствие от осмислянето на Плана и разпознаването на Целта. Втората, четвъртата и шестата задача предполагат довеждане на смисъла и значението на фините светове до човешкото съзнание, както и усвояване на окултни начини за субективно свързване между различните състояния на съзнанието. Те изискват от обучаващия се ученик да работи с такова огромно внимание и ашрамна стабилност, че познанията му за Учителя и ашрама да не предизвикват у него чувство за изключителност, което може да изкриви замисъла на Плана и да наруши ритъма на ашрама.

При ученика разбирането за планетарна съотнесеност измества това за правилните човешки отношения (доколкото той вече не допуска грешки и не проявява небрежност към своите събратя), което го води до познание за извънпланетарната съотнесеност и до връзка с духовната Йерархия.

ШКОЛИ НА МИСТЕРИИТЕ НА БЪДЕЩЕТО

Тибетският Учител предвижда, че в края на нашето столетие или малко по-късно ще се появят новите Школи на Мистериите на бъдещето. Те ще бъдат създавани от опитни старши посветени на ашрама, тъй като екстернализацията [външното проявление — бел. ред.] на Йерархията фактически е започнала. Ще има два типа Школи: подготвителни и за напреднали, т. е. за кандидати и за посветени. Д* К* ни информира, че Четиринадесетте Правила за Кандидати (дадени в “Посвещение, човешко и слънчево”) и Четиринадесетте Правила за Ученици и Посветени (дадени в “Лъчи и Посвещения”, пети и последен том на “Трактат за Седемте Лъча”), ще бъдат основа на обучението и в двата типа Школи.

Науката за Медитацията и съзнателното изграждане на антакарана ще станат първите две подготвителни степени от езотеричната програма на обучение във всички истински езотерични Школи. Ще се развива усетът за цялостност и синтез като окултен начин на виждане, а обучаващите се в новите Школи ще станат “строители на новия свят и възпитатели на бъдещото обществено мнение”. Целта на езотеричното обучение през Новата епоха ще бъде развитие на способност за правилни съждения и за максимално себеотдаване в името на световното преустройство.

ПРЕДСТОЯЩА РАБОТА

Тибетският Учител ясно подчертава онова, което би желал да види осъществено сега и в близкото бъдеще:

“Ще оказвам непрестанна помощ при осъществяване на следната работа, за която сте обучавани и за която носите отговорност. И така:

1. Ваш пръв и най-основен дълг е хората да се подготвят за новата поява на Христос. Най-важното е те да бъдат обучавани (в широк мащаб) да употребяват Призива и да медитират върху него, така че той да стане световна молитва и да фокусира в себе си призивната молба на човечеството.

2. Трябва да се разширява работата на Триъгълниците, така че светлината и добрата воля да могат (субективно и етерно) да господстват на земята.

3. Необходимо е непрекъснато да се доразвива дейността на Световната Добра Воля, за да могат групи от мъже и жени, предани на делото за установяване на правилни човешки отношения, да се появят във всяка нация. Съществуващото ядро трябва да се разширява. Принципът на добрата воля се утвърждава по целия свят; изпълнението на задачата ще бъде действително трудно, но не и невъзможно.

4. Моите книги, в които се съдържа голяма част от учението на Новата епоха, трябва непрекъснато да се разпространяват. Те са ваши работни помагала, с помощта на които вие ще обучавате последователите. Нека постоянно да има книги в обръщение.

5. Празникът Уесак [Wesak] трябва да стане световен празник с огромно значение за всички хора от всички вероизповедания. Това е период, в който двата божествени Лидера на Изтока и Запада си съдействат в най-тясно духовно единство; Христос и Буда ежегодно използват този празник като източник на вдъхновение за предстоящата работа. Използвайте го и вие — тогава духовните енергии стават необикновено достъпни.

6. Необходимо е повсеместно да се откриват членове за новата група световни служители и да им се оказва необходимата помощ. Ще ги намерите навсякъде по света като представители на различни мисловни школи и гледни точки. Не забравяйте, че те могат да се различават от вас в много отношения — като доктрини, догми, техники, методи, — но по любовта си към ближния, по действената си добра воля и преданост на делото за установяване на правилни човешки отношения, ще бъдат идентични с вас. Вие си приличате и е възможно те да ви научат на много неща...

Нека Този, на Когото служим, благослови всички вас и всички ученици по света; полагайте максимални усилия, за да помогнете на хората да преминат от мрака към светлината, от смъртта към безсмъртието.”

(“Екстернализация на Йерархията”, стр. 641-642).