Оправдан пред бог – сега дезмънд Форд

Ангелите са изумени от нашата скромност.

На нас са ни приписани 100% от заслугите на Христос. Това е нашият достъп до Бог.

Но с достъпа идват и добавките.

Законът в съкровищницата на благодатта е: "Ще ви бъде направено според вярата ви" (Матей 9:29.) Това е закона в съкровищницата на благодатта. С нашия достъп до Бог идват добавките, като радост и плодородие. Ние трябва да бъдем учудени от нашата скромност.

Всички можем да правим повече, отколкото правим. Бог ни приема в Христос, като че ли ние правим всичко. Но ние сме в съкровищницата и Бог ще ни накара да запомним правилото. "Ще ви бъде направено според вярата ви."

"И се радваме в надеждата за Божията слава" (Римляни 5:2).

Павел скача от оправдание – оправдан чрез вяра – до надеждата на прославянето. Когато сме преобразени и получим нови духовни тела (1 Коринтяни 15:44) ние се радваме в надеждата за Божията слава. 

Той дори не споменава освещението. Освещението е неминуема и основна част от християнската опитност, една чудесна част.

Но Павел казва(перифразирам): "Ако вие сте започнали и гледате към Исус, това е всичко!  Начинът, по който ви виждам, е в Христос сега и в Христос тогава. Аз ви виждам в края на вашето странстване с Христос, радващи се в надеждата за Божията слава."

За Павел всичко е сигурно в Христос. Когато сме оправдани чрез вяра, изглежда като че ли  вече сме в слава!

РИМЛЯНИ 5:3-5
Римляни 5:3–5 ни казва, че имайки мир с Бог, 

ние все още страдаме в този живот.

Колкото и изненадващо да е, целия живот

не е само страдание – като грешници ние заслужаваме такъв живот.

Но болката е нашия най–добър учител.

 Чрез благовестието Святия Дух отваря очите ни за истинската надежда.

Тук е най–трудната част в книгата до Римляните. "Ние се радваме в страданията си." (Римляни 5:3)

Тук има заповед, която никога не можах да изпълня. Винаги е била идеал за мен. Никога не е била постижение.

Заповедта казва: "Считайте го за пълна радост братя мои, когато падате в различни изпитания." (Яков 1:2)

Аз не мога да се радвам.

Само чрез вяра можем да опитаме това. "Ние също се радваме в страданията си" – казва Павел. След това той представя причината за това. Чрез вяра, ние можем да го направим и това е единствения начин по който може да бъде направено.
Християните и страданието

Павел казва: "Но нека се хвалим в скърбите си, като знаем, че скръбта произвежда твърдост а твърдостта изпитана правда а изпитаната правда, надежда." (Римляни 5:3–4)

Бих желал да размишляваме заедно върху този стих. Той е много важен.

Животът до голяма степен е страдание. Има много страдание в живота на всеки. Човек, който не се изправя пред тази реалност не е готов да живее  този живот. Др. Джеймс Добсън е написал книга, която е озаглавена "Когато Бог е неразбираем".  Аз препоръчвам тази книга на всеки един от вас.

Той казва: "В живота на всеки християнин има време на измамно препятствие, когато изглежда, че Бог ни е изоставил и не отговаря на молитвите ни. Ние страдаме, а изглежда, че Бог не се интересува от това." Др. Добсън продължава: "В този момент  90% от християните се препъват. Те не са подготвени за това."

Много от християните са  израснали с благовестието за "здраве и богатство", което казва,   че след като станеш християнин, ти няма да имаш повече проблеми. Скъпи приятели, да бъдеш християнин не означава разходка през пролетен ден в градина от рози. Павел казва: "Ние трябва да преминем през много страдания, за да влезем в царството Божие" (Деяния 14:22).

Позволете ми да ви покажа един интересен стих:

Забележете какво  направи Исус. Той каза: Вие задавате погрешен въпрос. Вие  трябва да питате: "Защо Бог не ме унищожи след като станах от леглото тази сутрин?" Това е което трябва да питате. Не питайте защо това се случи с осемнадесетте. Не питайте: "Защо това се случи с богомолците?" Питайте: "Защо Бог ме толерира след като Той не е винаги на първо място в живота ми, в мислите ми, в плановете ми, в харченето ми и печеленето ми, в делата и в мечтите ми? Когато давам  на Бог последното вместо първото, защо ми позволява да изживея този ден? Защо Бог не ме унищожи след като станах от леглото тази сутрин?" Това е правилният въпрос.

Божията удивителна благодат не е вече удивителна за нас. Това е нашия проблем. Всеки момент в живота ни е подарък, който ние не заслужаваме.

Фактът на живота е, че ние сме статуя от необработен мрамор. Бог продължава да отчупва парченца от нас. Бог ни обича толкова много, че Той иска да имаме прекрасни характери.

Каква работа има Бог!

Болката е най–добрия учител. Тя е най–скъпия учител, но е най–добрия. "Защото Бог наказва онзи, когото обича" (Евреи 12:6). Ако няма наказание или дисциплина, ти не си Божие дете.

Знаете ли старата история за човека, който продал магарето  гарантиращ, че то е много добро магаре? Този, който го купил след няколко дни го довел обратно и казал: "Ти каза, че това е много добро магаре, а аз не мога да го накарам да свърши нищо." Продавачът отговорил: "О, това е много лесно." Той взел една тояга и ударил магарето по главата. "Първо" – казал той – "трябва да привлечеш вниманието му."

Това е начина, по който Бог работи с нас. Няма нищо по–добро от болката, с което Той може да привлече вниманието ни.
Болката привлича вниманието ни към Бог

Всички живеем с илюзията, че сме добре. Ние мислим, че можем да задоволим нашите нужди, че можем да управляваме нашия живот, че се представяме превъзходно. Достатъчна е само малко болка, за да промени това. Малката болка ни смирява, както нищо друго под слънцето.

Ние мислим, че живеейки живота си сме добре. Изведнъж се появява болка в коремната ни област. "Ах, ох! Трябва да отида на лекар утре." Той ни поглежда строго и нашата картонена кула се срутва.

Болката има своето място. Тя довежда Бог до вниманието ни. Ние трябва да разберем, че живота е училище, не игрище. Ние сме в училище и Бог е твърдо решен, да ни накара да научим уроците си. В противен случай през вечността ние ще казваме: "Колко много съм изпуснал."

Християните трябва да знаят, че живота на тази земя няма да е никак лесен. Павел казва: "През много изпитания ще влезем в Божието царство."
Болката, труден урок

Историята която Др. Добсън разказва е много интересна. Един шофьор карал камиона си по планински път. След като взел поредния завой, камиона му се понесъл надолу към пропастта. Камиона подскачал и се премятал, докато накрая избухнал в пламъци. Шофьорът изхвръкнал от кабината още в началото на пропастта. Той се хванал за един храст. Висейки, се опитал да се изтегли нагоре, но не успял. Извикал за помощ. "Има ли някой наоколо?" Изминало известно време и той чул глас. "Да, аз съм тук. Аз съм Бог, какво мога да направя за теб?"

Спаси ме! – извикал шофьора.

Последвала нова пауза. "Добре" – казал гласа. "Пусни храста и аз ще те хвана.

Тогава шофьорът извикал отново. "Има ли някой друг наоколо?"

Скъпи приятели, този шофьор представлява всеки един от нас. Трудно е да научим урока, че има полза от изпитанията. Когато орелът е подхвърлян насам–натам от бурята, той се издига високо над бурята. Сега той има по–добър поглед над това, което става под него. Той вече е извън обсега на по-ниско летящите птици. Сега той може да лети с енергия, защото въздушните течения го носят. Сега той лети по–бързо от всякога, с 80 – 100 мили в час, вместо 60 – 70. Има полза от изпитанията.

Да се проповядва на тази тема е лесно, а да се практикува много трудно. Изпитанията изискват вяра. Вярата е да се държиш за нещо, което не можеш да видиш. Да вярваш, е да бъдеш абсолютно сигурен, страстно убеден относно неизвестностите. Няма нищо друго като изпитанията, което да ни научи на доверие. И в края на краищата, чрез милостта на Бог ние научаваме урока. "Няма нищо, което може да се случи, с което не може да се случи с Божията помощ." Това е много велика увереност.

Накрая, чрез дълъг опит и дълга борба с трудностите, ние сме готови (гледайки назад и виждайки какво Бог е направил за нас) да се учим. Ние сме готови да научим, че няма нищо, с което да не можем да се справим с помощта на Бог. Нищо, нищо, нищо.

Това е, което книгата до Римляните ни казва.

Острова на вашата територия се намалява с остаряването. Това, което не сте предали, бива взимано от вас, едно по едно. Вие сте хвърляни все по–често в ръцете на Бог. Това е добра подготовка за стъпване в следващия живот. Добра подготовка.

Нека погледнем отново в Римляни:

Добра максима в живота е: "Нищо не е по–добро или по–лошо, отколкото си мислим, че ще бъде. Само нещата в Христос, са толкова добри, колкото очакваме."

Тук Павел говори за надежда, която няма да ни разочарова. Скъпи приятели, всички други надежди ще ви разочароват. Само ако вашата надежда е в Христос, вие никога няма да бъдете разочаровани. Само ако вашите надежди са вдъхновени от Святия Дух и чрез благовестието на Бог, вие никога няма да се разочаровате.

Животът ще стане по–добър и по–богат, ако живеем според духа на благовестието. Това е единствения начин, по който живота ни може да бъде богат и нашите надежди да се сбъднат. Всички надежди без Бог, ще ни излъжат. Всяка една от тях.

Павел казва, че надеждата няма да ни разочарова, защото Божията любов е била излята в сърцата ни чрез Святия Дух, който ни е даден. Когато той казва: "Защото Божията любов е излята в сърцата ни" – това не означава нашата любов към Бог. Това означава Божията любов към нас.

Нашата любов към Бог е както луната, много рядко цяла, дори и в най–добрата си форма, пълна с дупки, и по–често само отрязък, понякога, дори не можем да я видим. Това е нашата любов към Бог.

Божията любов към нас е като слънцето, изливаща се напълно. Това е Божията любов към нас.

Никога не се концентрирайте върху вашата любов към Бог. Концентрирайте се върху Божията любов към вас.
Отваряща очите опитност

"Бог е излял своята любов в нашите сърца, чрез Святия Дух, който Той ни е дал"(Римляни 5:5). Християнинът не живее самостоятелен живот. Библията говори за Бог над нас – Бащата, Бог за нас – Сина и Бог в нас – Святия Дух.

Тук виждаме огромна възможност, огромна дълбочина. Ние нямаме основа за отчаяние. Трудностите в живота или ще ни подбудят към по–дълбоко доверие, или ще бъдат основна причина за отчаяние.

Ако знаем за съществуването на Святия Дух и че можем да разчитаме на него, нашият живот ще бъде различен. Духът живее във вярващия. Ако не му разрешим да ни ръководи във всяко нещо което правим, той пак присъства. Ако се надяваме на пребиваващия Дух, животът ни ще бъде различен.

Агар хвалеше Бог, дори и след като бе изгонена от Авраам. Тя умираше от жажда в пустинята. Нейното дете умираше също. "Тогава Бог отвори очите и и тя видя кладенец с вода" (Битие 21:19). Тя видя извор в пустинята (виж Битие 16:6-8). Факт е, че извора бе там, до пътя за Сур, през цялото време, но тя не го видя в началото.

Когато Мойсей заведе израилтяните до горчивите води на Мера, (Изход 15:23) хората роптаеха. Господ посочи на Мойсей парче дърво. Мойсей хвърли дървото в реката и водата стана сладка. Дървото бе там, през цялото време, но Мойсей не го видя в началото.

Спомняте ли си, когато Елисей беше в Дотан, заграден с армии, които искаха да го пленят? Неговият млад помощник каза: "Господарю! Какво ще правим?" (4 Царе 6:15). Погледни всичките тези войски, които са оградили града.
"И помоли се Елисей, казвайки: Моля Ти се, Господи, отвори му очите, за да види. И Господ отвори очите на слугата, та видя, и, ето, хълмът бе пълен с огнени коне и колесници около Елисей" (4 Царе 6:17).
Тогава младият мъж видя небесните войски. Те надминаваха във величие, число и сила земните противници. Всички тези ангели бяха там, за да ги защитават. Ангелите бяха там през цялото време. Младият помощник на пророка, не ги видя в началото.
Духа отваря очите ни

Това е, което Духът прави, отваря нашите очи. Той отваря очите ни за Христос, за Кладенеца и за Водата. Той е тук, но ние не можем да го видим.

Духът отваря очите ни за дървото, което прибавено към горчивата вода я направи сладка. Дървото е дървото на Голгота. Положете кръста във вашите горчивини и той ще ги направи сладки.

Павел каза на тези с които бе в корабокрушение: "Обаче ние трябва да бъдем изхвърлени на някой остров" (Деяния 27:26). Ние непрекъснато сме изхвърляни на някой остров. Но ако хвърлим дървото от Голгота в тези горчиви води и ги направим сладки, Святият Дух ще отвори очите ни за значението на Христовия кръст.

Ние трябва да споделяме страданията на Христос. Ние трябва да чувстваме скръбта на Христос (Виж Колосяни 1:24). Духът ще отвори очите ни, за да видим, че не сме сами, че ангелите ни заобикалят.
Повярвай първо
"Бог ни е дал Святият Дух, който изпълва сърцата ни с неговата любов" (Римляни 5:5).
Това не всякога означава чувства.

Отново повтарям, няма нищо което може да задоволи Бог повече отколкото, когато човешко същество се вгледа във всемира и не вижда дори и следа от Бог, но въпреки това му се подчинява. Вие трябва да се научите да се подчинявате, чувствайки или не чувствайки.

Божият ред за нещата в живота е факти, вяра, чувства. Много хора обръщат това на чувства, вяра и факти. Ние търсим чувствата, когато те дойдат ние им вярваме. Тогава казваме: "Хъм, може би е истина, защото се чувства много добре. Значи е факт."

Божият ред е обратен. Бог ме обича, Духът е в мен, поради благовестието, Бог изработва всичко за добро. Това са фактите. Когато аз повярвам във фактите, чувствата ще дойдат във времето, което Бог е определил за тях. Не обърквайте реда.

Факт - какво казва? Повярвай факта и Бог дава чувствата във времето им.

Има радост и мир във вярата. Не обръщайте това обратно. "Да повярвам, защото имам радост и мир." Не! Повярвай първо.

Няма особено много добри лекарства днес, но все пак има някои които са добри. Кога едно добро лекарство може да ви помогне? След като го вземете. Същото е с фактите относно благовестието. След като повярвате, радостта и мирът идват. Когато повярвате. Това е вестта на Духа, която донася надежда.

РИМЛЯНИ 5:6-10

Нека продължим да четем в Римляни.

Моля ви да обърнете внимание на първата част на следващия стих, стих десети. "Защото ако бяхме примирени с Бог, чрез смъртта на Сина му, когато бяхме неприятели...." Нека да спрем до тук за минута.

Вие бяхте спасени, преди да сте родени. Вие бяхте изкупени преди да вдишате за пръв път или да отворите очите си. "Когато бяхме врагове ние бяхме примирени." Работата относно спасението на света бе завършена преди 2000 години. Вестта към света сега е. Приемете, повярвайте, хванете се за.

Всеки човек, всеки син и дъщеря на Адам са били спасени. Но не всеки от тях знае и не всеки го е приел. Спасението е извършено. Вие сте примирени.

Не забравяйте, че Израилтяните бяха спасени чрез кръвта не когато пристигнаха в Ханаанската земя, но когато бяха все още в Египет. Тогава кръвта ги спаси, докато все още бяха в страната на робството.

И когато ние сме все още грешници в нашия Египет, Христос умря за нас. Когато не го познавахме, Той ни примири с Бог.

Много важно е да разберем това. Никога не казвайте на хората: "Ако правите това и това, ако се покаете, молите и четете Библията Бог ще бъде примирен с вас." Не, не. Това не е благовестието.

Отидете при тях и им кажете: "Виж какво, Бог е примирен с вас. Защо не се примирите с Него? Защо не приемете това примирение?" Това е, което трябва да им кажем. Бог е примирен с тях.

Само в християнската религия, Бог приема хората такива, каквито са. Всички останали религии казват: "Поправете се и тогава можете да дойдете при бог!

Как могат хората да се поправят? Ние се нуждаем от Бог, за да се поправим. Невъзможно е без Него.

Така че, вие трябва да дойдете при Бог, такива, каквито сте. Това, което ни подбужда да го направим е увереността, че вратата е отворена. Това, което ни разделя от Бог, не са нашите грехове, но нашето неверие. Това е единствената бариера. Не нашите грехове, нашето неверие.

Скъпи приятели, вие не сте спасени чрез добри дела, нито сте изгубени чрез лоши дела. Това няма да ни направи невнимателни относно двата вида дела, добри и лоши. Това е обикновен теологичен факт. Вие не сте спасени чрез добри дела, вие не сте отхвърлени поради лоши дела. Вие сте изгубени, ако не приемете това, което Бог предлага в благовестието. Вие сте изгубени, когато откажете да повярвате, че Бог е толкова добър.

За много от нещата ние казваме: "Твърде добро е, за да е истина!" И по специално в рекламите. Ако звучи твърде добре, за да е истина, то е твърде добро да е истина.

С благовестието е обратното. Трябва да е истина, защото е твърде добро!

Бог е по–добър, отколкото някога сме мислили. Ние сме по–лоши, отколкото предполагахме. Трябва да поддържаме това равновесие.
Как прощава Бог

Бог дава като Бог. Спомнете си, когато Петър дойде при Исус и попита:

Ако Бог ми казва, че трябва да прощавам на моят брат или сестра седемдесет пъти по седем, тогава ще кажа: "Прекрасно!" Защото Бог трябва да е поне толкова добър към мене и аз няма да съм по-добър от него. Той не иска от мен да правя нещо, което Той не прави. Това ще бъде богохулство. Така че, аз имам Бог, който прощава седемдесет пъти по седем – плюс. Това е благовестие.

Не трябва да сме като Оскар Уайлд който каза: "Това е добра идея. Аз обичам да греша. Бог обича да прощава. Това е чудесна комбинация." Не, не, не. Греха костваше живота на най–прекрасното, обичащо и благородно същество във всемира. Ние трябва да мразим всяка форма на злина.
Ненужно богослужение

Когато Мария, счупи алабастрения съд, за да помаже Исус, Библията казва, че: "Сладката миризма на парфюма изпълни стаята" (Йоан 12:3). Алабастреният съд е символ на Христос. Когато Той бе счупен на кръста, миризмата на жертвата Му изпълни всемира.

Имаше две реакции към това, което Мария направи. Юда и учениците попитаха с възмущение: "Какъв е смисъла от това разсипничество?"(Матей 26:8).  В този момент ангелите пееха "Алелуя."

Ако можем да видим това, което стана на Голгота в истинското му измерение, ние ще сме като ангелите. Ако не го видим правилно, ще сме като Юда, казвайки: "Защо това прахосничество?"

Нека се присъединим към страната на ангелите!
Обобщение

Бог е по–добър, отколкото сме си представяли.

Ние бяхме спасени преди 2 000 години чрез Христовата жертва на Голгота. Човечеството е примирено с Бог. Единствената бариера сега е, дали ще приемем примирението или не. Безплатно е, само го вземете.

Много ще бъдат изгубени, защото спасението им изглежда много просто. Но няма нужда да бъдем изгубени ако вярваме това, което Бог казва: "Вземи си го" (4 Царе 6:7).  "А на тия, които го приеха даде право да станат Божии чада, на тези, които вярват в неговото име" (Йоан 1:12).

РИМЛЯНИ 5:10-21
Римляни 5 съдържа много важния принцип

 на благовестието – представител.

Забележете следващата част от Римляни 5:10 в Revised Standard Version.

Това, което той казва е: Веднъж вие бяхте в изправни отношения с Бог, чрез смъртта на Христос. Не забравяйте, че Исус не е вече в гроба на Йосиф, запечатан с Римския печат. Исус е жив и ходатайства за нас, грижи се за нас, представя ни.